《鄱阳湖文学》
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我作为出生在黄龙山脚下的人，对黄龙山有多少的了解，还真不好说呢。难道真的是“不识黄龙真面目，只缘身在此山脚吗”？看来，我还真有必要来重新认识一下眼前的黄龙山，了解一下黄龙山的过去未来，重新审视和思考这一生也割舍不下的黄龙山。
黄龙山，古称天岳山，五岳之外有天岳。幕阜山的主峰，占地100多平方公里，海拨1579米，森林复盖率达94%。黄龙山自古就是吴之头楚之尾。此山一脚踏三省，一山藏两教，一水发三江，一峰望两湖,自然景观多，传奇故事多。
一脚踏三省
黄龙山的东面面向江西（修水），南面面向湖南（平江），北面面向湖北（通城），它的正面应该是面向江西的东面，东面有大小黄龙山之分，小黄龙山实则为大黄龙山的一山峰，外表轮廓酷似，所以我们叫她小黄龙山。整体看，黄龙山得体大方、雄伟壮观、气势磅礡，巍峨矗立在三省交界处。以三省交界点为中心，站在山脊“一脚踏三省”的界碑处，体验一脚踏三省的感觉，华中三省龙脊若隐若现，山脊上地势开阔，极目远眺，湘鄂赣三省尽收眼底，让人心旷神怡，倍感兴奋。
黄龙山是湘鄂赣三省天然屏障和自然分水岭，这里峰峦迭嶂，林木葱绿，溪涧密布，飞瀑丛生。这里生态原始，地貌奇特。这里空气新鲜，流水清澈。以山雄、崖险、景奇、林丰、谷幽、水秀的自然景观而著称于世，好一个江南水乡的世外桃园，被誉为湘鄂赣的“香格里拉”。这里自古就经受了吴楚两国文化的激烈碰撞，如今更是三省互通婚姻，三省共用方言，兼收并蓄的结果是在湘卾赣边区，以黄龙山为中心，形成了独特的黄龙文化。
一山藏两教
黄龙山是修身养性的天然福地，所以自古为佛、道钟情，山上道观寺庙众多，僧道荟萃。自唐乾宁年间（758-759年）超慧大师在黄龙山东麓创建黄龙寺（位于江西修水黄龙乡），降伏吕洞宾（后为八大神仙之一）为侍客童子，黄龙寺就名声大振，只是其宗经超慧、海传、志愿三代即绝。五代十国战乱更是废为民居，虽然唐宋首三次敕封，但黄龙寺空有“三敕崇恩禅院”之名，直到宋英宗治平二年（1605年），洪州大守程公孟敦请临济名僧慧南禅师入主黄龙，慧南在此开创黄龙一宗，黄龙寺即成为中国佛教禅宗五家七宗之一黄龙宗的发源地，江西四大丛林之一，黄龙寺才名至实归，丛林侧目，举世闻名。黄龙宗拥有信徒众多，这些遍布世界的黄龙宗信徒均诞生在这里而被古今传颂，对中国佛教乃至世界佛教均有十分深远的影响。至今还有日、韩的黄龙宗后裔组团到黄龙来拜谒祖山祖庭。如今山上黄龙寺、回龙寺、三清宫等香火旺盛，烟雾缭绕，诵经朗朗，钟鼓声声。前来投拜的中外信徒、香客接踵而至，络绎不绝。
位于黄龙山偏北面的只角楼，海拔1528米，只角楼绝非人造楼台，相传远古时期龙凤相斗，折断一龙角坠此而得名。只角楼的云巢，就因为东晋著名的道士葛玄在此修身炼丹，并成仙升天而扬名天下。葛仙翁的炼丹井、药臼至今尚存。入其处，需从峰顶东面一石缝斜攀而下，仅能一人侧身而过，石上峭壁万丈，令人不寒而栗。
距只角楼东北约1000米处，是龙湫池圣井，井水淸凉甘甜，终年不涸，内有黄鱼二尾，俗传能呼风唤雨。在龙秋池与只角楼之间，自然风景点令人目不暇给，流连忘返，其中的犀牛望月、神龟驮经、一线天、玉女抛梭，形象逼真，令人叫绝。
