红了樱桃

 几场春雨过后，樱桃就红了。

于是每年的这个时候，上紫溪山采摘樱桃就成了一种约定，也是一种牵挂。

有朋自昆明来，就是冲着紫溪山上红了的樱桃。

紫溪山的樱桃是有些名声的，这可能与紫溪山有关，长在名山之物，也算是出自名门吧。

紫溪山的樱桃数量很大，成片种植的不下三四十处，红墙果园、翰丰园等都是有名的樱桃园。山上海拔高温度稍低，樱桃成熟要比平地的樱桃晚熟一些，也比平地的樱桃挂得住。紫溪山的樱桃颜色鲜红或黄白，玲珑剔透，形娇味美，有如李白诗中所言：“如珠未穿孔，似火不烧人”。

我们走的是后山门，想着的是要比走正门的路程稍短，车也相对少些。

一路上，却是车如游龙，有昆明、红河、曲靖、玉溪车牌照的，可见来者之广、来者之众也就不难理解了。

今天恰好是紫溪山的樱桃节，为樱桃办节，在云南也恐怕独此一家。

当我们来到“万朵茶花农家乐”时，正是午饭时候，将就在这山上吃顿饭是好久的心愿了。尽管知道这里的价格不菲，但农家的鸡是山上野放的，还有那些取之山上的金雀花、棠梨花、树花等等。

樱桃节的开幕式两点开始，搭在樱桃林间的舞台上，豹子笙舞跳得正欢。

这天来了不少凑热闹的人，也有卖水、卖凉米线的。

没那雅兴去看人家跳舞，一心想着的是树上的樱桃。

因种植时间不同，樱桃树有高有矮，适合男女老幼。

好攀树的孩子们总是爬得老高，像猴儿似的，乱摘一气；女人们则用树勾，小心翼翼地挂拉着枝梢，一颗一颗地，像数着珠玑。

老人们望着缀满枝头的樱桃，像守望者……

其实，城里的樱桃要比山上卖的便宜一半，但都喜欢亲自到这山上来，我猜想人们不再单纯为饱个口福，而是为口福追求的过程，是和樱桃亲密接触瞬间的那种快感。

我对樱桃的认知很少，甚至在过去完全是漠视的态度，也就从来不去“染指”。

我不知道樱桃是被誉为“鲜果第一枝”；不知道樱桃还有短柄樱桃、大乌芦叶樱桃、短把大果樱桃、大笨樱桃、细叶樱桃、银珠樱桃、宝玉樱桃等等名品；不知道樱桃在中国已有三千多年的种植历史；更不知道樱桃会让帝王和文人骚客们是那么的难以释怀。

这大概是樱桃的确好看又好吃，要不就是文人们的肉欲膨胀到了“下着”的地步，他们无时不把樱桃和女人联系起来，疯狂的想象着……

想象力丰富的大多数是些情种。

唐太宗也不例外。看他的《赋得樱桃》：“朱颜含远目，翠色影长津；乔柯啭娇身，低枝映美人”；南唐后主李煜更是，他把女人和樱桃写得百媚娇态，诗曰：“晓妆初过，沉檀轻注些儿个。向人微露丁香颗，一曲清歌，暂引樱桃破。罗袖裛残殷色可，杯深旋被香醪涴。绣床斜凭娇无那，烂嚼红茸，笑向檀郎唾。”

白居易是骚人中的骚人，他是把樱桃比作女人嘴的第一人，料想这一定与他的樊素、小蛮两个如花似玉的美眷有关。因此才会吟出“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”的句子，“樱桃小口”也从此在文人中传扬开来。后来，岑参学舌，说：“朱唇一点桃花殷”，这个“一点”也就是樱桃。　

