石屏：诗语满地

到石屏你就知道了，何谓诗语满地。

耸峙的山是歌，流淌的水是舞，静卧的颓墙是歌，摇曳的古树是舞，踏响脚步是歌，甩动的秀发是舞，无处不打歌，无处不踏舞，无处不飞花，怪不得石屏人喊出一句“歌舞声屏”，这样的歌天舞地不正是石屏一方水土灵性的诗语？

擦肩石屏，再怎样的恣才傲物，你都会觉得心灵被溶入，性情被异化，视界被模糊。面对古街、古井，古物，古树，对照注定是过客的我们和那怡然从容的石屏人，那是深厚与浮浅，豁然与狭隘，忘我与故我的争锋，也是交响。

在喧嚣中的宁静，这是我的对石屏的第一印象。

我们从颓废的东城门开始步行，感觉是沮丧的，岁月鞭笞的风霜雨雪，把城墙蚕食殆尽，剩下的孤楼，在荒土中孓然无助地哀悯守望。

古城一睡千年薄幸苍天，但厚得石屏人的恩宠，才绕过城门不几步，就看到了修补好的路面，青石镶嵌，纹理错落，如旧却新的古式街灯，让人看到了古城的灵动。

当听说这石屏城中，翰林进士大院，官宦富商深宅，条石古朴街道依然完好，尤其袁嘉谷状元故居陈列馆及林林总总的文物古迹、楹联和匾额无不引人往观，甚喜。

果然在正街的72号，袁嘉谷故居安在。

袁嘉谷是石屏乃至云南人的的骄傲。

其故居坐西朝东，大门雕梁画栋，门顶悬挂着一块红底金字上书“经济特元”的直匾，二重门顶悬挂着一块黑底金字的“太史第”横匾，进入三重门是一幢四合院楼房。

首先映入眼帘的是院子中央那一棵橙树，听陪同我的小杨讲，当地人联想很多，“橙”谐音“成”，也就是袁家有子实饱满，望子成龙的愿景。

可近代以来，国运不昌，民不聊生。1900年，觊觎已久的八国列强最终打到了紫禁城外，光绪帝和慈禧太后弃都仓皇西逃。在西安偷生3年，迁回北京的慈禧才无奈地采纳了臣下建议，开考经济特科，广罗天下经邦济世雄才。

作为边地学人的袁嘉谷幸得尚书魏光焘的鼎力举荐，赴京应试。会试、殿试后又恩准复试的袁嘉谷，果然不负众望，被取为“经济特科一等第一名”。

这可是泱泱滇云自元设置行省六百余年间，云南人难以释怀的渴求，科第名魁天下者，惟袁嘉谷一人，当然令三迤父老喜出望外。

踏过天井，我变得格外的小心翼翼，这可是斯文之地，生怕有辱了这读书人家的圣灵高洁，当看到排堂屋墙壁正中挂着袁嘉谷半身巨照，更是肃然起敬。

依次登楼，二楼上展示着袁嘉谷的生平事迹、著作及书法作品。下排楼上陈列着石屏的历史文物，两边耳房楼上悬挂着石屏古代和现代的书画作品。

当最后穿过四合院，走进后排耳房的袁嘉谷生前的书房，目睹这里珍藏着他曾用过的文房四宝时，眼前浮现出了状元少年意气风发，苦读诗书，老来隐世著作《卧雪诗诒》的番番情景。

“恒于勤苦见从容，坐拥书城兴未慵。烟篆纱窗香辟蠹，风穿纸帐剑吟龙。不除绿草思谆实，独赏焦桐有蔡邕。夜半高楼谁是友，诸天寺里一声钟。”状元的吟诵声仿佛在耳。

看得出状元嗜书如命，他的满腔才华和缱路乡情的冰雪人格是对尔等的心灵的一次洗礼。

不远处就是李乔的故居，但属南街，乔公生前与我有过几面之缘，但知道其身世经历甚少，毕竟是我的文学长辈，面见时候的战战兢兢，便只有公式般的问候与寒暄。不曾想到以长篇小说《欢笑的金沙江》而享誉中国文坛的著名彝族作家李乔家世寒微，父母亲都是靠卖苦力、租种几亩薄田得来裹腹的彝人。然而，李乔从小就受到地方贤人朱瑛、陈海楼、袁嘉谷等影响，而最终成为了彝族文学的开山鼻祖。

