天下方山

打心底给了方山这个荣誉，是在反复方山之行。

于一座山的评价，其实是一个人在感悟之后心情的自然流露，没有这样个荣誉也不影响方山丝毫，但总觉得你的心于方山何忍。

“天下方山”是我给的，在一次川滇两地作家聚集的文学笔会上，酒酣耳热，醉意里听到永仁县要为方山出本书，出书得有书名，于是征求大家的意见，我脱口就取了“天下方山”。响应声一片，这也可能道出了大多数作家、诗人们的心声，我得意地想。

下得山来，鸟归各巢，电话的一端是一位小女子，就说书名改了，改为“梦幻方山”，是常委会定的。我的哑言，小女子的无奈，我们当然知道谁的半斤谁的八两，电话之中的慨然，却电话之后沮丧，只有我们知道。

方山是大气的，大化之山只有用“天下”囊括，只惜之方山山门牌楼小气了些，缺少一幅象样的额题，也缺少一对脍炙人口的楹联。

心驰之因为神往，一路碧树翠叶，难得的次生原始林，几个幸福的小转弯，赫然变了，满目都是高峻挺拔的云南松，风中摇曳着的松尾，如少女摆动的裙裾。

松林下错落几座庄堂楼所，最抢眼也最谐美的是福山草堂。这山野间，想要的就是融入这草莽中的神闲气定。

落住还早，过眼处也仅仅是个表皮，真正的风景还在深处。

方山的安静，针落地下的声音都能听个清清楚楚。只是冬季，少了姹紫嫣红，尚存黄花，偶有少女撇折，一把把地握在手中，满脸堆砌的笑容，面对着每个生客。

安顿好车马，要去望江岭。

这是必看的景点，除非你陌生了方山。登望江楼建在川滇两省交界的悬壁之上，从来没有听说一楼跨两省的，这望江楼就是。来人都说这里看日出美得你瞠目，我可不然，海上、湖上、山上都看过，日出大抵都一样，喷薄之状也奇怪不到哪里，我看重的是那种挣脱臂抱地向上，那种积极性，会让我亢奋。

这里的日头早升上了半天，雾也被山风轻轻地撕成了碎块，极目处，山峦叠嶂，一条玉带飘拂在山壑间，那是金沙江。在大江之畔，你会感觉自我的卑亢，那奔腾、那咆哮，那义无反顾的大写气势，会让你窒息。“山高人为峰”，只有人在高处，你才有了鄙视一切的眼光，你才会恍然顿悟：伟大和渺小都是一纸之间。也只有在这时才能读懂：“迥临飞鸟上，高出世尘间。天势围平野，河流入断山。”的诗句。

下楼行不远处，是“诸葛营”。垒土为营，旧迹还在，据说早些时候还出土了两面铜鼓和锈蚀斑剥的箭镞。这颓废之墙，你是看不出个所以然，就像农家司空见惯的篱笆，颓墙上草木侵染，融为一体，也掩埋了那策马飞鞭，厮杀呐喊的那段日子。

风不来，也还是显得有些阴森萧杀的。

想当年，“夏五月，亮渡泸，进征益州，生虏孟获，七虏七赦”。

是建兴三年吧，诸葛亮沿着越雟古道挥师南进，土人首领孟获欲借泸水天险阻挡，并重兵把守方山脚下的拉鲊渡口。没有料到的是诸葛亮略施小计，兵分两路，一路由诸葛亮在拉在乍渡口对岸作正面佯攻，一路由魏延率部从元谋龙街渡过泸水，直插孟获后腰。此时的孟获安坐寨中，饮酒取乐，还得意洋洋地对众酋长说：“吾若与诸葛亮对敌，必中奸计。今靠此泸水之险，深沟高垒以待之；蜀人受不过酷热，必然退走。那时吾与汝等随后击之，便可擒诸葛亮也。”说完仰头大笑。

又酒过三巡，孟获才遣了副将忙牙长，引三千兵投夹山峪来。这时的蜀汉将士早已杀上阵来。孟获始才料到，但军中早已乱作一团，将士纷纷逃命去了。

诸葛亮来到方山与魏延会师，见一山树木，高耸入云，浓荫蔽天，气候又湿润清凉，加上山势巍巍，风吹草动，尽在眼下。如此高山，岂不正是安营扎寨的不二福地。

于是择东麓伐木建营，垒墙为壁。

传说在方山营中诸葛亮还唱了一出“空城计”。

诸葛亮在杀了高定元后，心想可以得一时安宁，不曾料到，高定元的一员虎将又纠集两万多人来攻。一日，诸葛亮见山下尘烟弥漫，杀声如雷，知是大兵压境，而此时，自己只剩三千残兵……

