临池杂感

余习书法，而立有三走入正道，三十年求艺之旅，功未成，名难就，少有顿悟，感触最深的莫过于“勤”与“多”二字。勤，即：手勤、足勤、眼勤、耳勤，勤学、勤问、勤思、勤练，在勤奋中求精，在认识上提高；多，即：多看、多临、多想、多用、求量到质的飞跃。

习书临帖是必经之路，然并非是成功之由，光临不创，等于复制，欲创不临，误于岐途。关键在于脱帖，入帖易，化帖难，脱帖更难。求形易，在于多临摹，追神难，在于多习悟，形神若能兼备，必成也!

耗纸三千，得精一帧，素有修练十年，偶悟一瞬之说。临帖得准，眼宜毒，手宜快，便捷利索，自然收率高也。聪明的人凭智慧，愚笨的人靠勤奋，余虽不睿智，但不懒惰，虽做不了"千里马”，但可学做骆驼走在沙漠上一步一个脚印。

习字为人，道理相通。做人应明诚正直，厚道尚德，字亦应规范严谨，雅逸合度。做人应表里如一，光明磊落，字亦应遒劲圆润，疏朗大方，一笔一画，一招一式须处处到位，来不得半点虚假，只有这样，方可悟出书法之真谛。

李白诗曰：蜀道难，难于上青天，难就难在山道艰险，今书道中人谈写字悟，悟就悟在超凡脱俗。余认为：世上无难事，只怕有心人，贵在坚持，心诚则悟。阅美文，行已路；临古帖，写我字，乃余之信条。

心系传统，于古为徒，古为今用，推陈出新，贵在借鉴。古人云，临帖任我书，盗也，非学也，参古任我书，借也，非盗也，讲的就是借鉴之理。自运在服古，临古须有我，两者合之则双美，离之则两伤{清.王澍.临古}。学书帖为本，论为辅，换言之，不明理，难理事。故帖论相辅相存，互为关系。先临帖，后论帖，再化帖，由感性到理性，再由理性返回感性，如此循环升华，方能长进。

古往今来，法帖定论，无可厚非，后人临摹，一在于承先启后，二在弘扬光大，而后者是关键，有比较才有鉴别，有鉴别才能发展，千变万化，莫过于篆、隶、楷、行、草五大书体，嬗变于形体之上，蕴藏与翰墨之中。

篆书法古，规矩森严，用笔如绵裹铁，行笔如蚕吐丝，要求圆、瘦，参差，而篆书甚至远于篆书之书，阳春白雪，曲高和寡，仅为业内人士赏玩，传播有限。

隶书沉劲，有浑雄隽永二路，奇宕斯健，古拙高雅，斩钉截铁，挑拨平硬如折刀头，尤其是汉隶，深受书坛乃至整个社会关爱，故生命力强。

楷书养性，端庄平稳，法度严密，点画精细，书忌衿躁，颇具功力，多为初学者模仿，至高无上，广为流传。

行书品味，自然飘逸，不疾不徐，“无垂不缩，无往不收”，妙处横生，为中青年书法爱好者所宠，一往情深。

草书抒情，或气贯长虹，或跌宕起伏，犹如惊蛇走虺，骤雨旋风，非等闲之辈而所能为，见过毛泽东草书手迹者定会遐想万千，耐人寻味。

临池不辍，艺术无穷，可单日临楷{隶}，双日工行{草}，长此以往，兼而有之，定有良效。楷法作行，行中见楷，不拘不纵，潇洒自如，以静制动，动中求静，正如郭沫若先生评鲁迅书法“熔冶篆隶于一炉”一样，如此交叉劳作，师心糅合，心领神会，融会贯通，何愁不娱乎。

寒梅苦争春，只有香如故。依陆放翁之意，寂寞亦是美，找一块属于自我的净土，抛开尘世间的人情事故，身临一种世外桃源的佳境，独钓寒江，用身心、用翰墨，尽情尽意地磨光这一断时间，难道这不是一种纯美艺术的享受吗？