言传身教

受祖父教诲国学的片片记忆大多又根植于童少时期，成人后每每与祖父相遇，祖父仍然一如既往，尽心尽力。在祖父身边耳濡目染、潜移默化，磨光了的是岁月，收获来的是果实，祖父的教诲就如同打开智慧之门的钥匙，让我在文化艺术的学研中不断探索，受益终身。

解放前，祖父就读“私塾”七载，学业有成后，恪守“塾师”这个职业十五个春秋，教学相长。练就一身本领，有较为成熟的教学经验与方法，长期积累存藏了不少的古代国学的书籍。如中国四大名著和《大学》《中庸》《论语》《左传》《史记》《诗经》等，在中国十年特殊年代里，祖父压抑着自己的内心与情愫，将这些视为“四旧”的书籍付之一炬，最后只保存1931年用六块“袁大头”买下的两本《辞源》，然1990年此书因故失火被焚，留下遗憾。这些被烧毁的书大多是“塾师”业内的教学课本，后来，为此祖父亦十分叹惜，如今说起，我也觉得这种偏激的行为荒唐可笑。

祖父不仅是我书法上的启蒙老师，而且他还是我童少时期快乐成长的引路人，是我学习传统文化的好榜样。他传授的一些国学文化内容，主要包括《四书五经》以及其它诗文书籍知识，其中，至多的还是孔孟之道的儒学思想读本，同时兼授书法。因我与祖父的特殊关系，祖父对我的传教不是那么呆板，有点近似现代家教“一对一”的模式，然又不尽相同，既无具体时间长短规定，也不定时定期定量的进度安排，来得比较松散、随机、灵活。祖父的辅导教学很专门认真，他用《神童诗》“天子重英豪，文章教尔曹，万般皆下品，唯有读书高”来激发我的读书热情，用“学而优则仕”“书中自有黄金屋”等至真至诚的道理开导我，在他的身上我学到了不少宝贵的传统文化知识。如《三字经》《弟子规》《千字文》《百家姓》和成语典故“孔融让梨”“孟母择邻”“临池不辍”“克已复礼”以及科举及弟，“状元”“榜眼”“探花”等许多词语和相关知识均为这个期间祖父给予的传教。

祖父长期沉浸于读书氛围中，尤其擅长文言文，平时喜欢之乎也者，言辞凿凿。起初，对于这些我不太懂，不感兴趣。如“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”“知之为知之，不知为不知，是知也”等等，而对他讲解的《百家姓》《千字文》总是聆听得比较细致。年少时，有一次，我问他，为什么百家姓“赵钱孙李”，把赵姓放在最前面，他给我讲《百家姓》是宋人所作，而宋朝开国皇帝赵匡胤姓赵，原来如此，这才将我心揣多年的疑惑破解了。

祖父平时文质彬彬，儒士意气，言语不多，可句句是经，出口成章。如“食不言，睡不语”“人不学、不知义，玉不琢，不成器”“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”等等。初听起来，似懂非懂，几经他的讲解，方才理解个中道理，不知不觉慢慢地开始喜欢听他之乎也者已焉哉了。

潘氏家谱九修编佐记载，有高度概括祖父生平的一段文字，“其赋性憨厚，光风霄月，好声好气，雄才大略，生花之笔，墨迹淋漓，曾书吾祠堂'天下为公'四字，深受新四军某部团政委的揄扬，劝其投笔从戎，先生谢绝，仍然从事私塾之教，解放后曾任古塘乡秘书”。依此，结合实际情况，对我的谆谆教诲祖父身教方面的修为归纳主要有以下两点：

一是书法教学的示范性，中国书法是我中华三大国粹之一，本身祖父对翰墨有着深厚情感，他愿意向自己的学子们传授写字技艺，尤其对我这个至亲孙儿关爱有加，心甘情愿投入注意力。具体说来，对于写字的姿势，执笔方法以及运笔的技巧，手脚肢体的如何灵活运用，他会一招一式手把手地教。比如写字坐姿“一寸一尺一拳头”，一寸是指手执笔下端小指离桌距离一寸左右，一尺即眼晴离桌面距离一尺左右，一拳头为胸隔桌沿一个拳头的室隙左右，这些他会一一示范，让我照做。再到字帖的摹临，他则让我站在身边细心看他每一动作步骤以及每字的写法，一边写一边讲，有条不紊，循序渐进，慢慢道来，把基本原理讲得清楚、明白、透彻、了然。

二是日常生活中的模范化，祖父德高望重，家风纯正，朴素无华，他与祖母金婚50多年，相濡以沫，互敬互爱，夫妻情深，温暖相随，当年的“塾师”在乡村皆有口碑，学生弟子面前，以身作则，为人师表，形象良好，祖父性情温和，好声好气，待人真诚，为人厚道，注重礼数，在儿女子孙面前两老很少红过脸，即使遇上家里不顺的烦心事，勇于担当，忍辱负重，委曲求全，总而言之，祖父的身教方面的点滴行为举止体现出儒家传统思想的精髓。

祖父治学严谨，墨守陈规，时而又显迂腐，但总又会显示出正的能量。春节即将来临，腊月二十八，清晨吃“团年饭”成为习俗，我帮助摆好桌椅板凳和碗筷勺匙，正要上席，祖父一声吼，“等一下”，他对着桌子缝左看右瞧后说“桌不正不席”，他移动桌子后，还作了一个坐席的示范，我拿他这个老古董无辙，只好重整。一会儿，上菜了，也许是祖母疏忽，把大块肉切斜了，祖父用筷一指“肉不正不食”，当时我在暗衬，哪来这么多清规戒律。我不好怪祖父，只怪孔夫子磨人，提出这些主张，其实，它不仅是儒家的饮食主张之一，更是古代礼法的一部分。

之后有想，祖父是对的，“桌不正不席，肉不正不食”，本出于礼数，实为严谨，如治学读书，写字临池，无不如此，案乱，散精失神，极为不利。其实，肉不正不食，还有另一层意思，出自孔子的养生之道。意思是说吃的东西要注意食品卫生，对身体有益。那么这个“肉不正”是指肉不新鲜，割得不正，买得不好，对身体有害无益。

祖父教导有方，诲人不倦。我读高中时，在我家的一天，他说“汉儿（我的乳名），你现在读高级中学，我出上联，你对下联，好不”，我说不会，接下来他用毛笔书写了这副对联的上联“客官寄宿穷家寒宵寂寞”，递给我，叫我夺张凳子好好坐在他的身边，看他的坐姿和执笔方法，我照做，琢磨好久，对不上，他说那我就揭迷吧，他就正儿巴经的坐在那里，一边读，一边写，“冢宰安宁富室宇宙宽宏”，下联写好后，又讲解此联寓意。他叫我仔细读了一下对联，看看对联有那些特点，原来很有意思，联中每字都是宝盖头。他又说，不过这副对联反映了封建社会嫌贫爱富、趋炎附势的一种腐朽没落的思想，在学习时我们要带有批判性的认知，他这样点破，我如茅塞顿开，倒却以为此联仍然具有一定的教育意义。

我望了望祖父，会意一笑，真是一个执着率真的老头子，我景仰他，敬佩他，他无愧于我辈学习传统文化和赋诗吟联的好导师。