一番踱步，诸葛亮陡然来了主意。即刻招来魏延等众将领聚于帐内，并颁令士卒齐燃灶火，顿时整个方山，烟雾袅袅。高定元遗部不知方山虚实，只好打道回府了。

诸葛亮在方山休整了一月有余，便继续向西挺进，追击孟获。

……

1700多年，方山唱的那出空城计也早已成了人们饭后闲谈，但士卒们一捧一捧地将黏土垒成这道营墙，更多的是一种伤悲，因为在生命里只剩下了那么一点点尚存清晰的回忆。

也在东麓，诸葛营往下往北侧走不远的缓坡上，一片密密匝匝的松林里有一座和尚坟，紧挨着的是一座比丘尼塔。天下名山僧占多，出家人在圆寂后都有自己的灵塔算不上稀罕，可和尚和尼姑同葬一地恐怕鲜见。

灵塔并无令人侧目之处，却埋在塔里的是后人也只能草草描述的一段故事，一段凄婉的爱情故事。

游者大多不问比丘尼塔里的主人与和尚坟里的主人生前渊源，但据说两人有过抽刀断水般的恋情，世俗并没有予以恩典，看破红尘的他们不得不各自遁入空门。

拍照之隙，伫立片刻，我在想：出家人一生都过着清心寡欲的生活，时刻“静”“禅”在心，就不知佛门的戒律能否根除掉人的本性？至少人在红尘，就难克服，何况大多有着无尽的贪婪、膨胀的欲望，就和嗜酒之人，当酒精弥漫时痴迷的那个样子。

想必他们是做到了，所以只剩下死前的些许祈望。

一路下来，林丛草甸，森森藐藐，又上一缓坡，踏地出声，轰然如鼓，这就是有名的擂鼓坡。坡顶小憩，有人说，再去不远就是静德寺。

静德寺应该算得上滇西一方名寺吧。1316年岭南和尚驻足方山，建了这静德寺。初建时分前、中、后三院。前为金刚殿，直对山门，后为藏经楼，大雄宝殿居中。

今仍见庙宇巍然，飞檐插空，榭耸凌云，红墙碧瓦，辉煌闪烁。再听佛钟振振、木鱼声声，踏足此间，如果不是香客都是如此这般，清静自在心得。

你观一联便知：“吕楠游僧一领袈裟遮圣地杖穿钱眼奠宝刹；我邑名山八景殊绝胜神工磨龙转穴兴神邦。”上方横匾就是“静观自在”。

寺院里数株参天古柏，这些都是元代古树，老枯的树干，却勃发新枝嫩叶，次第向荣。不由想起了宋人王洋的《枯柏》里的两句：枯柏复枯柏，汝其亦长思。

最珍贵的还是那片高可接天的楸木林。楸木又名椅木、梓木等，《尔雅·释木》：“槐小叶曰”。即“槐当为楸。楸细叶者为”。《说文》：“槐也，与楸同。同物异名”。晚明谢在杭《五杂俎·物部》说：“梓也、椅也、楸也、豫章也，一木而数名者也”。

楸木为大戟科落叶乔木，干高多在三丈许，时大圆形或广卯形，先端尖，叶有三尖或五尖者。嫩叶及叶柄皆呈赤色，夏日枝稍开穗状之黄绿色细花。花单性，雌雄同株。花后结实，多软刺。熟则三裂，木材细致。据明清两代史料记载，楸木是当时制作器具的首选木材，是世人鉴赏之材。

楸树还有可药可食，《本草纲目》中记载：“楸树叶捣敷疮肿，煮汤洗脓血。冬取干叶用之。”还说，“楸树根、皮煮之汤汁，外涂可治秃疮、瘘疮及一切毒肿”；明代鲍山《野菜博录》中记载：“食法，采花炸熟，油盐调食。或晒干，炸食，炒食皆可”；楸木花叶还可用作饲料，宋代苏轼《格致粗谈》记述：“桐梓二树，花叶饲猪，立即肥大，且易养。”