一水发三江
黄龙山的三江水，江西的修水，发源于修水县黄龙山东麓龙湫池顶，流经桃树港、全丰、划评、渣津、修水、武宁、永修、在永修的吴城镇流入鄱阳湖，再由鄱阳湖注入长江。修水县、永修县均因修水由西向东横贯两县而得名。修水哺育了我国宋代著名的文学家、书法家、江西诗派始祖黄庭坚。湖南的汨罗江，发源于江西省修水县黄龙山梨树埚，流经白沙桥、大桥、龙门、长寿街、平江、汨罗、在汨罗的磊石山流入洞庭湖，再由洞庭湖注入长江。战国末期楚国著名政治家、诗人屈原曾于公元前278年农曆五月初五在汨罗江河泊潭抱石投江，从而孕育了中华民族的端午习俗和龙舟竞渡的传统。湖北的隽水，发源于通城县黄龙山北麓马港镇高峰村境内的一眼古井，流经麦市、通城、崇阳、赤壁、嘉鱼、在嘉鱼的陆溪镇直接注入长江。通城县城所在地隽水镇就因隽水穿镇而过而得名。你看，黄龙山发源的三江水公平地流向湘鄂赣三省，浇灌那里的良田沃土。三江水最终又全都奇迹般的流入了祖国母亲河一一长江，你说神奇吧？
一峰望两湖
“幕阜行观南北地，峰尖坐看东西州”，位于黄龙山顶部的龙王峰，海拔1531米，是登高望远的绝好去处，重阳之秋，秋高气爽，驻足峰顶，环览群山，脚下云飞雾走，极目远眺，湘鄂赣三省尽收眼底，望得见万里长江的白帆点点，放眼西眺可观洞庭湖碧波荡漾，极目东望能见鄱阳湖波光粼粼，令人心旷神怡，如入仙境。
自然景观多
黄龙山的景观更是奇特诡异，鬼斧神工，天设地造。这里有栩栩如生的鲤鱼朝天，有神灵活现的石龟间松，有维妙维肖的蛤蟆石，有恍然如真的营盘幕，有叹为观止的耸天石瀑，有惊心动魄的试剑石，有天设地造的玉女穿梭，有今古奇观的只角楼，令人心驰神往的云之巢，有云飞雾走的龙王峰，呼风唤雨的龙湫池，有闻名中外的黄龙寺，人间少有的石田三亩、惊天动地的黄龙四重瀑，誉为“三省第一泉”的泰清温泉（汤罐），更有神秘的八卦石、诡异的不二法门、自然奇观寒牛不出栏⋯⋯。几乎每一个景点都有一个美丽的神话传说相陪衬，与丰富的自然景观相辉映，给奇山秀水增添了神秘的色彩，使游客赏心悦目，兴味倍增。
黄龙山自古未遭人为破坏，至今一派原生态，纯自然的原始风光，自然景观大小难以胜数。相传大禹治水就曾登此山。山有石壁刻铭，上言：“禹治水，登此山，高于平地一千八百丈，周五百里，二十四气，福德之乡”。山上多存历代道痕佛迹，至于文人墨客留下的题诗赋句，更是不可胜数，比比皆是。黄庭坚、苏东坡等历代达人贤士留下许多珍贵的摩崖石刻，仅黄庭坚的石刻手迹就有十多处，如“黄龙山”、“法窟”、“三关”等，又为其增添了浓郁的人文气息和厚动的历史内涵。
这里一方净土，人间乐土，世外桃源，保持了她青衣素面的天然面目，竟然存留在人烟稠密的江南水乡，当真是一个异数。总之遍布黄龙山的一百多处自然景观，不仅能让你神魂颠倒，心喜若狂，而且感慨万千，唏嘘不止。
气象景观，风、云、雾、雨、雪等，使游人如临仙境，兴致盎然。春夏季节，山下水气蒸腾而上，常在半山腰形成烟波浩淼的云雾奇观，变幻莫测，令人飘飘欲仙，给人一种飘逸逍遥之感。黄龙海拔较高，霜期较长，寒冬腊月，大雪纷飞，银装素裹，满山松林，冰雕玉琢，又好一派北国风光。
传奇故事多
