访药秦皇一梦长

这首诗的题目很有意思，叫《游秦始皇求仙入海处见人高价烧香有感》，诗的内容也不错：“暗笑始皇心太痴，求仙入海远奔驰。世开捷径由来久，钱可通神岂不知？”我当然读懂了作者塞北草所要表达的。

休假就要结束了，秦皇岛的主要景点就差“秦始皇求仙入海处”。本人不甘，谁说得准何时再来。我从网络上大体搜索了一下景区的方位，说走就走。

我从北戴河出发，尝试坐一次公交车，也正好出门就是34路公交车的起点站，到秦皇岛火车站终点，3块钱就可以搞定。坐车的人不多，可能是星期六的缘故。到达火车站，问好坐七路车直达景点。这时正好有摩的司机上来搭讪，说一人两元钱就可以载我们，且有现成的门票。

我将信将疑，但还是上了他的摩的，摩的司机很健谈，也谈了票的事情，票价是景区售票窗口的售价是一样的。只不过，他们可以从介绍客人方面兑现一点。

到景区售票窗口一问确实如此，45元。

入门就是秦始皇出巡阵仗雕塑，铜车铜马，气势浩荡。秦始皇正襟危坐，威仪堂堂，与“千古一帝”相称。往海滨走，便是秦始皇塑像，面朝东向，俯瞰大海。据说高六米，重达80吨，为世界人物雕塑之最。

再往下走就是大海了，一栈桥延伸入海，走到栈桥转弯处，一望海亭，被人占为“神”有，几块布帘子一围，前置一香案，就可以捞钱了，倒也便当。

到栈桥尽头是一塔，再无去处，好似天涯。只能思想再往前，重蹈当年，那些出海的方士，惶惶而决绝，远离自己的故土。

我也不免浮想联翩。

据书载，秦始皇一生共巡游过五次，最后死在了第五次东巡的途中。

公元前221年,始皇即位26年,秦灭六国,并天下,海内一统。从此后,秦始皇即开始了他的巡游之路——

第一次巡游：27年,即统一的次年,“始皇巡陇西,北地,出鸡头山,过回中。”

第二次巡游：28年,“始皇东行郡县,上邹峄山,立石,与鲁诸儒生议,刻石颂秦德,议封禅望祭山川事,乃遂上泰山,立石,封,祠祭,下,风雨暴至,休于树下,因封其树为五大夫。禅梁父,刻所立石。然后过黄腄,穷成山,登之罘,立石颂秦德而去。接着南登琅岈,大乐之,留三月。齐人徐福等上书,言海中有三神山,于是遣徐福发童男女数千人,入海求仙人。始皇还,过彭城,斋戒祷祠,欲出周鼎泗水,使千人没水求之,弗得,乃西渡淮水,之衡山,南郡。浮江,至湘山祠。遇大风,几不得渡。问博士曰:湘君何神?博士对曰:闻之,尧女,舜之妻,而葬此.于是始皇大怒,使刑徒三千人皆伐湘山树,赭其山。最后自南郡由武关归。”

第三次巡游：29年,“始皇东游。至阳武搏狼沙中,为盗所惊(即张良锥秦也)。求弗得,乃令天下大索十日。登之罘,刻石。旋,遂之琅邪,道上党入。”

第四次巡游：32年,在歇了两年后,“始皇之碣石,使燕人卢生求羡门,高誓,刻碣石门。坏城郭,决通堤防。因使韩终,侯公,石生求仙人不死之药。始皇巡北边,从上郡入。”

第五次巡游：37年十月,“癸丑,始皇出游。十一月,行至云梦,望祀虞舜于九疑山。浮江下,观籍柯。渡海渚。过丹阳,至钱唐。临浙江,水波恶,乃西百二十里从狭中渡。上会稽,祭大禹,望于南海,而立石刻,颂秦德。还过吴,从江乘渡。并海上,北至琅邪。令入海者赍捕巨渔具,而自以连弩候大鱼出射之。自琅邪北至荣成山,弗见。至之罘,射杀一鱼,遂并西海。”“至平原津而病,始皇恶言死,群臣莫敢言死事。七月丙申,始皇崩于沙丘平台。丞相李斯为上崩在外,恐诸公子及天下有变,乃秘之,不发丧。棺载輼輬车中。”“会暑,上輼輬车臭,乃诏从官令车载一石鲍鱼,以乱其臭。行从直道至咸阳,发丧。”

按说秦始皇一共巡游了六次，书载:35年,“除道,道九原抵云阳,堑山堙谷,直通之。”这次巡游只不过是一次工作视察而已。

当我从昏昏浩浩大海抽离，我便想，秦始皇确有一统中国，统一度量衡，规定了“书同文，车同轨，行同伦”的伟大之处，是可堪称“千古一帝”，却遣方士求长生不老药可就失了方寸，也可笑之极。

这也许就是人的欲望的无限膨胀或对死的莫大恐惧，更也许求仙药不老，明知是自欺欺人的鬼把戏，但就喜欢沉溺于自己编织的神话中，聊过此生。求长寿者，往往不得长寿，惶惶惑惑，浑浑噩噩就到了西天。

秦始皇，活不过知天命，有道是“寻仙童子千流远，访药秦皇一梦长；回首虚无飘渺处，云舒云卷俱如常。”

只有康熙帝对生死看得透彻，认为人的生、死是自然规律，对“炼丹养生秘诀”对御医说：“凡炼丹修养长生及师巫自谓前知者，皆谎诞不足信，但可欺愚民而已。通其明理者，断不为其所惑也。”

看今人，面对的连神龛都没有的“神”位，插三炷高香，三叩九拜，求官？求财？求保佑？求长命百岁？

与其跪拜，不如敬畏。

畏天畏地畏他人畏自己。

因此，我在想，人生短短，与其苦求虚无，你还不如过好每一天，烧天价的高香其实何用？