聊聊我的书斋“墨汉瓦屋”

一般来说，爱好书法的人，亦会喜欢秦砖汉瓦，它朴素、大气、高古、稀世。我爱好书法，所以，也没例外，并将我的书斋取名为“墨汉瓦屋”，意寓与古为徒，追求高雅。其实，秦砖汉瓦的实物，鄙人平生亦未亲眼见过。

孩童时，在老家湖北鄂州一座旧庙里，曾经遇见过一些残砖片瓦，印象较深，但是，至今，都不敢断定此物就是秦汉遗物。近来，据悉，考古现已查明鄂州机场建设核心区域内有27处文物点，大多为古墓群，这些古墓群又以三国时期的墓葬为主，挖掘价值较高，所以，我在想，小时候见到的那些砖瓦片说不定就是秦汉遗物，而这次出土文物所在地我的家乡杨叶镇也列于其中。20世纪80年代末，我作客于大冶保安尹解元村岳丈家时，看到过一些残碑断砖，可是由于漫漶严重，字迹斑驳难辩，也不敢妄作定论。所以，秦砖汉瓦，若说有睹，仅仅停留于书本、报刊或杂志的印记中。

刚刚讲到尹介元村远古的遗迹难觅，可近古的东西却显而易见。村后祖坟山上，乾隆年间的墓碑几处散立。另外，村中的门窗户牖上历史人物和各种动物的石雕图案比比皆是。其实，原来该村乃为全国有名的石雕村，90年代初，《黄石日报》专门有过报道。该村尹本波先生所带领的古物建筑队，手工雕制成的盲人摸象和黄鹤楼配套石雕群，与北京的人民英雄纪念碑齐名，荣获国家文化艺术大奖。之后《东楚晚报》又传出消息，黄石三瑰宝入选国家第二批非物质文化遗产名录，大冶尹解元村石雕就是其中之一。90年代中叶，该村出土的关帝诗竹扇面石碑，风靡一时。其诗曰：不谢东君意，丹青独立名，莫嫌孤叶淡，终久不凋零”，纯属古代三国文化。据说，此碑被当地文化部门作为非物质文化遗产保护起来了。当时获知这些，很震惊，且佩且慕。

以上这些与秦砖汉瓦相关的文字描述以及所见所闻，对我书斋“墨汉瓦屋”的立意与取舍确有一定的影响，换句话说，在这些列列种种物品事件的启发下，增添了我对书斋定名为“墨汉瓦屋”的信心与底蕴。

一说“墨汉”，墨汉瓦屋”中的“墨汉”二字，涵义有二，一指习书的我，二指我的书法涉猎汉隶。首先请看两段自述文字，佐证笔者是一个货真的书法爱好者，或者说是一个践行中国书法传统文化的工作者。

其一：余习书法，而立有三走入正道，三十年求艺之旅，功未成，名难就，少有顿悟，感触最深的莫过于“勤”与“多”二字。勤，即：手勤、足勤、眼勤、耳勤，勤学、勤问、勤思、勤练，在勤奋中求精，在认识上提高；多，即：多看、多临、多想、多用、求量到质的飞跃。潘汉平《临池杂感》，

其二：笔者根据多年学习和教学书法的经验与教训，体会到如果要将书法学会甚至学好，应该离不开下面五个字即“勤”、“博”、“专”、“诚”、“活”。当然这是就一般书法爱好者而言，对于十分有天赋的学者来说，也许不会这么辛苦，也许会在较短的时间里学会学好，以达到事半功倍之效果。潘汉平《书法笃学五字说》。

二说“墨汉”，追溯于笔者习研汉隶的主要经历。20世纪八十年代末开始临习《史晨碑》、《张迁碑》，接触汉隶。1990年在上海中华书法协会深造期间，接受指导老师建议，主攻《史晨碑》、原因是我写的隶书字形接近《史晨碑》的笔意，依此教诲，以求事半功倍，于是，我托同事从西安带回一本《明拓史晨前后碑》，开始多年拓展汉隶之旅。

说起来，习隶伊始，也知道隶书的“蚕头燕尾”，不可“一燕双飞”，逆起圆收，用笔沉劲等这些简单道理，而如何借鉴，举一反三，却知其然而不知所以然。直到2003年，静下心来，临习《石门颂》、兼《好大王碑》之后，再又涉猎明清诸帖，视野扩大，大体知道隶书的高古遒劲与隽秀清丽两大路和6大派，这“六大派”则是：

1、正气派,写得很堂皇,有气势,如：“乙瑛碑”；

2、高古派,这是往篆书上靠了,带些隶书的样子.如“西狭颂”；

3、漂亮派,强调外形,上紧下宽,英俊为主,如“曹全碑”；

4、古拙派,像小孩子字,转角有力量,易学难精,要看N遍才看出道道来.如“张迁碑”；

5、肥壮派,像个大个子一样,有力又肥大,占格子,如“鲁峻碑”；

6、天趣派,比古拙派更奇,连隶书的一波三折也不讲究,字体大小也不论,带明显的篆书形.如“大开通”。

对隶书的25种艺术风格有所知，即工巧、天真、自然、方正、圆熟、丰润、瘦硬、紧结、宽博、雄浑、刚健、秀逸、古朴、潇洒、文静、清雅、端庄、沉着、爽利、老辣、醇和、险劲、犷野、怪奇、狞厉等它是隶书审美的主要方面之一，以此作为对书法艺术个体风格审美范畴的初步探索。