砖石无语却让人感怀幽思，那岁月沉淀了逝者的思想光芒，只有亲自踏勘，才能真正感受到方土无形浸染的力量。

石屏的偏隅，反而让古城轮廓依旧，文庙保存尚好。文庙位于北正街，始建于元至正年间，明洪武二十二年重建，明嘉靖二年、天启五年修葺并扩建，清顺治、乾隆年间进行过修缮。文庙坐北朝南，面积广阔，器宇庄严。现存有棂星门、泮池、大成殿、先师殿、尊经阁等建筑。

在泮池一旁的草地上，有妇孺戏耍，也有老人扎堆闲聊着，只有大成殿、先师殿、尊经阁显得有些冷清。

这可是承载石屏人世代梦想的工场，多少贤人雅士在这里起步，延续不断的文脉造就了“山川东迤无双境，文学南滇第一州”的人文奇迹与神话。

流连间，我徒然想起在状元故居看到的那幅“石屏”照片，那时就想问个究竟，但赖于个个凝神专注，也就罢了。后来在西正街127号一居民的院子里，我看到了地下真正生长出来的“石屏”，我出奇的讶意。更听说，石头有根，在清同治年间，还有一盗贼生了歹心，就因天生有根之石，贼人难撼才罢了手。眼前的这块石头状如扇形，反复端详，更发现石屏左形龙腾，右形虎跃，尤其孔洞密布，堪称奇观。

“石屏”的奇异，引来文人浮想联翩，竞相吟诗作对。我独赏的院主先人的清乾隆解元喻如圣，他慧眼识得这石如盘龙卧虎，又玲珑妙趣便占得一联：“龙虎风云成聚会，石屏人文此根源”。

我无好诗，愧来谒石，但至少知道了石屏得于“石屏”。

据《元史·地理志》之《云南行省·临安路》载：“在路之西南，阿僰蛮居之，得石坪，聚为居邑，名曰石坪。”又《景泰云南图经志书》载有：“蛮云旧忻，汉云林麓。其地乃旁石而方平五里许，公廨名居皆在其上，名曰石坪。蒙氏为石坪邑，元改为石坪州，讹坪为屏，今因之。”

清康熙《石屏州志·古石坪考》这样写道：“建兴三年，孔明南征购町，北望云凝如盖，恐蛮兵潜伏，密访其境，就云之团聚处，掘土尺余，遍地皆石，其形如盘，外迥旷俱土。孔明占云：石为云根，云为文彩，千余年后必有规方是域，而文明俨中州焉。元至正七年建州，名石坪。明太祖一统，易坪为屏，永乐建学，迄今文声跃起，果如其谶讶”。同书还如是记载道：“唐天宝十一载，本州蛮掘地得石坪，聚为居邑，因号石坪邑。”

倒不管孔明占得的“千余年后必有规方是域，而文明俨中州焉”的谶言，石屏的奇异远不止这些，陪同的小杨告诉我，石屏古城人家大多有井，而且地下水域相连，曾有张家水桶落下，从李家井中捞起之说。小杨随嘴问我这是为什么？我摇摇头，犹如云里雾里。

原来，石屏两湖相夹，大小60多个龙潭，百余口井，石屏是泉泉相通的“泉上石城”。

地质资料也表明，石屏古城确实建于石上，城下地壳浑然一体，掘地二三米凿通石层即有汩汩清泉涌出。

其实先人早有认识，在明万历24年，精通山水地理的堪舆家、知州萧廷对认为州城建在一个神龟背上，随时有龟走、城毁、人亡之虞，便于城东西南北中方位凿井5眼，以钉住神龟，免其奔海。

午阳高悬，饥肠咕噜，但还是静心驻足，在旧时的临安州衙前，再次感受到了古城的建设布局的怪异，东西南北两条主街于此交会，若干条巷道在飞檐斗拱的屋宇间延伸，无街不弯，无巷不曲，巷陌隐隐，深幽难测。这些充满了神秘的小巷把古城割离成大小不等的块状，恰如龟背纹裂，莫不是隐含着八卦阵图九宫阵式布局？

“清泉石上流，天下山水城”此话形象，我还能说她什么？

行于城间，思于城间，砖石无语，暗香浮动，但在目不所及，依然诗语满地。