乡愁拾韵之俗例勾蓝

（一）

所以叫俗例勾蓝，并非我不懂俗例这个词，你可以怀疑我用错了地方，但我仍然坚持。

所以叫俗例勾蓝，是勾蓝俗例地成长了上千年，而且还在成长。

据《勾蓝瑶人文志》记载：“溯余兰溪，自汉魏始居，经隋唐至元宋，有梅山、千家峒、青州、吉安等地各姓瑶民陆续迁入。”显然勾蓝不是地名，是指勾蓝瑶，属兰溪。它由上村、下村和大径村三个勾蓝瑶古村组成。三个村子居住的人口有近3000人，至今延续了四十多代，但村子的位置始终没有变。

所以叫俗例勾蓝，因为我知道清乾隆二十二年（公元1757年）上村鼎建戏台碑刻有这样的记载：“予祖昔居万山中，山勾联透漏，溪水伏流。”这也和他们族谱上描述并无二致：“青山怀抱，绿水萦回，村舍为之环列，林树为之荫翳；增庙貌之庄严，壮神堂之赫濯。”这就是勾蓝的气象环境，和湘南多数村庄一样，依俗例环山抱水，藏风聚气。“山勾联透漏”不就是勾蓝的“勾”，至于“蓝”则因为上村的井水颜色，蓝盈盈，清凌凌，显然是上好的水，这口井又是兰溪河的源头，兰溪河，依俗例汩汩流淌，万年不绝。

（二）

所以叫俗例勾蓝，兰溪勾蓝瑶人自唐朝始陆续走出祟山峻岭，迁徙至此定居。据道光《永明县志》卷之三《风土志．瑶俗》记载：“清溪源、古调源、扶灵源、勾蓝源，以上四源，自明洪武二十九年归化，与编氓无异。”

据说，勾蓝瑶人在明洪武二十九年（公元1396 年）被朝廷招安， 从此有了“户籍”。朝廷为了让勾蓝瑶人镇守湘粤隘口，防御广西富川、恭城等地瑶民越境，便封清溪、古调、扶灵（源口）、勾蓝为四大民瑶，并施与好处。勾兰瑶人在此期间得以休养生息，到万历年间，勾兰瑶寨达到了两万多人口，可谓鼎盛。

（三）

所以叫俗例勾蓝，古人选择定所必有一套逻辑，依山傍水，易守难攻。兰溪勾蓝瑶寨就是四面环山， 东北高、 西南低。 据村里长者告诉我，东北面有蒋家背山、 阳凼山， 旁边的老人山，南面有月山， 村西有大木脑山、 马腰山、 神仙岩， 各隘口修有石城墙、 石城门， 使整个勾蓝瑶寨苍蝇都难混进来，简直就是密不透风、固若金汤。

当地人讲，勾蓝瑶寨似龟形， 南北长， 东西宽， 是一个山间小坝子。 这里气候适宜， 土地丰腴， 水源充沛，物产丰饶，无勾蓝瑶寨无疑虑是“枕山、 环水、面屏” 的一块风水宝地， 故才有了勾蓝瑶十二家族的人丁兴旺。

（四）

所以叫俗例勾蓝，兰溪勾蓝瑶寨和中国许许多多的地方一样也有“八景”，肯定地说，这都是文人骚客生出的主意。兰溪勾蓝瑶寨的八景是：“蒲鲤生井、山窟藏庵、犀牛望月、天马扫槽、石窦泉清、古塔钟远、享通永富、岩虎平安”。“勾蓝八景”与四周的车尾山、人平山、呼雷山、望月山首尾相连，地下河的兰溪穿村而过， 在兰溪的河道上建有众多亭、桥，形成“人行三里观十亭，水流百步过八桥”的风水特色，成就了勾蓝瑶寨这一幅谐美图画。

（五）

所以叫俗例勾蓝，瑶族是一个迁徙民族，其的命运多舛，而且常被歧视、剿杀。为了民族生存，除了抗争，必然有一套自己的求生之道。勾蓝瑶寨就是典型的一例。勾蓝瑶寨有四道防线——