惊险无限，刺激无限的只角楼，形似一角耸立，通体为石，奇景迭生。在悬崖峭壁之间一条瀑布飞流直下，好似一条白帘悬挂于青山云雾之间，飞瀑愤雾，蔚为壮观，从山尖到山脚整条瀑布层次跌宕，每一迭瀑布落下都形成一个深不可测的深泉，给人以无限的遐想。于是乎，不知那个朝代那位高人到此一游时，触景生情，顿发灵感，构想出一奇妙的绝句“山石岩泉流白水”，随勒石刻铭于此处一险壁上，字体苍劲有力，飘若浮云。此句不但巧妙地把只角楼的悬岩绝壁，瀑布飞流，流水潺潺，万丈深渊的惊天险境浓缩得淋漓尽致，而且字句异常严谨，你看，开头“山石”二字上下结构成为第三个字“岩”，结尾“白水”二字上下结构成为第四个字“泉”。妙哉妙哉！景因字更幽，字托景而出名，起到珠连壁合，相得益彰的效果。此句被后人称之为其人是对只角楼所出对联的上联，多少人为之骚动，绞尽脑汁，苦思冥想，却至今无人对出下联。
黄龙山周边三省几县的人们都有一个爱吃米果的风俗习惯，当地人们的霄夜经常是米果代替，逢年过节，客人来访都要做上一盘色香味俱全的糖油糯米果，这个风俗习惯惊动了光顾黄龙的仙人们，他们也来追随这里的传统，也想感同身受一把。这不，在黄龙山东麓左边有一个形象非常生动逼真的，活灵活现的“调羹兜米果”自然景观。在一块较陡山坡有三个山嘴并排平行向前平平延伸约80米，间距均约100米左右，前半部分均成椭圆形的调羹勺子，长30米，最宽处20米，后半部分均成峡长形调羹柄，长50米，平均宽12米，整体形成形象的三只调羹并列摆著，更为奇特的是第一只调羹勺子内一个凸起的小圆山包，酷似一个完整米果，第二和第三只调羹勺子内各凸起半边小山包，酷似各半个米果。相传是三位仙人一起来吃米果，但米果只有二个，一人都分不到一个，谁也不愿不吃或少吃，如何是好？于是就只好抓阄来解决谁先谁后了，抓到一阄的先动手了，他镇定自若，轻轻一兜，兜到一个整的，如愿以偿，异常开心。轮到抓二阄的，他也是信心满满，但有些激动，使劲一兜，用力过猛，调羮一滑却插到米果中间，一分为二了，只兜到半个米果，很是懊恼。抓三阄的就自然而然不慌不乱地兜起乘下来的半个，暗自庆幸，总算没有落空，兜到了半个。一场光顾黄龙山的仙人们与山下的人们分享的“调羹兜米果”夜霄就这样圆满落下帷幕，最终还是皆大欢喜吧。
在黄龙山东麓右边由蕉洞源上黄龙山的小径不远的一个地方，有一块长方形的表面平整光滑的石头，竪立于山边，顶上还有一块三角形的石头盖着，酷似一面镜子，故名“镜面石”。远古时期就流传着一个非常传奇的故事，话说“镜面石，照岭下，照见岭下出天子”，意思是这个镜面石的正面正对着岭下的一幢大屋，大屋里要出一朝天子。于是有云游黄龙的仙人托梦给此大屋的一位长者说：“岭上的镜面石正面照着你这幢大屋，你这大屋要出天子了，不过你这大屋三年万万不可打开大门口的大门，切记切记！”。说完仙人腾云驾雾而去。长者睁眼醒来，异常激动兴奋，思量着，这事非同小可，能出天子，竟有这等大好事，三年不开大门算什麽，无防。于是长者第二天就赶紧召集大家一起商议，遵照仙人督托，订出了三年不开大门的规矩。
