厮守地坑院

对于四合院的概念，还是在若干年前，到北京逛八大胡同时，亲眼所见。北京的四合院，一般是四合房屋，中心为院，一户一宅，一宅有几个院。合院以中轴线贯穿，北房为正房，东西两方向的房屋为厢房，南房门向北开，所以又叫做倒座。

相比较而言，我更喜欢北方的窑洞。住窑洞最大的好处在于冬暖夏凉，隔音效果好，十分适宜居住生活。由于地域的影响，窑洞的建筑方式也各不相同。最著名的，莫过于地坑院。

地坑院因形而名，所谓“见树不见人，进村不见房，入户不见门，闻声不见人”，是对地坑院的真实写照，体现了古人“天地相融，方圆共存，天人合一”的哲学理念。地坑院也叫“天井院”、“地坑院”、“地窑”，是古代人们穴居方式的遗留，被称为中国北方的“地下四合院”，据说已有约4000多年的历史。

目前，地坑院在河南三门峡陕县、山西运城、甘肃陇东的庆阳及陕西的部分地区均有分布。其中河南三门峡境内保存较好的地坑院在陕县东凡塬、张村塬、张汴塬这三个高台平原地带。许多村民仍居住在地坑院里，现存还能住人的地坑院也有二百余年的历史，已住过六代人以上。

很多年前，我就听说过地坑院，但相关知识大多都来自书籍、网络、史料等文字记载，并没有亲眼所见。今年，利用职休假的机会，专程到河南三门峡陕县，一览当地地坑院的真实风貌。据史料记载，河南三门峡古时称为陕州。因此，很多人更习惯把当地的地坑院，称为老陕州民居。多年前，陕塬先民道法自然，遵循八卦，融天地人和水土命为一体，在黄土塬上平地掘坑，四壁凿洞，依穴而居，世代繁衍，薪火相传，形成了“地平线下古村落”，造就了“人类穴居活化石”。

初见当地的地坑院，大都存有历史遗留的沧桑，门道里铺的青砖石块都已磨得光溜溜的，泛着青幽幽的光泽，远的已不知那朝那代了，近的也都在上世纪的六七十年代。当地流传着这样一句俗语：“娶媳妇盖厦，谁经过谁怕”。住在当地的人家，大都选择有高差的坡根，打成一排排、一眼眼窑洞，形成一个个院落，而平原地带人口多的家庭，只能找块理想的平地，利用冬闲时间，挥汗如雨，挖土掘地，像愚公移山一样，不用花太多的钱财就能解决安居问题。当然要凿个像模像样，规规正正的地坑院，没有几年光景是拿不下来的，还涌现出了专门以打窑为生的职业打窑人。

这里的地坑院，大都能三面住人，正面为主窑，侧面当做饭的灶窑、杂物间，储存粮食，过道一般修在主窑对面的边上，紧挨着猪圈、鸡窝、茅厕等，是个标准的地下四合院。院子中间，一般都栽有一两棵苹果树，不用几年就枝繁叶茂，果实累累，住在这样的院子里，是一种实实在在的冬暖夏凉和安逸。住在地坑院的老人们都说，地坑院是块风水宝地，抵风挡寒，聚光聚阳，聚水聚财，凝瑞聚祥，接着地脉仙气，才有风调雨顺，五谷丰登。

然而，时过境迁。如今，这些被称为“东方建筑艺术的瑰宝”面临加速灭失的窘境。为了更好的保护古村落，保护地坑院，重整地坑院，把地坑院当作一种传承、一种文化。三门峡陕县当地政府因地制宜，结合实际，倾心打造出具有当地特色的民俗文化园，重整和修缮了三十多个集中连片的地坑院，并力求做到一院一特色，一院一文化，把陕州澄泥砚制作、豫西剪纸、捶草印花、曲苑豫剧、陕州扬高戏及农耕用具、各种作物等嫁植于各个院落，一串串红辣椒红红火火，一辫辫玉米棒子金光灿灿，即将消失的农机具集中展示，一个个地坑院就是一段段文化的缩影，精彩纷呈，展现了一大片恬静的乡村田园风光。这些建筑多建于清末、民国初年，有100多年的历史。现存的73座中，53座保存完好，20座经过整修，面貌焕然一新。