看得出勾蓝瑶寨是典型的城堡式寨，外围是坚固的石城墙，再加上守夜屋、关厢和门楼，俨然构成了四道屏障。第一道屏障——城墙：勾蓝瑶人受朝廷招安后，为把粤隘，依山势在隘口受命建筑了9 个石砌城门及石城墙。 石墙门上设有瞭望台、烽火台和警钟。石墙门两翼筑有石墙，高二丈，宽丈余，至嘉靖年间全部完成。全长 2000 多米，至今尚存半数。

第二道屏障——守夜屋。守夜屋建在自然村的总路口处，是各自然村晚上轮流值守的处所。兰溪村有 20 多座这样的守夜屋，守夜屋一般占地为 12—15 平方米，上下两层，高约 6-7 米，下层有大门把住路口，上层有瞭望孔和枪眼。守夜人住上层，如有警事敲鼓击钟通知村里各家各户。

第三道屏障——关厢。关厢建在守夜屋内并能出入到各自然村的道路口上。晚上守夜屋关门，关厢关门，进入各自然村的路被全部切断，路人无法入村。关厢的建筑方式与守夜屋相似，也有楼，有门，有瞭望孔，有枪口。

第四道屏障——门楼。勾蓝瑶有明清古门楼 12 座。门楼以各姓家庭为主建立，每姓一个至几个门楼。门楼是家庭的代表。门楼多为全木结构，飞檐翘角、雕梁画栋、美观大方。门楼比守夜屋宽，大多数门楼有正门、侧门。晚上大门关闭，留小门出入。小门人可以出入，牛不能进出。门楼与主干道垂直，并衍生出数条次干道，每条次干道旁有几个巷道门。巷道门内是宅门，巷道门的 4个 院落是最基本的单元住户。巷道空间小且迂回多变，加之丁字路，尽端小巷的处理营造一种迷幻的氛围。陌生人初入其中，迂回曲折，如坠迷宫。

（六）

所以叫俗例勾蓝，勾蓝瑶寨是不折不扣的“自由王国”。据说寨外人称兰溪勾蓝瑶村为瑶里，生产自给自足，种粮食，种棉花、种油料植物，自己纺纱织布、榨油。瑶里有街道、店铺用于商品交易、互通有无。瑶里人与外界很少来往，就连出外赶集也极少，道光丙午年《永明县志》上记载：“瑶人性至朴，耕田作苦， 税赋易办，有老死不至城市者。”四道防御工事形成的是一个大大小小的箱形空间，不仅层层设防，而且迂回复杂。 如有匪盗入内，就如同进入死胡同， 这时将其抓获就如同探囊取物般容易。日本投降前夕，日军在桃川数十村烧杀抢掠，数以万计的难民涌入兰溪避难。一日，日军追至兰溪关帝庙城门，见石城墙守卫森严，不敢入内空放几枪就撤了 。

所以叫俗例勾蓝，婚姻的围墙外还有一道更坚固的围墙。在勾蓝瑶寨有这样一句话叫做“好女不出石墙门”。勾蓝瑶地处偏僻，不但所以鲜少与外人通婚，还有招郎入赘的婚俗。寨子里的女人对自己的婚姻占有主导权，如果有哪家男子看中了哪家女子，就可以直接报媒提亲，提亲的东西不用多，就四个鸡蛋。如果女方家同意了这门婚事，就会收下你的鸡蛋，并给张红板凳给你坐下，反之就没有你的戏了。鸡蛋一经送出和收下后双方都不得反悔，从此男女双方可以互相来往，男方可以到女方家帮工和留宿，也可以未婚先孕。不过在正式举办婚礼前女方不得到男方家住，这叫“不落夫家”。即使生下小孩了也要等办酒席、 坐花轿，小孩一同上轿，才正式过门到夫家。不过收下鸡蛋的当年是不能举办婚礼的，更不能接女方入门， 必须待到第二年后， 男方选好良辰吉日，用一张红纸包上，用黄纸包着茶叶，去女方家告之迎娶时间。

（七）

所以叫俗例勾蓝，勾蓝瑶既信奉神灵，祭祀祖先，又吸纳包容儒、道、佛宗教思想和信仰，民族文化底蕴深厚。各姓氏建有祠堂和庙宇，还有三村合建，姓氏合建。共建有49座庙，8座庵，5座寺，3座阁，2座观，1座宫，1道牌坊，5个戏台。

