长寿桥

九府通衢的南华，是“道路博物馆，野生菌王国”，也是古道文明的产物。这是我们编辑《文化楚雄·南华》一书时与云南出版集团海慧、徐霞等研讨得出的文化定位。

佛家言：若见桥道，当愿众生；广度一切，犹如桥梁。细想一下，桥是人世间有形的佛，让你从它身上踏过，到达彼岸，不管你是善人还恶人，穷人还是富人，人马车畜，一切众生都平等地让他们平安通过。

康熙《镇南州志》记载了南华十六座古桥，但随着时代变迁，大多都已消失。古人借一座桥留名史册，这是他们的聪明之处。我来南华后，关注过瑞应桥（灵官桥,明万历辛丑年（1601年知州周国庠建）、镇川桥（土城大石桥,1700年土州同段光赞建）、大谷堆黑蚂蚁桥（1601年知州周国庠建）、大旭宇跨江大桥（2019年1月26日通车），写过多篇相关文章，并拍摄图片配上说明发布于网络，便于人们需要时在百度上搜索查询。但这雨露的长寿桥我是第一次知道，今天亲临踏勘，拍到了相关图片，当然也会把这座古桥从网上宣传出去。

长寿桥位于雨露白族乡雨露村委会赵家村，南北向横跨赵家河，为半圆形单孔石拱桥，全长15.6米，宽3.5米，高5米，跨径5.3米。桥身用砖石修筑，桥面由青石板铺成，两侧有30公分高的石板护栏。该桥是旧时镇南州(今南华)赵家村、闪片房村、白厂及周边地区到景东、吕合的通道，也是瓦窑村连接楚雄市前进乡(紫溪镇)母掌的重要桥梁。2009年11月18日被定为县级重点文物保护单位。

我回来查康熙《镇南州志》“梁”后得知，长寿桥建于清康熙三十八年，即1699年，建设时间比镇川桥还早一年，至今已有三百二十年的历史，仍可做公路桥，供车辆通行。三百年间，人来人度，马来马度，不知有多少步履从它身上跨过。当年主持建桥的监生李植（此公还主持建造了长坡桥，应该就在吕合煤矿附近，只可惜已不复存在），在桥头留下一块“新建长寿桥碑记”的碑刻，碑额上部为半圆形，碑高1.4米、宽0.75米，厚度0.15米，记载了建桥经过以及匠人、承办人、捐资人的一些信息，也是很重要的地方历史文物，被当地民众用水泥加固保护，对此我们非常满意。建桥者李植，也因为这座长寿桥，在人们心中，仿佛也还活着。

徐营柿子树下王河村民何文龙，喜欢文字，是《龙川江》的热心读者，常年四乡八村帮人打墓刻碑，也算一民间匠人。年初他来到我医院上班处，告诉我雨露罗文村委会护林员彭宪福保存有一块古碑，有好几百年了，如果我有时间到雨露去的话，希望我去考证一下。我们这两天去雨露采风，我打电话给他，他家农忙，未能看到这块古碑。后经我电话采访，从微信上看到了图片，大致搞清楚了这块古碑的形状及其内容。原来这是一块“重建龙顶寺碑记”，高约54厘米，宽41厘米，厚10厘米，上有246字，楷体阴刻，详细记载了龙顶寺始建时间、规模及遭兵焚毁后重建寺院的经过。立碑日期：洪化元年季冬月二十四日吉旦，即1679年，洪化是吴三桂之孙吴世璠年号。此碑2001年3月由罗文村委会力戈村护林员彭永清（彭宪福父亲,已故）老人在龙顶寺废墟中发现。我查康熙《镇南州志》：龙顶寺，在州治东南三十五里，崇祯年，僧方逵建，楚雄县土县丞杨宗儒重修。据碑文内容可以确定，现在由彭宪福保管着的这块文物，应该就是当年楚雄人杨宗儒重修龙顶寺时所立的碑记，是珍贵的文史资料，对研究南华佛教文化有着重要的史料价值。从碑文中可知，三百多年前，雨露村不叫雨露，而是叫雨落村。

原载《龙川江》２０２０年第二期