要不长在佛地，才留下了这些稀缺之物，也许早就成了匠人刀斧之下的器具摆件了。

在静德寺一侧还有观音寺，亦始建于元朝。多次来，未及拾级，几乎都是远望，但看得见的，四棵古柏苍翠，四时常青。难得岁月雕刀下的还留下了那参天高姿，存续的是不枯不腐的精神。

我想，一座山的魅力不仅仅是庙宇道观，方山的魅力更在于“四壁如削，悬萝倒木，万壑蹲低。又山多土而少石，多阜而敷之若平原，多水而细流如碎玉，多兽而异处多客来，盖其颠敞朗，虽翠坞千盘，无非旷观远引。襟带金沙江，而元谋、黑琅井、武定、定远、姚安之诸山，皆若儿孙仰哺其下。”

这是一座山的气势,也是一座山的自我。

方山有八景，这是多少乡土文人写过的，来方山的人都不会放过其中的两大景观，一处是七星桥，另外一处是珍珠滴水岩。

其实一路都在陡岩万丈的山腰上，行过才知道什么叫做 “山羊见了淌眼泪”的羊肠小道。

一路上都有碗口粗细的藤蔓，其盘旋如舞，大有虬龙升腾之势。偶有横过山道，人在其上，就像坐在秋千架上的感觉。还有的从天而悬的那一个藤圈，恰在一人身高，只要把脖子一伸，哈哈。天地造物，就是喜欢开这样一个玩笑，生命的脆弱了得，但关键在于你对生命的认识与坚持。

一路上的岩壁还有许多题刻，大多都是过眼即忘，只有旧时那些县令的题刻还算可以，而大多不是应时附奉，就是计算机里的字体，反而坏了风雅。

经思过岩到仙人谷，就要到珍珠滴水岩，大多数选择了放弃。到珍珠滴水岩还要下到谷底，披榛藉草，不是所有人乐意的。

果然水雾遮眼，坡陡石滑，约摸20分钟最终抵达。

来时水小，但还是能见瀑布倒悬山壁，那一泻不顾，拍岩击石，宛如泼洒的珍珠，自天而降，令人驻足流连。

不经意，袭来清风一抹，凉爽透润心田，多想小坐，感同“不知身在翠微里，疑冷虚碧海中仙”的惬意忘我。可惜西下夕阳，鸟将归巢，何况还要去看看七星桥。

七星桥位于方山水头箐。

倒是上坡再下，气喘吁吁。走入深箐，但见谷底曲桥卧波，这野谷深潭也就多了些看长。

据说，原本这里无桥，是吕洞宾来此，无桥可过，又无舟楫可乘，于是飞起一脚，一棵大树应声倒下，就有了独木成桥的由来。

没有那一潭碧水，倒像是个天坑，这里四面林木丰盛，藤蔓缠绕，仰头望天，斜阳穿树，星星点点，故名“漏天”。传说，夜晚看天，也仅能看到七颗星星，想必“七星”一词就是这样来的。

不论是“幽涧鸣泉”还是“可以悟机”还是“燕山小妹”和“应声哥哥”的传奇爱情故事，都足以说服你到此一游。

到晚，是方山之游的重头戏。

我不敢说这一夜风情万种，至少你忘情忘我不醉不归。

方山多彝人，只有诸葛村里住着蜀汉遗族，但并不影响你的观瞻，这里民族和睦，民风古朴，路不拾遗，夜不闭户。

就在诸葛村旁的彝寨里，烧的喷香的玉米和洋芋我们看到了彝人的如火一样的热情，随之身着艳装的彝族姑娘，把一盘盘、一碗碗菜肴端上桌子，你会馋涎欲滴的。大块的坨坨肉，满盘的山茅野菜，醇香扑鼻的包谷水酒，动听的彝族酒歌……

酒醉七分开始打歌，这是彝人最欢乐的时刻。过去只有节日才有的聚会，今天却因为我们的到来，聚拢了这山上所有山寨里的青年男女。我们一起顿足而歌,踏足而舞，险些通宵。其实在彝人的心里，“打歌打到太阳出，一块豆腐两块肉”才是真的境界。

醉我达旦，满嘴的胡话是否也是“方山”，但这并不影响我对方山视为“天下”独享的名声。

天下方山，方山天下。