规模最大的盘王庙，始建于唐天祐二年（公元905年），几经扩建、修葺，庙长48米，宽20米，面积960平方米。后殿为五间式台楼建筑大雄宝殿，高大雄伟，歇山屋顶封砖，飞檐翘角，庙柱粗大，楼台厚实，供奉天帝盘瓠。前面是雕龙画凤，抬梁式古装大戏台。中间空坪作观戏场地，两边厢房各7间。大门是宏伟的大牌楼，两个青石大鼓门当户对，整个大庙其规模和气势方圆数百里罕见。

水龙祠俗称“老虎庙”。现存遗址，长49米，宽18.2米，总面积892平方米。原有四进，有壁画的正殿尚存，其他三进和戏台己倒塌。该祠有记载的大修有两次，一次在清嘉庆十五年（公元1810），另一次为在民国三十八年（公元1949）曹克振个人出资重修。正殿屋梁房顶曾于2008年倒塌，下墙壁画幸存。2012年又再次重修正殿，今又破损不堪。据村民回忆，原祠大门内的第一间内塑有二条威猛的神虎。再进第二间里塑有李将军（名正当）、李仙娘（名三女、三娘）、黄将军（名庭龙），等三人的神像。再进入第三间中塑有关帝爷的神像。再进到最后第四间的大殿正堂中塑有玉皇大帝、王母娘娘二人神像。大殿正墙中间挂着一块大匾，匾上精工细致地阳刻着“六也堂”三个大字，大字的下面还阳刻着一行“薄也、厚也、高也、明也、悠也、九也”的小字。祠中还树有各种类形的石刻碑文记。

经专家考察，壁画共计5铺，分别位于主殿前方右边的走廊、主殿的正面及两个侧面的墙壁，高3米，总长116米，总面积达348平方米，在遭受严重毁坏后，仍保存有162平方米。壁画第一铺记录的是各色人物如五猖神等100多位，旗帜上有文字“敕封水龙庙”“三军司令”等。第二、三铺主要绘有盘龙、凤凰、麒麟等神兽。第四铺人物最多、保存最为完整，500多位人物分上、中、下三组，服饰以明代特色为主，亦有清早期服饰；旗帜上文字有“敕封水龙庙”“番王进宝”“风调雨顺”“五谷丰登”“三军号令”等；左侧绘有水龙祠的形象。第五铺人物400多位，仪仗类似第四铺。整个画面人物众多，场面宏大，内容丰富，画工精美。从绘画风格上看，水龙祠壁画绘制手法高超，应为民间绘画高手所为。

勾蓝瑶寨的石碑刻文内容十分丰富，有功德碑，有描写当地风光的风景诗碑，有劝谕文和情感诗碑，还有官府颁发的政令碑。

（八）

所以叫俗例勾蓝，勾蓝瑶寨很重视教育，这在僻远的少数民族地区简直不可思议。据说村里曾设立过书院书屋、文昌阁等教化场所，文风昌盛，人才辈出。据族谱记载：兰溪村出过 8 名进士，现存一座“让泉巷”牌坊，坊前有“碧涧鱼龙”之照壁。让泉巷距桥头凉亭 10 米，坊内出了何文彬、何文彩两位进士，他们既在外为过官，也在村内当过瑶长。并在让泉巷前凿有甘泉眼，取名让泉。其水甘甜清洌，让予过往行人取来饮用，亦有倡导为人“礼让”之意。

（九）

所以叫俗例勾蓝，据碑文记载，村上有一座总管庙，据说是三村各庙组织节日活动的总管处。每年正月初二，族长与庙观主持聚集在总管庙内，商定本年度哪个庙举办节目，谁村宰杀神牛祭祖等。勾蓝瑶几乎每月都有节日，除正常的节日外，还有诛鸟节、尝新节、洗泥节、中元节、盘王节等。每节必戏，每节必舞。节日期间，勾蓝瑶胞或跳起大鼓舞，吹响芦笙，集体欢庆;或耍龙舞狮，走村串户，甚至请来戏班唱上三天三夜，这些习俗一直沿袭至今。