听当地人讲，这里的地坑院在构筑上很是讲究。“山有去脉，水有流向，土有层纹”，营造地坑院要与山脉、水势、地气相融合，要以五行八卦和主人命相来定方位，是风水学、建筑学、人文学的绝妙结合，是传统哲学思想“天人合一”的现实体现。相院、方院、下院、打窑、绿化都有严格的方位、尺寸、数量要求和禁忌。饮水、排水都有科学合理的布局法则，其营造技艺已被列入国家级非物质文化遗产保护记录。

地坑院的形成，是根据人们的生活状况应运而生的。过去的年代，人们的生活状况普遍很差，根本没钱去建造房屋，那时候人少地多，很多土地长期荒芜，在荒地上凭力气挖个坑院居住，虽然费力大，耗时长，但却几乎不需要什么特殊的工程材料，更不需要花什么钱。地坑院一般都是在平坦的土地上向下挖6～7米深，长l2～15米的长方形或正方形土坑做为院子，然后在坑的四壁挖多个窑洞，窑洞高3米左右，深8～2米，宽4米左右，窑洞两米以下的墙壁为垂直，两米以上至顶端为圆拱形。

地坑院一般为独门独院，也有二进院、三进院，就是一个门洞与二至三个地坑院相连。传统的地坑院，窑洞内多用土坯垒成火炕，一般另有单独的窑洞做厨房、粮仓及鸡舍、牛棚。院内可以圈养牛、羊、鸡、狗等,人畜共居。窑洞内还可以再挖小窑洞称之为拐窑,用于储藏杂物或用于窑洞与窑洞之间相连的通道。院顶地面用于打场、晒粮,院内存放粮食的窑洞顶部开有直通地面的小洞，称作“马眼”。

进入地坑院村落，往往首映眼帘的是那金色的玉米串、红色的辣椒串子和庭院中的绿树、窑顶上的麦秸垛；这些自然的色彩在秋高气爽、蓝天白云的黄色大地上是那样的鲜艳夺目和协调统一，富有生活的韵味，体现着装饰与生活的高度统一。

夜幕降临，在花灯的映照下，地坑院越发显得魅力无穷，引人入胜。在地坑院门外，一只巨大的“雄鸡报晓”灯栩栩如生，令人眼前一亮。进入院内，宛如步入灯的海洋中，目不暇接的花灯使人赏心悦目，打造出彰显中华民俗、陕州特色的文化大舞台。组灯分为吉庆陕州、送福陕州、寻梦陕州、不夜陕州、文化陕州五个板块，主要展现陕州深厚的历史文化和民俗文化。灯组中除展示具有浓郁陕州文化元素的“崤函古道”、“分陕石”、“诗圣杜甫”等，还巧妙地融入了“秦腔脸谱”“秦淮八艳”等关中文化、江浙文化元素。

在四方型的'地坑院内，巨大的花灯从地平线下的院内径直延伸到院子的上面，地上地下贯通起来，在流光溢彩中，传统的古村落和耀眼的花灯相映成趣，流淌着别样的韵味，仿佛使人置身在仙境一般。地坑院里，一条斜坡径直通向上面。站在地坑院的上面放眼远观，但见远方的地坑院大门及周边院墙已经在花灯的装饰下，勾勒出优美的轮廓。此时，月亮升起，地坑院内，灯火辉煌，院上院下连为一体，交相辉映，在夜色的薄雾之中，远远望去，一种飘飘如仙的感觉油然而生。

如今，随着国民经济的不断发展，人们生活条件的改善，人们逐渐从地下走向地上，地坑院正被一座座砖瓦房所替代，如今极少再有人居住在地坑院了。成片的地下村落正在加速走向消亡。作为中华文明宝贵的历史遗产，同样也是老陕州文化的体系之一，更是中国民居建筑领域的精彩篇章。它让我们知道祖宗是什么样。如果消失了，就意味着人们丧失了记忆，意味着人们没有了过去。有选择地保护抢救一些有代表性的地坑院村庄，已是刻不容缓。

在离别地坑院时，我突然有些伤感，当年坑院里种梨、种苹果，都是图吉利的意思，现在倒有一种离别之情。再过若干年，坑院里还会有人厮守吗？

作者：彭强