冯梦龙写山歌都有些恋恋：“再变上一块香茶也，不离你樱桃小口”。

樱桃不随岁月沉浮，但在风尘里总是高高在上。

《本草衍义》有：“樱，古谓之含桃，可荐宗庙”的说法，古代的人们便把它当作供物来作“春献”。尤其进入科举时代，在庆贺进士及第的宴席上，都必摆上樱桃。

因此旧时的樱桃多供富贵人家享用，也常常当作赏赐和赠送他人的高贵礼品。

史思明的“樱桃子,半赤半已黄。一半与怀王,一半与周至。”就是个例子。

张籍的《朝日敕赐百官樱桃》，诗里写道：“仙果人间都未有，今朝忽见下天门。捧盘小吏初宣敕，当殿群臣共拜恩。日色遥分门下坐，露香才出禁中园。每年重此先偏待，愿得千春奉至尊。”

韩愈有《和水部张员外宣政衙赐百官樱桃》，诗云：“汉家旧种明光殿，炎帝还书本草经。岂似满朝承雨露，共看传赐出青冥。香随翠笼擎初到，色映银盘写未停。食罢自知无所报，空然惭汗仰皇扃。”

崔兴宗也有《和王维敕赐百官樱桃》，曰：“未央朝谒正逶迤，天上樱桃锡此时。朱实初传九华殿，繁花旧杂万年枝。未胜晏子江南橘，莫比潘家大谷梨。闻道令人好颜色，神农本草自应知。”

从诗者为“敕赐樱桃”大发感慨可见樱桃的稀奇程度。

樱桃也是诗人们吟咏最多的水果之一。

历来写过樱桃诗的诗人多达数十，白居易又是这些诗人当中之最，悉数吟及樱桃的诗就不下十四五首。其中有《樱桃歌》最为出名：“莹惑晶华赤，醍醐气味真。如珠未穿孔，似火不烧人。琼液酸甜足，金丸大小匀。”

诗是多了，却怎么也追不上蒋捷的《一剪梅》名声：“有一片春愁待酒浇，江上舟摇，楼上帘招。秋娘渡与泰娘桥。风又飘飘，雨又萧萧。何日归家洗客袍?银字笙调，心字香浇。流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。”

尤其“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”，虽像一句大白话，却借移景易色寓季节更替，时光可贵，这甚是了得，也才有了后来口口相传，自今不朽。

大诗人杜甫对樱桃惜爱有加，有诗道：“西蜀樱桃也自红，野人相赠满筠笼。数回细写愁仍破，万颗匀圆讶许同。忆昨赐霑门下省，早朝擎出大明宫。金盘玉筯无消息，此日尝新任转蓬。”

唐诗宋词中还有好些吟咏樱桃的作品。

齐己的《乞樱桃》算得上其中的上乘之作：“去年曾赋此花诗，几听南园烂熟时。嚼破红香堪换骨，摘残丹颗欲烧枝。流莺偷啄心应醉，行客潜窥眼亦痴。闻说张筵就珠树，任从攀折半离披。”

诗人不在，却并不影响紫溪山樱桃的诗意。

离开时正好撒下几粒雨点，据说雨后采摘樱桃又是另一番感受。果然是，看樱桃坠弯的枝头，盈盈的樱桃像女人娇羞的脸蛋。这时你更难自恃“坐怀不乱”，恨不得把满枝的樱桃俱收囊中。

唐人晁补之便早有了雨中采摘樱桃的经历：“雨后园亭绿暗时，樱桃红颗压枝低，绿兼红好眼中迷。荔子天教生处远，风流一种阿谁知，最红深处有黄鹂。”

这来者，敢情都愿是那只最红深处的黄鹂鸟，“风流一种”又何须有谁知呢？

早就料到下山时，友人一定不舍，果不其然掏空了腰包。

我改了苏轼的荔枝诗打趣他们：

紫溪山上四时春，卢橘杨梅次第新。日啖樱桃三百颗，不辞长作楚雄人。

这也许是他们的心情，也是你我的心情。

更想必年年只待“红了樱桃”，呼朋唤友好踏春。