来过三月三

听过传说你会来，“三月三”山上总有盛装的彝族男女在等你，等你来喝酒，等你来跳脚。

三月，春天如约而至，春风化雨，催开满山遍野的山花；蜂舞蝶戏，鸟唱虫鸣，这里不是桃花源，却如桃花源一样的美丽。人说，“三月十三会”，听起来别扭，就叫它“花会”吧。

“三月三”，文人说是“花会”，但看满山遍野的红花绿树，人人盛装炫目，文人就生了盛情。当地人可没有这雅兴就称它“三月三会”，名字简单明了多了。

在禄丰境内，赶“三月三”有好几处，舍资杞载，黑井的大树村、妥安的习纳弯大庙房。规模最大的要数杞载。

实际不赶花会是在农历的三月十三日。

这一天，在高峰舍资两地交界处，海拔高约2700米的“三月三”山上，到处是穿着盛装的彝族男女，真可谓树树藏红，坡坡纳秀。后来因节会的规模越来越大，尤其山麓又无平地，人们就选择了山谷洼地和一道梁子上赶会。

这一天会来很多人，整个山梁箐上都人满为患，幸好这天地可拓，人与人也亲密无间，想多挤几个人也无妨。

这一天，卖山货土特产品的多，或犁或耙或蓑衣，凡农民生产生活需要的这里都有。

这一天，卖柜子桌椅的也特别多，彝家人嫁女总要在这时备几件家什待女儿出嫁。

这一天跳脚的更多，彝家人就图个欢乐才来这花会上。

祭庙求神护佑的是少不了的，这是老人们最信。来到“三月三”就比什么时候都虔诚起来，燃起香，杀好鸡，煮好肉，三叩六拜才会心安理得。

彝族男女青年早不信这一套了，他们赶会只为跳脚唱调子，把心中的感情释放个够，天约黄昏揣着一天的欢乐走人。

也有情缠意绵者，不到天亮不分手，“再见”两字比唱调子还要难。说实话，我不为这个节来，我不会跳脚对调，别人“双栖双伴”，我能掺乎什么，干瞪眼还不如不来。

来也来了，最有吸引力的两样，一是姑娘的花衣裳，二是到处喷着香气的“羊汤锅”，姑娘的花衣看得摸不得，羊汤锅总可以吃上两碗，米酒喝上两盅，醉眼朦胧，看什么都美。

彝家人不玩假，“羊汤锅”纯得就象活羊下锅里洗了一个澡，鲜得无法形容。

彝家的酒纯，纯得你无法不醉，待到飞去额眉桃花面，彝家人才会最喜欢。

花会没个由头谁愿来赶，至少我不会。

传说其实很凄楚，彝家不大爱说起，我却很留意。

我告诉一位彝族老大爹，我是记者，老人一脸惘然，后来我只好通俗了一次，把自己当成了“写字公公”，老人才悄悄地告诉我，他说，自己也是听老古辈人讲的……

那还是洪荒蛮古时，在现在“三月三”的梁子下住下了九十九户人。村头，有一棵几个人围抱不住的马樱花树。马樱花树像撑开的巨伞，一到花开季节，红妆素裹，胜似火团。

这村子的人同祖同根，祖脉相沿。

于是村中就多了一条规矩，本村的男女不能通婚，只能到很远的地方“抢”女人回来做媳妇。每次出门行抢之前，都要在马樱花下拜祭一番，只要祭过马樱花树，行抢就特别顺利。年年出去年年抢，可几百年来就只能组成九百九十九户。

一新上任的族长好生奇怪就去毕摩那里求卦，毕摩打卦后说：“只因村头那棵马樱花树，树大根深，其根有九百零一杈，占了村中的名份，人只有九百九十九户就打顶了。要想超过千户，就只有把马樱花树砍了。”

族长一听，好似茅塞顿开，迅即下令：全村的男人都到村头去砍树。

用刀砍，刀去血滴；用斧砍血泉涌。全村的九十九个男人轮番砍了三天三夜才把马樱花树砍倒。

马樱花树倒时，忽见两只白鹤腾地飞起，脚上还带着血。这鹤总算还恋着这方水土，并没有飞多远。一只落在了草溪井，一只落在了猴井，鹤落下的地方就产出了盐巴。

树砍了，村里人丁不但没有增加反而锐减了，连出去抢人也变得特别不顺利，这且不说，去抢的人有的还被打伤，村里的姑娘也被人趁虚抢走，真是赔了夫人又折兵。几年过后，村子里就只剩下二三十户人了。

族长愁眉紧锁去向毕摩，这到底何故？毕摩告诉族长：“村子里地脉好，可住一千家，人有九百九十九，树神当一家，马樱花树是你们的神树，怎么能砍？如今地脉已破，神树不再，谁来护佑你们，过不了多少年，你们就要断子绝孙。”

听罢毕摩的话，族长吓得面如土灰，当即召集剩下的二、三十户人家商议，最后决定搬出此箐到干海资、花箐、龙骨居住。搬之前，大家约定：每年的三月十三日这天，都必须回来“三月三”山下相会一次，杀鸡宰羊祭祀山神树，以祈求清洁平安。

……

说罢，这位彝族老大爹老泪横流，不再言语。

听了传说，我动了心，我还会来。

你听了传说，你会动心么？

如果你来了，花会因你更具色彩。