潘从中
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潘从中
打油曰：
水深火热魂尚来，
急滚慢煎始盛开；
莫言九月最俏丽，
杯盏之中香正酣。
很多人对饮茶、泡茶，可以说是司空见惯，或者说熟视无睹了。但你有没有细心地观摩过，那些被你事先放入杯中的茶叶，菊花、枸杞、陈皮、葡萄干等，在那随之倒入的滚烫的开水中，所发生的诸多微妙变化呢？
还是从我们在盛夏时节，时常饮用的菊花茶里的菊花说起吧。刚从茶叶袋里倒出的菊花，当然那肯定是一朵早已干枯的、失去了生命力、没有一点儿水分、一个轻飘飘的朵儿，甚至连那纤细的花瓣，都是凌乱的、苍白的。就是将它放在你的鼻子底下，似乎也很难闻到什么香气了。在这常温下，在这干燥的空气里，它是已被风干了的菊花的尸体，显得毫不起眼，甚至非常可怜！
然而它的前世今生，却是极其辉煌而炫目的。自陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山。”的名句一出，菊花就和孤标傲世的高士、隐者，结下了不解之缘，几乎成了封建文人孤高绝俗的精神象征。而唐朝末年的一个落魄书生曾轻轻吟道：
“飒飒西风满院栽，
蕊寒香冷蝶难来。
他年我若为青帝，
报与桃花一处开。”
此时的菊花凭空给人一种，在寒风冷霜中挺立开放，虽然享受不到和桃花等的许多花儿那样，在春天里开放的温暖，但惟其如此，其生命力之顽强，才越加值得人们赞赏。至于这位当年的落魄书生，后来成为农民起义军的领袖时，这位“冲天大将军”则吼道：
“待到秋来九月八，
我花开后百花杀。
冲天香阵透长安，
满城尽带黄金甲。”
看看，其间的腾腾杀伐之气与英雄风貌已昭然若现了。可谓“语调斩截，气势凌厉。”被人们称之为“石破天惊，走雷挟电。”
写前一首《咏菊》时，黄巢是一个连年名落孙山、落魄无助的儒生，正处于人生的最低谷。是惆怅与期望相伴，豪气与不平丛生的精神风貌的展现；而后一首《咏菊》，正是他统领几十万农民起义军，势如破竹攻取长安的时候，是他一生中最辉煌最鼎盛的时期。然而，这里我也不想谈论此时的菊花；尽管它极具“豪迈粗犷，充满战斗气息的动态美，”也尽管它“花开满城，占尽秋光，散发出阵阵浓郁的战斗的芳香；”
还有《红楼梦》中，千古奇人曹雪芹，借大观园里那些个出类拔萃的主人翁之口，通过《忆菊》《访菊》《种菊》《对菊》《供菊》《咏菊》《画菊》《问菊》《簪菊》《菊影》《菊梦》《残菊》十二首诗，吟尽了菊花一生的生命情态，写出了大观园里那些绝慧一时的主人翁们“千红一哭，万艳同悲”的凄惨命运；让人读后希嘘不已、不胜感慨！
以上种种，可谓写透写绝了作为菊花在有生理生命状态下的、百态千姿与种种寓意。而我的想法却是：当你把那一朵朵干枯的、从生理生命形态里早已僵死的菊花放入茶杯，再将仍噗噗作响的滚烫开水徐徐注入茶杯时，此时的菊花所发生的变化，究竟意味着什么？向我们展示着什么？
