道州三章

楼田堡周氏衣冠冢

马路像一条蛇，在山间、水沟边、田野里、房屋边向北逃窜。

七月的阳光落在道县的山里、田野里、楼田村的荷塘上，明媚亮眼。

道县在宁远隔壁，两个县城之间，也就三十里地。

道县比宁远的文化底蕴要深厚，吕温（《道州春游欧阳家林亭》）、白居易（《道州民－美臣遇明主也》）、戴叔伦（《将至道州寄李使君》）、元结（《贼退示官吏 并序》）、周敦颐（《爱莲说》）、书法家何绍基…… 在历史中，道州与衡州、郴州、永州并称“湘南四州”，人文开发之久远，积淀之深厚，可见一斑。

最先让我记住道州的，是元结。《舂陵行》之舂陵，就在我们村子前面。舂陵（柏家评）因《舂陵行》，而在历史中多露了一次脸。写《舂陵行》时，元结为道州刺史。读《爱莲说》，老师说周敦颐是道州人，简直近在咫尺！其大文《爱莲说》，不是在道县写成的，而是在汝城县令任上写就。读县史，周敦颐祖家居宁远水市，后来迁去道县。

道州，近在眼前，却一直没有去过。

这不是什么遗憾，除了外婆家，其它地方去不去，好像没有损失。

而这一次，老友何元华做东——我一度怀疑他和何绍基有什么家族关系——其实没有，道州，何是大姓。在潇水大桥上接了头——潇水，比泠江大多了，河里运沙船突突响着划开水面，带来一种大江的壮阔与苍凉。

河两边建筑，老旧得如破船桅杆。

我们直奔楼田堡。

上了楼田堡的坡，路下就是荷田。十几亩宽，荷叶、浮萍，把水面遮得严严实实。荷田之上，是荒田，长着一层杂草，像涂了一层厚厚的涂料。

过几座瓦屋，下了车，就在平地上见着两堆土——周敦颐的衣冠冢，居然在院子中央！

衣冠冢后面，是一块晒谷坪。

晒谷坪两侧，是青砖瓦屋。

后面，是一座大青石山，山壁如立，安详静默。

山上，生长着常见的红豆树、桂花树、青竹和杂木。

山顶，晴空如洗。

周敦颐衣冠冢前有一块高碑，沐风淋雨，青石头已经发白。俯身近看，上面的碑文已经很难辨认。退后三步，合掌作揖，三拜，敬了俗礼之后，抬头看，墓地不远，有一青砖大房，迎客亭门上挂着“周敦颐故居”红匾，朱红大门紧锁。再看其它瓦屋，也不见人。

水泥地上，阳光寂寞。

转过身来，看荷田，葳蕤与枯槁相杂，浮萍翻红。

荷田之上是一宽阔土坡，犹如琴台。上面一层松林浓绿，渺茫了远方的山影。

是一个好地方！

转向西，山崖下，枝干苍劲的古柏树边有一古井，山石上镌刻着“廉泉”二字。

俯身用手掬水，是硬水，甘甜清凉。

再看井外，水田里二季稻已经分蘖，长出了新叶，在阳光里，嫩嫩柔绿，一望无际。

山下的楼田堡，在阳光里，黑瓦寂寂。

蝉声嘶鸣。

周敦颐作为理学大家，博学力行，著《太极图》，明天理之根源，究万物之终始，自成一派。想想，现在，这方宁静，就是思想者最好的归宿。

不热闹。

仍是生前那般清淡。

“了却君王天下事，赢得生前身后名。”“古来圣贤皆寂寞”。周敦颐老先生无疑是中国文化史上的圣贤。

而看的人，心里却有一种尽快离开的落寞。

我是俗人，风景名胜，还是听人家说的好。

周敦颐，还是在书中读的好。

月岩

到道县，要看的景点，月岩少不了。

车出县城，在乡间路上奔驰，向西。

路上清净，摩托车都很少，只能偶遇。

大地静寂。

行驶二十公里，在一片松林边停下车。

天高气爽，松林如墨。

土坡下面是水田，禾苗刚移栽不久，生根长活，新绿浅浅，掩不住田水。这是熟悉的风景。“双抢”之后的田野，天如水来水如天，却生长着希望。

对面就是月岩。

月岩是青石山，像德式钢盔扣在水田边，或者像中国的土产货——馒头。山上面遍布岩石，缝隙间长着灌木荆条，枝条如发，颜如玉，蔓生叠交，给石山铺上了一张绿地毯。

月岩，看起来，与其它的山包没有什么不同。

下坡走过田野中间弯弯曲曲的机耕道，上山，是大块的石头砌成的石阶。

石阶两边荆条飞扬。

爬上去，就是月岩的敞口。

进入岩洞，空旷处，摆着一张黄皮圆桌。桌面上一层灰。不远的岩壁下，有烧香遗下的竹签子。中国人的习惯，见了神奇造化，就认为是神灵所为，必得烧香跪拜求护佑。这种对神秘的膜拜，无论科技如何进步，仍然深植于民间。

月岩里面很宽敞，一条水泥路从东直往西，一个弯弓，就接上了月岩西洞口。路的两边很原生态，地上石头一层灰，横七竖八。仰头，可以看见天面，随着脚步向西，洞顶天面由下弦月变成半月，到洞中间，成一轮圆月。洞顶口为圆形，随着脚步移动，角度变化，呈现不同的形状，弦月、弯月、半月、圆月。月岩之名，由此得来。

