乡愁拾韵之风住尘香花已尽

香花井。

我说的是我的家乡的一个小集市，也是乡人“赶闹子”的地方，大抵除了本地乡人很少人知道“赶闹子”是什么，其实就是赶圩，是乡人最魂牵梦萦的卖场，也是乡人的交际场，有情男女只有选择“赶闹子”时才能见上一面，那也是乡里孩子儿时的天堂。

香花井很有诗情画意。

名副其实，香花井就因为在在村子北面有一口自然涌泉，也就井，井沿上弥盖着一株高大的桂花树，花开一季，只在秋八月，在秋风吹拂下，香飘数里。挨到花谢，黄灿灿地桂花撒在井水里，也是香气四溢，如同桂花佳酿。天生了这井，井水常年水流汩汩，又夏天清冽甘甜，冬天温暖如煮，从来不扎手刺人。井沿上总是挂着一竹箪，那是供人舀水解渴用的。

一定是有这井才有这个闹子，这里只是两里之外大路铺公社或到了后来的乡、镇建制，香花井也仅仅是其麾下的一个村。

闹子大概早在清末民国初年就形成了，在我父亲的口述中，在他很小的时候就有了赶闹子的记忆。

香花井，诱惑着我祖父也诱惑着父亲和我，诱惑一代又一代的山人民瑶，能去一趟闹子上就像上一趟南京城的一样的渴望与满足。

香花井只有平行的前后的两条街，而且很窄很小，但都是青石板镶成的路面，下雨是也不会积渍更不会溜滑。

其实香花井精致，南头到断石桥村就打止了，空闲的天地里是专门卖牛马畜生的，过来的街口卖些犁耙、绳索、箩筐、粪箕等生产工具，再过来，前后两街岔口，一边是远香近名的老唐铁匠铺，一边是卖些柑桔、柚子和凉薯的小摊贩集中的空场子。

往前街要热闹些，前街的房子大多背向小溪，吊角楼。也多数前铺后店，或再自家的屋前置上两张木凳，卸下一块门板平放，他们就在这样简单的摊子上开张卖货。

贺家在北风头，是最有名的商家，南货百货通卖，这家男人性情通达，好交朋友，女人能干精明，快言快语，流利如刀。

中段多数是卖百货、小吃的店铺和农人，最有名的要数吴家的米豆腐店，来人都会往店里坐上一屁股，要上一碗米豆腐。米豆腐切成拇指大小的方块，盛在网状的捞绞里，往滚烫的汤锅里跑一回，倒入碗中，撒上些香葱，芫荽，辣子，再加上点酱油、味精，那可是一种享受。

中段还有两个场子，一个是卖猪肉的，一个是卖豆腐和卖吃的摊的。肉摊不知道哪年搬到了街外，后来这里就尽变成卖菜和卖吃的了。闹子上没有一家酒肆，要吃饭喝酒，要么到朋友家，要么就在露天的摊上。其实露天的摊上也很自在，买上一份炒肉，打上一碗米酒，自个儿神仙般地打着牙祭过着酒瘾。再就要上一碗粉肠米粉或猪肝米粉，也是鲜在嘴里爽在心里。

后街相对冷清，那街上只有几家弹棉花的人家。

每逢“三六九”就是香花井闹子，几乎每个闹子，父亲都要去。我家就离闹子两三里路，过一座浮桥，翻一个山坳，说得明白些其实香花井在我们村的边界上。

1979年后，父亲杀过几年猪，那时家里的生路不多，我还在读高中，父亲只为苦点我的学费。没有考上大学那年，我也随父亲捣腾了一次，实在吃不消，自己就学着倒卖西瓜、棕绳、背箩等等。

后来我出远门读书了，父亲后来身体渐差，也就再也没有干那行当了，但父亲还是坚持着每个闹子都去，闹子上有他一个剃头伙计，姓何，还有一个本家他的叔叔，我喊他“念发公公”，教过我，初中老师，没有我父亲年纪大却辈份大。

父亲晚年去得最多的还是贺家，他的全名叫贺成平，和我父亲是两代人却处得甚好，每次去都要吃上一顿饭喝上一顿酒，就即是是成平照看生意忙不过来，他老人家干脆自己下厨。

那些年，父亲行动方便的时，我回乡都要陪他一起，到闹子上走走看看，就哪怕什么也不买不卖，看看卖场上一张张熟悉而陌生的脸，买一串透着芝麻香气的冷浆粑粑，喝一碗香花井水酿出的米酒，啖一顿没有喂过任何饲料的山猪肉汤，再到那口井上，掬一捧甘冽的井水下肚，也要惬意个半死。

可在此后的一个春天，让我一脸沮丧。

香花井闹子取消了，只剩下了一村的寂静、孤独和一脸的衰色。莫道是“风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。”

想象易安居士李清照，迎于阴翳风中，看路边桃花瓣瓣飞落，像粉蝶，但那铺满一地的落英，经不住风沐雨栉，纷纷被扬起，没有了自己的方向，像少女的飘曳的裙裾，却又是那般零落。最后泊于水中,渐渐远去，她当然不禁感慨。

我今于风中，那风掠过后也是这般凄凉衰败的残局，又怎能不叫自己缘情布景，透出她一样的“愁”情呢。

李清照的这首《武陵春·风住尘香花已尽》却就像是哀叹香花井的沧桑惆怅和春色已老。

我不信，宁可不信。

香花井，淡出了视野，但永远也淡不出我的记忆。