彭寄千
网站用户
阴雨连绵，将汪曾祺先生的《晚饭花》集又翻看了一遍，其中《徙》给我留下特别深的印象。
“西挹神山爽气，东来邻寺疏钟，看吾校巍巍峻峻，连云栉比列其中……”
这是一首很美的校歌。
歌词的作者高鹏（字北溟）是位清寒的知识分子，师从前清举人谈甓渔，中过秀才。然而适逢废科举，办学校，科举之路中断。为了生计，他不得不到一所乡村小学任教，后经人举荐到一所中学教书。因素有才华，颇受敬重。然而他处世方正，不甘于与油头粉面的庸俗之辈为伍，也不屑于结党营私。用现在的话说，就是“情商不高”，因此受到许多排挤，最后因为种种原因，不得不回到小学教书。然而高先生并非冷面寡情之人。他不忘师恩，慷慨资助师弟谈幼渔，高价买下谈先生的文稿，对学生只看品学，不问家庭。对某些资质顽劣不守校规的“富二代”“官二代”痛加训斥。他自编教材，要求跟班走，讲究因材施教；他秉承人道主义的观念，要求好文章“有感慨，有性情，平易自然”，对教材严格挑选；认为学国文的最终目的就是将文章写通，要“作文要如使船，撑一篙是一篙，作一篇是一篇。不能像驴转磨，走了三年，还在磨道里转”。他教出的学生，大多数知识丰富，文字清通，有很好的国文功底。如此学问与人品，可谓师之典范。
高鹏有两大心事：一是想将恩师的文稿刻印出来，二是掌上明珠高雪的前途与婚事。
但因财力不够及及时局动荡，恩师的书稿最终未能刻印，高雪也没有读成大学。
如果说高鹏的命运让人伤感，高雪的命运则让人悲叹。她聪慧娇美，多才多艺，追求者众多。然而她却谁都看不上，一心只想上大学。但大学最终没能上成，她不得不在现实面前低下了头，嫁给了一向爱慕她照顾她的汪厚基。
然而，夫婿的柔情蜜意与体贴备至也填补不了她内心的遗憾，新婚不久,她就郁郁而终。
高雪死了，高鹏也死了，汪厚基疯了。
看到这里,不禁扼腕叹息。高鹏也好，高雪也好，汪厚基也好，都是理想主义者，他们血管里流淌着一种特殊的东西，这也许是种自我觉醒，一种强烈的责任感使命感促使他们完成未竟之志。
《徙》是众多旧知识分子合奏的一曲悲歌。其中有孔乙己式的迂腐文人徐呆子；刚正不阿认真教书育人的高北溟；用心办学却愤而辞职的沈石君；一心要高飞的高雪；痛失爱人发疯的汪厚基……他们有的希望走科举之路改变命运；有的力图改革创新；有的追求爱情……可理想无不在现实面前折翼，读后让人五味杂陈。从中，我们看到了一群有良知有理想的人物在现实生活中的碰撞，甚至或多或少能看到一点自己的影子。
汪先生的文字平和冲淡，哀而不伤。神山爽气，邻寺疏钟，玻璃一样脆亮的童声，烟火一样的笑声，笔触细腻隽永，让人如临其境，个性各异的人物如在眼前。
书中高度赞美高先生道：“呜呼！先生之泽远矣！”
即便不从事教育工作，也能感觉他提出的一些教育理念如今看来都是相当先进的，是很有借鉴意义的。
《徙》是小说，然而我总认为是确有其人的。至少，是有着原型的。文学大师汪曾祺或许当年就曾坐在高先生的课堂上唱过校歌。高先生的教育理念正通过汪先生的笔墨传承下去，是桃李满天下的。
正如校歌中所说：“一堂济济坐春风！”
北溟之鹏，徙于南溟，是生命与灵魂的浩荡奔流，对星河大海的终极向往。
而到底能不能抵达，似乎并不是那么重要。因为，“向高处挣扎本身足以填满一个人的心灵”。