我和老友何元华在洞中由东向西走了几次，快步，漫步，都仰着头看着洞口天面，感受洞口天面形状的神奇变化，与人们所说无异，确实奇妙。玩味几回，去找其它的文明遗痕，在满是灰尘的岩壁上，找不到一句走心的名人题赠。

元结做过道州刺史，柳宗元做过永州司马，周敦颐就出生在几里外的楼田堡，何绍基就是道州人，留下不少文墨，唯独对月岩忽视了。

只有明朝那个“读万卷书，行千里路”的探险客徐弘祖游历到这里，记下了月岩，列为“永南洞目”第一。永南有多少岩洞？徐弘祖不知道，就是今天，也没有人知道。徐弘祖遍览山河，月岩能入他眼目，必是当地土人告知，由此可见，月岩只在民间。

月岩是大自然的作品，不需要人自作多情的赞美吧。

走到西洞口，对面高山如一个巨大的窝窝头扣在黄土地上，山峰直抵青天。

远处，青山列阵，荒烟漠漠，苍凉平地而起。

这就是湘南，这里是南岭。

在月岩里流连半晌，不见来人。

和何元华无话可说——他唯一能告诉我的，就是洪秀全带兵攻道州，在这里留下过“十万雄兵过道州，征途得意月岩游”的即兴涂鸦。

原路返回，两个人走出洞口，下石阶，过水田，上坡。

此次别后，再无来期。

回头，落日霞光穿过月岩，放出一团金色光芒，魔幻，神奇，瑰丽，惊了我一跳。

因为这团光芒，我突然想到了“相看两不厌，只有敬亭山”。月岩，是可以与之独坐相对两看不厌的地方。月岩其貌平凡，平淡，朴素无雕饰，可以慰风尘，可以慰心魂。至于有关月岩的那些传说，都是后人编造，牵强附会的多。

对于谎言，不必理会。

月岩，确实奇妙，只是，孤单了些。

何元华

何元华是道县的，我是宁远的。

我们在广州认识。

其时我在中凯公司做策划，元华自己开设计工作室。

中凯公司以前的一些设计单就交给他做，我接手后，对接业务，题外话一多，就认识了。

元华一头长发，小脸却白皙，就不见阳光的结果。身材也小，像个娘们一样窈窕。还穿大西服，手藏在了袖子里，大半个身子藏在了衣服里。但知道我们都是永州南六县的人，老乡，从来没有这么近乎过。而我身边，从来没有老乡。元华——后来我叫他阿华，自然热乎上了。不因为是老乡——这只是契机，交往下去的，是付出，不是什么情感、兴趣、共同理想之类的谎话，纯粹是彼此愿意付出。我喜欢到他的工作室上网聊天，我吹牛给他听。阿华请我喝从家乡带来的红薯酒，他哥、他老表都加入进来，痛痛快快地喝，喝出了湖南人的热情。

阿华原本是广播局的职工。

广州的生意不好做，就回去上班了。

再见到他，剃了平头，快四十了还像个小伙子，精神得很。

在单位，阿华从职工做到了办公室主任，公务员的身份始终无法解决，这让他有点迷茫，前程似锦，锦没了，前程也就虚无了。过小日子吧，闯过广东，经过商的人，怎么耐得住小日子的琐碎、平常与庸俗？

他郁闷，我去找他喝酒。

从东干脚到道县县城，90里吧。

我还从没去过道县。

手机通讯录里两千来号联系人，看一遍一遍，只能打给阿华。

阿华说来接我，我拒绝了。

他已经付出很多了，在付出一次，朋友就没得做了。

见到阿华，阿华便安排我们去游览道县的名胜。

道县有很多秘境，比如月岩，鬼崽岭，在世界上，没有复制品。

然而，世间最美的不是风景，是人。人世间最美的，是人情。风景，只是点缀，有时候多余，有时候却能增长见识。多余的多，能摄魂噬魄的，少之又少。所以，在楼田周敦颐老先生的衣冠冢，我动心的是楼田堡的宁静，至于衣冠冢，看不看，无所谓。在月岩，看到的是平淡中的新奇，却是那么孤单。大自然的造化，比人哪怕是历史名人的，也奇妙和有趣的多。尤其是月岩，几乎在历史中无人问津，原生态，却让人大开眼界。鬼崽岭很神秘，很多故事和谎言，可惜时间不够，无暇顾及。缘分不够，不遗憾。

阿华为了少一点遗憾，又拿出红薯酒，装进大盆里，自己打来喝。

这很考验人心。

然而，在家乡相逢，相聚，已经不需要算计，尽情地喝。注意力在酒上，道县的美食却忘记了。看来，美酒珍肴，还是美酒更有杀伤力。

意兴阑珊时，就是告别。要告别的时候，绝不拖泥带水。

阿华知道，我也知道。

阿华继续在单位打卡，我返广州谋生。

在告别的路口，我们发现了彼此的孤单，或许，这是我们惺惺相惜的缘由罢。

后来接到他的电话，他说他去了越南，做塑料生意。

想想，这就是阿华呀。

追求独立是人一生的使命，为自己而活，才是真性情。那些应酬，终究虚幻。只是再聚，已经遥遥无期。而道县的美好与寂静，像周敦颐墓碑边上的花纹，真实而古朴，经风沐雨，缅怀不淡。

即使不再见面，我们都会记着对方。

无他，因为我们曾都真诚以待，没有算计过，或说谎。

2020.12.29~12.30