潘汉平
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4月2日，晚上，闲聊，与吾弟老五说好，清明期间去黄梅五祖寺走走。
次日上午，八点半左右，天气晴得使人格外高兴，总说，清明时节雨份纷，可好几年了，一直都没遇上今年清明这么好的天头。
一的到了黄石客运站，兴许是节日的缘故，来往的游人特别多，票已卖到中午12点，扫兴，心想，恐怕这一次去黄梅难成。
从黄石到黄梅90多公里，若不早去，下午回来会很晚，正打算改道，先去九江再转黄梅，因为去九江有9点40分的班车，这样可能来得及，但是，仍不甘心绕大弯，犹豫不决，又返回售票口再次打听，正巧，有辆去黄梅的直达车的乘务员在吆喝，准备发车，我一惊，既然可直达，为什么还要转车呢？然不知这车什么时间出发，于是上前去问问，最后终于给乘务员商量好，在通道上加两个坐位，当车开动时，才知道，这班车也是9点40分的，特別为旅客而加的，这样一来，还算有点运气。
当汽车跨过黄石长江公路大桥时，忽然想起，黄（黄石）黄（黄梅）高速公路，修建好有些年头了，我还是第一回走动，看上去，显得比较陈旧，虽说是高速，其实还真不及国道，路况也不太好，中巴开起来有些颠簸，坐坐站站，摇摇歪歪，近三个小时后，到了黄梅县城。
沿路的村庄比较密集，农田井然，埂道细小，秧田里绿油油的一遍，河畔杨柳排排，人间四月，万木争荣，春意盎然，不由使我联想起知青下放的那个地方，那些日子，几缕陈思，缠绵不断，
其实，眼下的黄梅县比起大冶市（县辖市）有些距离，尤其是县中心，街道稍宽，但，七、八层以上的高房子廖若晨星，市井比较繁华，有一种典型的江北乡镇气息，现代化成分偏少，可以想象，这个地方发展缓慢，并不富裕，是什么原因导致如此，我未调研，但依我猜测，估计还是远离省城的缘故，因为经济的发达需要现代化交通设置和工具，更需要政治、经济、文化、信息和思想的交流。如果黄梅这些都具备的话，肯定情形会大不一样。
从县城转车到五祖寺不足30 华里地，大多是山路，一路上与司机聊着，他向我们透漏了一个最新消息，他说国家拟在五祖寺山脚下建设文化旅游风景区和度假村，这句听起来有点像正儿巴经，黄梅如此有利的文化资源，如果不好好利用起来，岂不白白浪费了吗？如果现在开始着手也不迟。可能更多的人也是这么想的，尤其是黄梅人。
中午12点左右，肚皮里在“咕咕”作响，决定先进餐，从大街的左边过去，行不到百步，又辗转向右回，终于有家餐馆被看中。这家农家饭馆看上去比较洁净，平素，并有些游客正在用餐，结果不出所料，不仅经济实惠，而且味道也不错，地道的农家小食，三道热菜几乎全都沾浑，它们是小黄鱼煮豆腐、干煸泥鳅和瘦肉炒野芹，兄弟俩吃了半斤白干，一共才只34元。若在深圳就第一道菜都不止这个数。
黄梅，这个小城，居然有多座寺院，中国禅宗的影响力人物，四祖、五祖更是在此修行，而六祖亦是从五祖寺修行悟道后，云游开辟了自己的道场。
五祖寺早有耳闻，确实值得一游。百闻不如一见，五祖寺的风光以及庙内的佛学、书画、石刻文化等，着实让我一饱眼福，索性没有枉来。受其感染，赶快拿出相机，不停地摄照。
五祖寺，原名东山寺，或东禅寺，后世改称五祖寺，位于湖北省黄梅县五祖镇东山之上。建于唐永徽五年（654年），是中国禅宗第五代祖师弘忍大师的道场，也是六祖慧能大师得法受衣钵之圣地，被御赐为“天下祖庭”。五祖寺在中国佛教史上占有重要的位置，又为旅游胜地。1985年，列为中国开放的重点寺院之一。2006年05月25日，五祖寺作为唐至清时期古建筑，被国务院批准列入第六批为中国全国重点文物保护单位。
五祖寺坐落于半山，整个寺院依山而建，充分利用山势，为中轴线平等布局，尤为合理，飞檐走壁，错落有致，层次分明，古树回廊，逸趣横生。五祖寺整个佛寺建筑群，像古代宫殿建筑，寺院建筑面积近5万平方米。不过，今日游客较少，只听梵音回响，格外清净，来此只求心安。