请你仔细看，刚开始，那在开水中轻轻浮动的干枯的朵儿，似乎仍在深深地酣眠之中。就是如此滚烫的开水，它也无动于衷。然而，似乎在你的不经意间，奇妙的变化开始了。那早已干枯的、千丝万缕的淡黄色的花瓣儿，像是被渐渐地唤醒了似的，整个朵儿开始逐渐变大，那早先只有在深秋的空气中才正常生长生发的细小叶瓣，竟然在眼前的沸水中再一次有了生命，一丝丝一瓣瓣地舒展开来、丰腴开来、艳丽开来！
稍倾，这朵正处于水深火热之中的菊花，就在你的眼前，在你目不转睛的注视下完全复活了。你若将茶杯轻轻地摇一摇、晃一晃，随着那茶水的颤动，那菊花的所有叶瓣，如同它曾经在风中、在雨里摇曳顾盼的形态十分相似，甚至更加婀娜、更加韵味有致，叶瓣晶莹剔透、纤毫毕现。那薄如蝉翼般的一片片、一瓣瓣，如同用纯金打造出、或者是用金黄的水晶精心雕刻出的一般，闪亮而灿烂、鲜活而灵动、舒展而丰盈。
而此时，你再将茶杯移近，轻轻地闻一下，那较曾经在菊花有生理生命时更浓郁、更醇厚的独特的香气，会立刻浸入你的肺腑里去。你若再轻轻地啜饮，那芬芳馥郁的菊花的精魂之气，会一下子贯穿你的全身，使你遍身所有的毛孔都觉得在悄悄通透，在轻轻扩张。令你五腑通泰，神清气爽！此时，在菊花的叶瓣间早已蕴聚、储存的精魂，就随着叶瓣的重新复活而开始骤然释放，并随着你一次次开水的冲泡，那香气的精魂就那样竭力地一次次释放着、释放着。直到走完了它平凡到灿烂的一生；然而它却把那独特的香气、醇厚的滋味、特殊的功效，永远留给了我们；将那鲜活舒展、晶莹赐透的姿态，永远镶嵌在我们的记忆之中。
由此，我又想起了当年吟就那些千古名篇的作者本人。让我们仍以曹公为代表吧，谁让他写出了千古不朽、万夫莫敌的《红楼梦》呢！这位曾是“钟鸣鼎食之家、诗礼簪缨之族”的富家公子，命运却让他跌入了“绳床瓦灶、茅椽蓬牖”的困顿境地，甚至“举家食粥酒常赊。”在那梦魇般的“十年辛苦不寻常”的日子里，他“披阅十载、增删五次。”“饱蘸着生命的血泪”进行《红楼梦》的创造，仅凭一己之力，“将群山粉碎而又重新塑造起来，而且塑造得比原来更雄浑、更和谐！”正如曹公的朋友敦敏在《题芹圃画石》中写道：
“傲骨如君世已奇，
嶙峋更见此支离。
醉余奋扫如椽笔，
写出胸中块磊时。”
然而当曹公挥洒着如椽之笔，将这部巍峨群山般的块磊行将绘就之日，也是他的生命“泪尽而逝”之时！
悲否？幸否？曹公个人的绝大不幸，却造就了中华文化之大幸！
幸否？悲否？倘若曹公锦衣玉食的生活，能够长久地延续下去，那身居“花柳繁盛地、温柔富贵乡”中的曹公，还能为我中华文明，捧得出《红楼梦》这部无与伦比的瑰宝吗？
然悲则悲矣，答案却是十分肯定的！也难怪比曹公大了一千多岁的杜甫，在《天末怀李白》里无奈地吟道：“文章憎命达，魑魅喜人过。”由此，虽然我们不胜扼腕，甚至也会痛心疾首，但人们终久会承认这样一个事实：只有当个人命运的干枯凋零的叶瓣，在遭受时代与社会的“风刀霜剑严相逼”的高温高压时，那些不甘沉沦的精魂，才会迸发出精神之花绚烂无比的绽放。正如一个国家、一个民族的命运，当它“到了最危险的时候，”这个民族的基因血脉中，所承载的那种不屈不挠、万众一心、求复兴、求强盛的精神，才会如地火奔突、如火山喷发一样，以如此逼真的形态展现出来。也正如你手中的茶杯里，那在滚烫的开水中，已灿烂无比的菊花，其鲜活娇艳之态，远胜于它的前世今生，其香其气，如此的韵味悠长！