对书法艺术个体风格的审美把握也是其中十分重要的内容，书法是中国特有的传统优秀艺术，是世界艺苑中的奇葩。书法艺术审美是人们较为普遍而又喜闻乐见的一种实践活动，它除了需要掌握最抽象的书法原理、对某一书法作品作最具体的感受之外，还应该有一个中间层次，这就是对书法艺术风格的审美把握。中国的文字书写之所以能升华为书法艺术，一个十分重要的原因就在于汉字的书写达到了审美风格的境界。这样一来认识有所提高，思考也比较清晰一些。

闲下来，我常常将几种汉代隶体法帖摊开放在一块，逐字逐笔比照，究其相似与相异之处，次数多了，体会自然而成。习隶能脱俗，可生神智，然隶书先要横平竖直，乃可渐入。如《曹全碑》颇得风味，且取谨严，《礼器碑》须求圆活，乃可寻其神理，如《史晨碑》、《乙瑛碑》也取谨严，如《石门颂》，为隶中大草，非初学而可为，难以驾驭等等道理。

隶中无篆不古、楷中无隶欠雅。习隶必求篆法、习楷必求隶法，与古为徒，并非厚古薄今。隶书讲究行列方整，疏朗遒劲。行书讲究气贯神通，势雄畅达。草书讲究墨趣意味，抒感放豪。作隶平拓，法在顿挫，作行抑扬，贵在使转。用行作简可试，然用隶法作行，尚未得手，须探。这段文字便是本人学隶的点滴认知。

上述本人这些习隶经历与一点心得便是命名我的书斋为“墨汉瓦屋”且定义“墨汉”二字在前的主要依据和缘由。

再说“瓦屋”我的书斋“墨汉瓦屋”中的“瓦屋”二字，涵义亦有二，一是指我喜欢秦砖汉瓦。二是指我的习书之屋是真正的瓦屋，不过，这瓦并非琉璃或红瓦，而实际上是石棉瓦。瓦屋立于1995年，经受了22个春秋，伴我七千九百多日，感触颇多。

我的瓦屋，实为阁楼，砌于公寓七楼之上，红砖，石棉瓦，简约，不乏简陋、粗糙，大小不过二十平米，然，陋而不俗，室内书架两台，分别置有《中国书法大字典》、《书法辞典》、《辞海》等工具书，还有《道德经》、《易经》等经典名著，加上《明清书法论文选》、《书法学》等理论书籍数百册。书架底部为柜，主藏报纸、杂件等。《文房四宝》齐备，桌椅板凳列几，墙角是把钢框式“逍遥椅”，随我摇晃了十几个春秋。正面墙挂“风摇竹影书签乱、雨洒砚池翰墨香”的自书隶体对联，右侧秦汉瓦文字体自题“墨汉瓦屋”四字扁额，每当看起，总觉颇有几分惬意。

我的瓦屋，地处江南之岸，西塞山脚，得天独厚，占有地利。开门见山，四季葱郁，生机勃勃。刘禹锡曰“山不在高，有仙则名”，而世间本无仙，仙在天上或山间。站在室外，遥望山中“清莲寺”，白天隐约可见来回愰动的人影。天黑，灯火闪烁，传说“豪吟释子，夜敲咏月之钟”，在此得以印证，我不信佛， 病重那年，家人好言相劝，随声附和，散步入寺，方才领略到“仙山琼阁”的人间佳境。

室外有一小院，院内栽种花草数十钵，似于花圃。春来鸟语花香，夏至纳凉茗茶，秋有菜果收获，冬则躲楼一统。好在“又得浮生半日闲”，一来遮风避雨，二可修身养闲，三则育童弘艺，教学相长，兴办“墨苗书法班”，培育书法新才，以书养书，一举几得，悠哉，善也。

室外远眺，长江之水滚滚向东，而心潮逐浪，遥无边际之蓝天与白云，而心旷神怡，长江北岸，田园村舍，青山绿水，尽收眼底，面对祖国大好河山，脚踏江南宝地，心系翰墨，与时俱进，忧乐同生，不由想起范文正“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”经典名句，居安思危，瓦屋性稳矣！

2017年春节期间，因添置新宅，故将旧屋"墨汉瓦屋"转让，为了忘却的纪念，我曾赋《别了，我的瓦屋》诗一首，聊以释怀！

别了，我的瓦屋

说句心里话

舍不得有一千个理由，

无可奈何，

还是将你转出了手。

风风雨雨，

大约伴我八千日

二十二个春秋。

风来你挡，

雨来你扛，

炎热时晒的是你，

寒冷时冻的是你，

看着你一天天陈旧，

我心疼痛，

看着你一年年衰老，

我心发愁。

每当远离你而去暂别时；

不想却步，

每当返回到你的身边时；

又无以言表，

你虽无语，

可向我表达了多少辛酸；

你虽不动，

可向我显现了不少活灵。

有你我不曾挥毫自愉，

有你我不曾洒泪痛吟；

有你我不曾午夜试笔，

有你我不曾黎明披星；

有你我不曾听雷闻风，

有你我不曾望江睹青；

有你我不曾赏月观景，

有你我不曾遣闲逸情。

我不嫌弃你的身家，

我不厌恶你的低贱；

我很尊重你的庄重；

我挺喜爱你的简雅；

我尤欣赏你的独厚。

别了，我的瓦屋，

时光不再，记忆长留……。