起初我这座叫总管庙的名字不解，后来才弄明白，总管庙其实就是黄将军庙。据说在明代时黄家出了一位大英雄“黄将军”。具体生卒年不详，村里人也说得出个一二。有一年黄将军带领将士在抵抗敌人对寨子的进攻时，由于寡不敌众，使得全军覆没。他把守隘口，奋勇杀敌，不幸被乱箭射中。死时靠在隘口边的一颗大树上，双手握剑，两眼圆睁，敌人见他身中数箭不倒，以为天神下凡，顿时乱了阵脚，纷纷溃逃。正当寨子里的人们欢庆胜利时，原先靠在大树上的黄将军却不见了踪迹，他已经同那棵树融为一体了。村里人认为，因为有黄了将军带领将士们日夜守护着勾蓝瑶寨，勾蓝瑶寨每次才能逢凶化吉，黄将军就是勾蓝瑶寨的守护神。在黄将军死后，人们为他修建了“黄将军庙”，此庙也成为了勾蓝瑶寨 68 座庙的领头庙，从此寨里有关祭祀、拜神等与寺庙有关的事项都要在“黄将军庙”里进行商议。

（十）

所以叫俗例勾蓝，勾蓝瑶水上和主要干道上还筑有许多遮风挡雨的“风雨桥”。一般在石墩之上架设木构长廊以避风雨，因此得名。它既有利于保护木构，又便于行人来往歇息，还可以美化村落。它不如门楼那么高大，但精致舒适、造型美观，有木凳或石凳供人们休息，农忙时还有人供水解渴。一幅“水上有桥，桥上有亭，亭下有井，井旁是人家”的景观。勾蓝瑶有19座凉亭，除损坏7座外，现在还有12座。其中有一座桥叫“桥头风雨桥”。进入勾蓝瑶寨时在路的右边就能看见。“培元桥”最初建于清朝初，称“旧凉桥”。桥长13米，宽6米，拱桥高5米，亭高5.6米。清末瑶寨中的文人为了企盼一个复兴，给了它一个“培元”的雅号。最古老的桥是鬼仔桥。这座桥据说是建于宋代，至今已有 800 多年的历史，石碑已风雨剥蚀，字迹不清。这座单孔石桥长约15 米，宽约2米。从桥上的石头看，其风化的程度，显示着无比沧桑。

（十一）

所以叫俗例勾蓝，勾蓝瑶十分重视文化建设，通俗地讲，还很注意“文化娱民”，从勾蓝瑶现存四座古戏台，即蒲鲤井戏台、苏家庙戏台、盘王庙戏台、关王庙戏台就可以看出。

这儿的节日虽多，但最有名的还是洗泥节，我感觉洗泥节像佤族的“摸你黑”，但又不完全像，参加节日的人要在混泥潭里摸鱼。洗泥节的来历有我后来才搞清楚，据说旧时勾蓝瑶的田地离村较远，瑶民们在田地边盖起牛桩屋（下面关牛，上面住人），农忙时节人住在牛桩屋方便生产，忙完了春耕男人就可以洗清脚上的泥，回家歇上一阵，洗泥节正是瑶民们庆祝男人回家，夫妻团聚的节日。也就是瑶家人自己常说的：插田上岸，功夫一半，牛补青食，人换新装，家人团聚，举族联欢。于是这里的瑶民便把每年的农历五月十三定为洗泥节，依我看就是勾蓝瑶人的“情人节”或叫“鹊桥会”。洗泥节这天不仅要把最好吃的东西都拿出来，还要表演很多精彩的节目，而且还有很多当地的民俗活动。从饮食到民俗活动每一样都充满了特色，带有浓郁的勾蓝瑶风情，洗泥节现已被纳入省级非物质文化遗产。