近三年来，大屋一直恪守这个铁的规矩，无论什麽大事小事大门一律紧闭不开，日子一天天平平安安过来。可偏偏就在三年还差几天吧，大屋里的一位派大年尊，德高望重的老人突然去世，于是屋下多数人认为我们这麽一位长辈的去世出柩，总不能从侧门出去吧，三年不开大门也只差几天了，应该不会防碍大事，还是从大门口出去吧。说来也巧，可就在老人出柩打开大门的那一刻，屋内的一位孕妇就发动生产了，生下的第一个是个花脸，却是个死的，接着又生下第二个同样是个花脸，也是个死的，紧接着再生下第三个，却长得天庭饱满，地阁方圆，眉清目秀，一表人才，并生下就开口说话了，问：“娘，我的两位哥哥呢？”娘指着放在旁边两个死去的花脸哭着说：“你看。”他一看两位哥哥已经死去，二话不说，一头撞到墙上倒地而亡！紧接着屋背山上满山遍野的茅竹劈里啪啦响个不停，一支一支全都爆裂开来，每一个竹节筒内藏着一个小男生，却也全是死的。真相大白了，生下的第三个就是天子，第一个与第二个花脸就是天子日后肝胆相照，荣辱与共，一起打天下的两位武将，天子的左膀右臂。屋背山上竹节筒内的无数小男生就是天子日后赤胆忠心，赴汤蹈火的官兵大部队。痛惜啊痛惜！可怜啊可怜！一朝天子就因大屋的人未能听从仙人的教诫，未能持之以恒，还差几天未满三年开了大门而功亏一篑，毁于一旦，付之东流。辜负了黄龙山润泽山下人们的眷顾与厚爱。
后人评说，这个岭下大屋的确是福气欠佳，那个老人却偏偏在那个时候去世，去世就去世吧，出柩又非要走大门口出不可，大门一开，大难临头，悔之晚矣！从此以后，“镜面石”不再照了岭下，自然而然扭向了内山。
话说张果老为改变分宁西乡运输全靠人力而没有航运的局面，重整桃树港河流的去向，需从黄龙山上运一批石头去塞下游沙坪重井，这里是河面最狭的地方，易于堵塞。神仙法力无边，能变不动为可动，可使不动的石头变成可动的猪，一日张果老从黄龙山上把猪（石头）赶下，途中，也是快到黄龙山脚时张果老在路边歇了一下脚，与在向前走动的猪（石头）相隔了一段距离，当起身继续往前走时，迎面遇上一妇人，张果老便问：“嫂子，有看见前面有一伙猪吗？”妇人回答：“猪没有看到，只见有一伙石头。”坏了，这一说却被这妇人歪打正着说破了，天机不可泄漏，妇人却一语道破天机，猪（石头）一个个都走不动了，张果老呀张果老，你神仙法力再大也枉然，行走的猪（石头）被永远定格在后人称为“乱石埚”的一山坡上，面积大概有上十亩，一个个石头都是前头小，后头大，一个挨着一个，挤得密密麻麻，形象一群黑毛猪正在头前走下山坡的模样。实在可惜，赶得好好的一群猪（石头）瞬间就成了一片真实的石头，动弹不得，张果老的如意算盘就此打住，也只能是望石兴叹，很是懊恼。从此以后，“乱石窝”这个地名，这个自然景观和这个故事便是家喻户晓。
“泱泱华夏地，巍巍黄龙山”。至此，我对黄龙山有了更多的认识，更多的了解，她的确是一座历史沧桑之山，神奇奥妙之山，宗教闻名之山，雄伟壮观之山。黄龙山是值得我们去认识她，去接触她，去亲近她，去颂扬她的。她经过多少年的累积变得博大而精深，她哺育和造就了一代代勤劳勇敢的黄龙子孙，我们应该为作为黄龙山下的人而骄傲。无论从黄龙山的地理位置，还是从资源的丰富度和组合状况，都可以建成有如南岳衡山、江西庐山这样著名的旅游风景区。奈因过去思想的僵化，交通的闭塞，没有开发，没有利用，没有宣扬而使之名山不名。在当今这个信息快速传播的好时代，让我们尽自己的所能去传播宣扬她，使黄龙山早日得以开发利用，恢复往日的辉煌，发展成为闻名于世的旅游观光胜地，让真正的名山名起来，神起来 。我们地方有句俗语“走尽天下，冒得（不如）黄龙山下”，或将成为现实。
(原载《鄱阳湖文学研究》2023年夏季刊）
