那一滴泪

鱼和熊掌，二者如何兼得？

惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”

庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”

私以为，萝卜白菜各有所爱。鱼虽好，鱼刺难除；熊掌难得，舍鱼而取熊掌？当舍去鱼的瞬间，滑落的是熊的泪滴。谁又怎可说眼泪不珍贵？

一切的上层建筑均建立在经济基础之上，平地拔起的万丈高楼，倒映在水中的背影，同样的孤单和桀骜不驯。这是一种遗世独立的恨憾，大有独孤求败难逢对手的孤寥，又有伯牙子期知音难觅的等待……高山流水的琴音和鸣，怕也只能等千年之后有心人的慧耳倾听吧？

当眼泪滑落的瞬间，裹挟地是不舍，是决然，是希望，是期待，还是“明知山有虎，偏向虎山行”的孤傲？永恒地，是温暖的日光，撩人的月色，璀璨的繁星……永恒地，是绵亘着的江水涛涛不绝，是高耸着的山脉巍然屹立，亦是黄土地上辛勤劳作地庄稼人的心田……

无法改变地，是流逝着的光阴。在日新月异的时代，如何萃取永恒？

眼泪是转瞬即逝的破碎美好，如何将易碎的美好留存并保护？一如枯叶蝶的寂寂，或者蚕蜕时的破茧……是等待，还是转变？转变并非外在的华丽蜕变，而是眼泪的倔强在心上挥之不去的烙印痕迹。如此，不珍贵的眼泪如东逝的流水，在逆转西流的门前屋后，将黑发唱成银丝的黄鸡有了存在的理想意义。

“我的眼泪并不珍贵”——如果说，眼泪折射着社会的五彩斑斓，当个体凝聚成主体，这滴眼泪略显珍贵；如果说，眼泪映射着苦雨后的七彩霓虹，当耀眼的光芒散发出多彩的梦想，这滴饱含孤芳自赏的眼泪便得到了他人珍视。

冰心说，“墙角的花，你孤芳自赏时，天地便小了”；

亦曾说，“成功的花，人们只惊羡她现时的明艳……”

当“墙角的花”在新时代的背景下，赋予了新时代的意义，天和地的境界宽泛了，洞悉天地的眼界开阔了，辨别时代的天眼也更精微细致。

如何摒弃眼泪的不珍贵？

摒弃，并非不假思索地否定，如同人类的起源和衍化进程经过了数亿年的变迁，人类的文明在传承中得到发展和迭代更新。追本溯源，我们无法否定自身的来源，也就无法否定现在的自己，同样无法否定曾经眼泪滑落瞬间的自己。当我们抬头的瞬间，也就决定了路只能向前，这是进化论的基调，也是物竞天择的生存法则。

不摒弃，也非不加抉择地照盘接受，这并非妥协于俗世的软弱。而是当生命的拐角，在感悟浩瀚外力之庞然，在接纳自身力量之渺小，趋向于折衷的两相权衡。当接纳生存之物力维艰，领会生命于宇宙之浩渺，心的壁垒才能决然倒塌，而后在世事纷呈中驻守一方纯净地。

眼泪不同于窘迫、困顿、穷尽，它可与生存现状有关，也或无甚关联。眼泪更加屈从于内心世界，但凡心有所动、情有所牵，竞相于眼泪处传递、反馈、表达。此境，眼泪成为生活状态之不可或缺，恰如柴米油盐般，为平淡生活增味、添姿。梨花带雨，莫不如此。

眼泪是精神文明的物质象征，是良知不泯的天性使然，是道德修养的进步之阶。眼泪承载着的，是个体群体化、主体社会化的历史必然。当周身的血液和汗水，凝聚成珍贵的泪滴，是民族的觉醒和希望，如同离离原上草，如同春风吹皱的一池江水，复苏了祖国的大江两岸。

孤芳自赏的花，无论生存于濒危墙角，或诡谲莫测的大观园，于天地间皆似蜉蝣。其与不可语海者之井蛙，或不可语冰者之夏虫，皆有空间和时间的局限性。成功的花，并非朝夕可至，自眼泪中浴血愤然，自眼泪中跋涉长成。心之莲，如沐奋斗之汗水，一步一景，步步生莲，是为心莲。

“我思考所以我存在”，虚幻的世界在高科技下具象化，眼泪化作了前进的动力。当一切复归平静，再回首，竟发觉眼泪的成分，如此难以名状。有点甜，兼有咸腻，中间点难以捕捉，须等云消雾散、雨收月圆，寻觅一丝心灵慰藉。当泪痕拭尽，蕴积的情绪转化为前进的动力，心也趋之淡然。此时，眼泪如一道屏障，包覆脆弱，裹挟力量；如美酒陈酿，初尝苦涩，回味微甘。甘苦与共，凝心静气。

当天边的云卷又舒时而飘走，当皎洁的一轮明月月缺又圆，我在中庭闲庭信步，院墙里的枇杷树拖着长长的月影，那是我和它独一无二的牵绊……

2019.5.20 8：00