傅明乔
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许多人常把“乡村”和“农村”混为一谈，一般工具书的解释也是大同小异，比如《现代汉语词典》 “乡村”一词的解释是：主要从事农业、人口分布较城镇分散的地方。“农村”一词的解释是：以从事农业生产为主的人聚居的地方。
其实，这两个词就像“婵娟”与“月球”、“夕颜”与“葫芦花”一样，看似同一概念，实际内涵大不相同。
从文字起源看，“乡”的繁体字“鄉”属于会意字，意思是两人相向对坐，共享一簋食物。华夏先民聚族而居，同族之人大都是同一个祖先繁衍的后代，节日大典，大家一起祭祀祖先，一起把酒言欢，其乐融融，颇有“舍去形骸容傲慢，引随兄弟共团圆”“草草杯盘供笑语，昏昏灯火话平生”的亲情与诗意。
而“农”的繁体字是“農”，一个手持工具的人在山林草地里耕作，更容易令人联想到“晨兴理荒秽，带月荷锄归”“锄禾日当午，汗滴禾下土”的艰辛劳碌，和面朝黄土背朝天，精耕细作苦种田，阴天一身泥，晴天一身汗的农民形象。
“乡”往往是带有深厚历史的地域标志，颇有几分诗情画意，是令人生出几许向往、几许温馨的家园所在，所以有家乡、故乡、老乡、乡愁、乡里乡亲、入乡随俗、衣锦还乡、鱼米之乡、近乡情更怯等。“农”则更像是一个行业的标志，所以有农业、农忙、农具、农耕、农事、农作物、务农、农贸市场、小农经济、农民意识等。
“乡村”是一轮明月照天涯，即便是“霜草苍苍虫切切”，也会留下一点“月明荞麦花如雪”让人去遐想。哪怕是“月落乌啼霜满天”的凄清，也还有一缕“江枫渔火对愁眠”的温暖。“农村”让人感觉是满地冰凉碎月光，或者是月球沙海一样的寂寞蛮荒，跟“工厂”“公司”“超市”一样干巴巴的，索然无味。
“乡村”一词，最早出现在谢灵运的《石室山诗》中：乡村绝闻见，樵苏限风霄。乡村给人一种归属感，让人亲近流连；乡村是富有灵性的佳境，充满着神秘浪漫的气息；乡村是生命自由舒展的空间，是万物放肆不羁的天地。乡村让人联想到一朵喇叭花迎风含笑，一头老水牛细雨中甩着尾巴，一双燕子梁间呢喃，一只蜻蜓微风里轻舞飞扬，一条小鱼水草间发呆；甚至冬天的一片雪花，一串冰挂，一片雾凇，让人莫名其妙地心头窃喜。乡村是诗人梦里的人间乐园，散发着杨柳依依、采菊东篱、夜雨剪春韭的人文气息。而“农村”似乎只有锄头犁耙、粮仓菜窖，黑土黄水、阡陌纵横，干旱水涝、四季交替等物质层面的含义。“农村”好像是一只满是老茧的农民的手，硬生生地张开着，向着土地讨一口饭食。把“乡村”称之为“农村”，实在是失之于粗粝和鲁莽。花满圃，果满园，耕读传家的美丽乡村，不仅具有古典的浪漫，还应该飘荡着原野的清香和润泽心灵的书香，而不是只有牛马般的劳作和野蛮僵硬的机器轰鸣。
乡村，是一首淳朴的田园牧歌，弥漫着丝丝甜美的乡愁。中国古典诗歌的灿烂辉煌，大都得益于乡村的哺育。露从今夜白，月是故乡明。乡书何处达，归雁洛阳边。驱马傍江行，乡愁步步生。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。远谪谁知望雷雨，明年春水共还乡。关于思乡的诗句数不胜数。一种乡音永难忘，袅袅炊烟绕林梢。乡村，是桑梓之地，落叶之根，魂牵梦萦之所，是游子的心灵归宿。这里孕育了天人合一、和谐共生的生态体系，这里创造了独具中国智慧和特色的社会治理结构，这里营造出“日出而作，日落而息”宁静祥和的一方净土。
诗人说，城市是肉体的处所，乡村才是心灵的家园。哪怕是寒冬腊月，漫步在阳光明媚的乡野上，心灵也会温暖而坦荡。但是，没有人会说“农村是心灵的家园”吧？
“农村”一词是外来词，是美国的社会学用语，英文peasant（农民）最早派生于拉丁语 pagus，表示“农村、乡下”。古罗马立基督教为国教后，乡下的人们依然信仰以前的神祗，因此，基督教徒用“pagan”来称呼这些人，意为异教徒、未开化者、堕落者，带有明显的歧视色彩。而对于“乡村”一词，国际通用的词语是“rural”，意为田园的、有乡村风味的。
中国古代典籍中，“农民”一词，最早见于《谷梁传》：古者有四民。有士民，有商民，有农民，有工民。” 东晋文人范宁注：“农民，播殖耕稼者。”这是完全从职业的角度来定义的。中国古代对农民的称呼有：野人、耕夫，穡夫，庄户，地客、田叟、田舍郎、庄家汉等。在人们的心目中，这些类似牛马的“工具人”栖居的农村，往往是封闭落后、贫困狭隘的代名词。
中国古诗里写到“农”字，多为苦痛之句。四海无闲田，农夫犹饿死。破屋无茅柱脚斜，一农头白病看家。春催农工动阡陌，耕犁纷纭牛背血。这些辛酸的诗句，仿佛是世世代代耕田者的呻吟，是几千年来中国农民生活的真实留影。
乡村之与农村，并非仅仅是称谓雅俗之不同，还有情感上的丰盈与干瘪之分，文化背景上的文明与野蛮之别。
乡野，哪怕后面跟着个“野”字，仍然给人一种清风扑面的爽快。农田，虽然带了个“田”字，依旧脱不了呆头呆脑的生硬。就是“乡巴佬”，似乎也比“农夫”更有几分活泼可爱的味道。
我出生于乡村，我爱乡村和乡民之称谓，不喜欢别人称我是农村人或农民。这并非出于矫情，因为前者是有温度的，后者是冷涩的。
