砚边碎语

孔子曰“桌不正不席”，本出于礼数，实为严谨，治学读书，写字临池，无不如此，案乱，散精失神，极为不利。

墨稠行笔滞缓，墨稀运笔易湮，故求适中，血肉相连，骨硬筋壮，方为佳品。

为书而书难成，非书而书，随心所欲，心无挂碍，自然得之。

用笔肥雍无神，称为墨猪。用笔过细枯萎，似若病夫膏盲。故当粗则粗，当细则细，提按适度，转折合理，巧在运之。

作楷用行法，作行用楷笔，互存互补，相得益彰，佳作可寻也。

作楷并非笔笔连死，形断意连，抑扬顿挫，使出节奏，找到规律，字可见形而又显神。

隶中无篆不古、楷中无隶欠雅。习隶必求篆法、习楷必求隶法，与古为徒，并非厚古薄今。

隶书讲究行列方整，疏朗遒劲。行书讲究气贯神通，势雄畅达。草书讲究墨趣意味，抒感放豪。

隶书主有两路，一浑厚遒劲，《张迁碑》等，二隽秀清逸，如《曹全碑》等。

作隶平拓，法在顿挫，作行抑扬，贵在使转。用行作简可试，然用隶法作行，尚未得手，须探。

颜筋柳骨，颜体宜大不宜小，雍容大气，柳体宜小不宜大，内敛慎独。

笔大字小用尖，字见骨，在于执笔得力。笔小字大用肚，字有肉，在于用墨得当。否则，一反常态，好字难成。

佳作掠影，有光泽反射，当是黑白计当，故说，“墨密风神欠够，墨疏朗而不周”，二者兼备亦难。

常言道“近看一堆巴，远看一枝花”，本指绘画，实指神采，字的神形兼备，又何妨在于一笔一画之墨色，又何必强求笔笔精到。

闲时办着急时用，不无道理，平素多将各书体，各形式、各内容的作品写藏，一旦机会来了，定有用场可派。

用墨太稠，行笔不畅，字干枯燥，用墨太稀，易湮字案，疑品雍肿。

用纸，生宣易行草，熟宣易正书，

半生半熟易行楷或行草，故此更有韵味。

纸有界格，倒觉约束，尤其行草，气血不贯，难成佳作。

用笔宣适中。正文用大笔，有主意，题款或跋笔小于正文之笔，因字而择，博得匹配。

蓄墨多稠，多于写楷，然不宜过，适量兑水，可见效果。

磨墨工细，墨条尚佳，起涎为宜，易创小楷。

有行无列，小楷宜创，书卷味浓，若修大幅，或手卷册页。

乱石铺路，无行无列，关键在于字的大小，长短、肥瘦、干润、虚实的避让、穿插，协调与挺进。

小楷2㎝之内为宜，大了为寸楷，故创小楷笔不需大，羊毫狼毫兼毫均可试写。

小字宜成行，重在行气，故正直挺，不可歪斜，整体气势逼人。

大字有行列，关键用笔，点画精到，整体协调一致。

不多临几本贴，就不知道各种字的体形与风格。不进行作品交流难知自己字的优劣。

写经，必心先有经，无烦、无燥，心静、神会，手写口诵，思前顾后，不亢不激，一气呵成。

不练字外功，总觉腹中空。书法笃学五字，勤、博、专、诚、活是本人一贯坚持的说法。

不是学海无涯苦作舟，而是学海无涯乐为舟，苦在乐中。

不临不摹，神形难得。摹主形，临主神，二者揉合，必有新见。

平淡、平安；健身，健心；悟事，悟理，养性，扬艺。

书法的跟进，如同行山路。总觉得写不出新样时，好比登山时走进低谷，若坚持翻越过去，等待你的必定是大好风光无限。

不破不立、更新观念，痛改陋习，废除旧作，塑造一个崭新的自我，方可立地旷世。

会意入境，固正工草，与时俱进，人书俱老。

修身养性、玩艺悟道，精益求精、坚持雅操。

不把最好的作品送展是心不诚。不诚不行，心诚才灵，尤为玩艺，书法更是。

作品题款铃印，画龙点睛，一要醒目，二要适当，点到为止，不可盲从。

作品章法，字有讲究，正文与题款，篆宜楷、隶；隶宜楷、行楷；楷宜楷、行楷；行宜行、行草；草宜草或狂草。

不会论理的书家至多是一个书匠。因为学好书法写好字，是需要文化知识作铺垫的，尤其是国学中的古诗词文化。

有一种幸福不明显，那就是平淡平安。有一种成就不起眼，那就是每天进步一点点。