五祖寺四大主殿天王殿、大雄宝殿、毗卢殿、真身殿，依山势高低建于中轴线上。殿宇建筑，斗拱交错。据记载，五祖寺最盛时有殿宇、庵堂和亭台、楼、阁共一千余间。
下面是四大宫殿主要情况：
一是天王殿，此殿是寺院主要殿堂，坐北朝南，殿门上方刻有宋真宗赐封“真慧禅寺”匾额。殿中供奉的是弥勒佛，后座新塑韦陀佛像，东西两旁塑有四大天王，分别执杵、琵琶、伞、蛇，身披铠甲。
二是大雄宝殿、大雄宝殿的门颜色奇特，殿内佛祖宝相庄严，是中南地区最大的一座在全国佛教丛林中堪称“一枝独秀”。原全国政协副主席、中国佛协会长赵朴初先生亲笔题写了“大雄宝殿”匾额。大殿供奉的是释迦牟尼佛、药师佛和阿弥陀佛三尊佛像。两旁的立柱上分别刻有“观音菩萨大慈大悲千处祈求千处应，千手如来随处化身苦海常作渡人舟”、“心生禅意千般象,性本慈悲九曲回” 、“袈裟月夜经勤诵,早悟虚无菩镜台”等对联。大殿东西还塑有十八罗汉。
天王殿和大雄宝殿为近年新修重建之殿宇，古朴而有气势。
三是毗卢殿，这里陈列着黄梅县出土的历代文物两百余件，其中以清乾隆年问绿松石磨制的编钟最为珍贵。
四是真身殿。乃是供奉五祖弘忍真身的殿堂，是全寺的主体建筑，是古寺仅存的清代砖木结构宫殿式建筑。此殿建筑匠心独运，造型巍峨宏丽，前部左为钟亭，右为鼓亭。两亭造型一致，相互对称，内与正殿相通，飞檐斗拱，撑角镌有鸟像。中部为正殿，正面门上方挂有“真身殿”匾额。门前两旁大柱上塑有金色巨龙，门头上横梁雕成空心二龙戏珠，屋顶上有九龙盖顶，两侧均用雕花砖砌。正殿后部正中为“法雨塔”五祖真身即藏于此。（五祖真身毁于民国16年，其舍利（骨灰）下葬于“五祖大宝塔）“法雨塔”壁四周上层，有数以百计的石刻小佛像和镌刻匾额。
五祖寺，主要殿宇还有麻城殿、圣母殿、千佛殿以及方丈、禅堂、寮房、客堂、戒堂等。还有七重偏殿，主殿东侧有关圣殿，松柏堂，延寿庵，及第庵，华严庵，佛殿，客堂，斋堂，大寮等；主殿西侧有长春庵，娘娘殿，方丈，监院室，库房，小寮等。
在圣母殿西侧，有白莲溪从山涧流过，声响如琴。这里有苏东坡书写的“流响”和清钟谷书写的“法泉”石刻手迹。
在五祖寺见到遗存文物主要有：讲经台、白莲池、钵孟石、洗手池、六祖坠腰石、天下禅林碑、五祖寺玉印、飞虹桥、六株古稀青檀等。
五祖寺近代著名高僧有弘忍法师，昌眀法师和正慈法师。其中，正慈法师，中国佛教协会副会长、湖北省佛教协会会长、湖北省人大常委会委员、全国青联委员、湖北省青联副主席，湖北大冶人，出生于1971年，12岁出家于黄石市东方山弘化禅寺。系北京中国佛学院1980年恢复以来最早培养的19名硕士研究生之一。1997年11月14日承接东方山弘化禅寺衣钵，升座方丈，为该寺第七十三代传人。2013年10月10日进驻五祖寺，全面主持五祖寺日常事务。正慈法师出版有《茶禅的味道》《出家人的样子》等五本文集，在国内外发表论文多篇，被称为“学者和尚”。
改革开放以来，黄梅县政府对寺院建设十分重视，拨付专款，成立专班，进行修复。在前任已故住持昌明法师的主持下，得以恢复，在方丈见忍（悟祥）法师主持以来，聚引群品，广结善缘，对祖庭进行了全面修建。
游毕五祖寺，已近黄昏，没想到回去的车票要贵来的四分之一强，一问才知道是汉车大巴带空调，又没想到，去时犯难，回来更麻烦，汽车驶到黄石公路大桥浠水桥头，塞车，整整在那里等候了一个钟头。
当汽车停下等待时，游客们七嘴八舌，纷纷议论，这条公路浠水段最乱，后来，我恍然大悟，难怪路况如此糟糕，不无原因，一时沒有交警疏通。其实浠水的文化并不落后，起码比黄梅的影响要大的多，吾弟老五说了句最朴实的话，要是在深圳则可拒交过路费。因为，深圳是个快节奏和高效率的现代化大都市，我感觉，内地与深圳不可比，还是存在较大的距离。不仅在交通方面，其他方面也是如此。
回到家里，正好赶上中央电视台综合频道的新闻联播开播。