（十二）

所以叫俗例勾蓝，这是因为勾蓝瑶古井很多，堪称湖湘一绝，有大小水井上百处，百十口井中又首推蒲鲤生井为冠。据陪同我的本地人讲，这口井还有个美丽的传说：相传海龙王宫里有位鲤鱼仙子，全身红得晶莹剔透，还长着一双美丽的蓝眼睛，很受龙王喜欢，也很娇纵。有一天，她到人间游玩，误入美丽如画的勾蓝瑶寨，因迷恋这里美丽的山水，于是就住了下来。后来，她爱上了一位英俊的勾蓝瑶男子。两人情投意合，按照勾蓝瑶的习俗，一旦情定，终身相随。就在她沉浸于凡尘的幸福时，龙王令神将要将她带回龙宫。在她被带回龙宫后，她的丈夫天天坐在石鼓钟亭上，望着她的方向哭泣。他的声音传到了龙宫，她再次偷偷从龙宫逃了出来，来到勾蓝瑶寨，可她心爱的人已经因思念成疾，一病不起。悲痛欲绝的鲤仙化回鱼形，跳入了蒲鲤生井，从此蒲鲤生井的井水就呈湛蓝色，人们都说那是鲤鱼仙的眼泪。听完这传说，我笑了笑。我当然知道这是文人吃饱了撑的，没事情在瞎编。

村里人讲的蒲鲤生井是勾兰瑶寨的源头，蒲鲤生井的井水常年不干涸、色靛蓝，这个我信。站在蒲鲤生井边，我凝神看，看起来水没有多深，但村里人却警告我们别小觑了，它可是深不见底。井虽深但是从未淹死过人，据传曾经有个小孩掉进井里，在大家担心的时候，井水即时上涨，将小孩托出井口，因此寨里人对这口井特别的敬畏。

蒲鲤生井的下游处，天然的石头堆砌成墙，是旧时夏日女人洗澡的去处，女人在里面洗，男人和孩子在墙外洗......现在看到的是后来人们修葺过，用红砖围起来的围墙，随过去的天然多好，多此一举是不是显得现在的人无趣？

勾蓝瑶寨的井名有些古怪，叫什么“猪搂井”“麒麟井”“犀牛井”的都有，最古老的井要数蒋家井。

（十三）

所以叫俗例勾蓝，勾蓝瑶寨的武术方圆百里有名，不单是为了强身健体，那些遥远年代勾蓝瑶人窘迫的生存境况，使得武术更成为了一项生存的技能，它的用途更多在于防身和抵御外敌。在勾蓝瑶寨，不仅男 子习武，瑶寨女子，同样也有适合自己练习的拳法。据村里的老人告诉我： 过去我们种的田地方分布很广， 有的要走十多里路，二十里路，要去远地方耕种，难免遇到不测，习武就是防身护体，当然也是为了抵御外敌、保卫家乡。在男人外出耕种的时候，瑶寨里的女子自然而然就要肩负起了守护家园的责任。我在想勾蓝瑶寨女子素来喜欢舞枪弄棒的习俗是不是就因为这个。村里老人说，就是因为在元朝的时候，元兵进来， 就是在我们寨子的后面打过一仗，我们的黄将军就牺牲这一场战斗中，他的爱人叫李三娘, 后来带着女兵，把元兵打败了， 赶跑那些元兵， 所以我们这里才有女子瑶寨拳，女子瑶寨拳的话现在 600 多年 700 多年。

所以叫俗例勾蓝，是游到了斜阳西下，赶紧走，这些俗例再装就装不下了。

关键是还有另外一场酒局，也是瑶家人的俗例。

（十四）

所以叫“俗例勾蓝”，是因为我对兰溪勾蓝瑶寨的不经意。

要不是我的弟妹去勾蓝瑶寨的一次失败之旅，很可能就错过了勾蓝瑶寨。

妹妹和弟弟江华参加我的新书发布会，车上说起了他们去勾蓝瑶寨的境遇，好不容易从广州驱车400公里回到江华，从江华到勾蓝瑶寨也不过几十公里路程，却让导航给坑蒙了，他们被导进了一条“死路”，越走越狭窄不说，道的两旁还布满了荆棘，一辆车被挂得花八柳六。

中午饭滴酒未沾，因为头天的晚上的酒醉还未全醒。说要去勾蓝瑶寨，还有点不想去。

幸好去了，才有俗例勾蓝。

勾蓝，亦正是中国乡愁的俗例。

（十五）

所以叫“俗例勾蓝”，这是因为我看到了一张汪涵等人的节目海报被贴在寨子里的墙上。我奇怪的不是这些被贴在墙上的艺员，而是这里的瑶民，开始学会了利用这些名人打广告了。

这里来的不止是汪涵，还来了无数形形色色的人。

最喜欢来的还是那些“色友”，几乎一年四季，生怕错过每一个瞬间。

有图有真相，证明他们来过。