《鄱阳湖文学》
内刊会员
疼痛是冷色调，是生活的给予和馈赠，更是一种奢华。于我，疼痛是一种冷艳的美，唯有疼痛，让人沉淀，思考；唯有疼痛，让我们砥砺前行。生活如此，小说亦如此。疼痛让人清醒，它那卓尔不群的凄伤与美丽，在滚滚红尘中，可以清晰地看到自己的来处，倾听发自内心的呼唤。
八十年代末，我所在的渔村爆出新闻：赵三伯娶了个外地女人。这个女人的前任丈夫做木材生意半年未归，听说在鄱阳湖翻了船，她千里迢迢来大湖寻夫。
村里人告诉她，半年无音信，十拿九稳人不在了。女人绝望一病不起，多亏三伯悉心照料。她感动，以身相许，留在了渔村。几年后，她前夫突然从天而降。女人前缘未了，义无反顾要跟他走。最终，三伯做了让步，成全了他们。
村里人骂他孬种，连个女人都守不住。他一句话不说，把自己关在屋里。一周后，人们再见到他的时候，三伯瘦成了纸片人。但依然面带笑容，只是笑得很凄惶很无奈，带着十二分的小心，活成了人们眼中的另类。
我那个年龄不谙世事，只觉得三伯的笑是伪装出来的，让人心生怜悯。现在回想起来，他闭门思量的那几天，经历了怎样一种撕心裂肺、割肉剜骨的痛啊!他饱受了鱼的煎熬，雁的别离。鱼在油锅里蹦跶以生命献祭，雁南归教人如何相信生死相许。三伯硬是逼着自己过了一回刀山，吞下了世俗这枚苦果，把疼痛藏在微笑里，在世人鄙弃的眼光中卑微地活着。
这个故事让我有话要说。三伯外表的弱小与内心的强大形成鲜明的对比，这就是渔民的胸怀，湖一样宽广山一样伟岸。他是故乡那些模糊记忆里的剪影，那些疼痛的感受融入潜意识中，构筑了我心灵的世界，不吐不快。
我一口气写了上万字，壮着胆子寄给了《星火》。不久，便收到了回复，小说处女作《湖畔男子汉》应运而生。
拿到杂志那天，我几乎不会正常走路。脚尖踮起，身轻似燕，两根羊角辫在风中蹦蹦跳跳，恰似我激动不已的心。事隔多年回想起来，那个青葱的岁月真好，无所畏惧，敢向陌生和自我挑战。
遗憾的是生命的燃点还没达到沸点，我便与纸笔绝了情缘。生活于我，总是左手一颗糖右手一巴掌。糖给了我勇气和希望，巴掌让我懂得疼痛是一种美，凄婉的、冷艳的、不卑不亢的。它告诉我，即便活在沉重的阴霾下，也要给自己寻找一抹亮色。2017年，我重又拿起了尘封多年的笔，尝试着写了几个中短篇小说，东西南北撒了一网，颇有收获。
我笔下的人物和故事，大多来自于一个特殊的群体，他们是一群逃荒者。在上世纪五、六十年代，受自然灾害所迫，他们拖儿带女，背井离乡来到美丽的鱼米之乡鄱阳湖，靠捕鱼为生。后来落户到当地渔业队，从此，扎根这方沃土。是什么样的诱惑让他们乐不思蜀？是饥饿与温饱的较量，是富庶与贫穷的抗衡。为了子孙后代能过上衣食无忧的日子，他们把故乡留在魂牵梦绕的思念中。一晃大半个世纪过去了，当年风华正茂的湖汉子，如今已过耄耋之年，两鬓斑白发如雪。有的已驾鹤西去。他们把毕生的心血都献给了大湖。树高千丈，落叶归根。随着时光的流逝，他们的乡愁烈如焰浓似酒，对故乡的思念犹如跳动的火苗，一点一点在舔舐孤寂的灵魂。
中篇小说《心里住着一只鹤》写的就是这种浓浓的乡愁。仙鹤红姑娘南北自由迁徙，两处为家，危难时得到渔民吴本有的两次救助，与他建立了很深的感情。吴本有从小随娘逃荒来到大湖，转眼暮年，虽衣食无忧，但并不快乐。他无法抹去幼年被欺凌的阴影。生、养两地，始终心神漂泊，无“家”可归。有一天，当他站在老家的土地上，一切已不是儿时的模样。唯一的亲人老姐死了，两个外甥拿了拆迁款各奔东西。老屋平了，屋后的水塘填了，盖了学校。所到之处，满眼皆陌生。他感叹，自己还不如一只大鸟，大鸟有家可归，他的故乡在哪里呢？小说结尾，我把两个主要人物之间的关系做了喜剧性的处理，让他们的情感意外而自然的反转，揭示了家与故乡的真正内涵，使小说的意蕴陡然攀升。
《奶奶的月牙船》写一个救赎的故事。风平浪静的湖面上，肉眼看到的是稻花飘香、渔歌荡漾江南水乡的温馨画面。殊不知，水流深处暗涛汹涌，一场血与肉的较量正在悄然酝酿。灾难面前，为了一己私欲，人性的冷漠、自私、恶劣的本性赤裸裸地暴露，唯有奶奶不离不弃守护在“我”身边。月牙船是一艘生命的船，承载了奶奶一生的艰辛。就算全世界弃“我”，奶奶和月牙船足以温暖我一生。
羊在河边吃草，老虎在石头上跳舞；鱼在水里翻花，渔民在岸上晒网；螳螂在前，黄雀在后。画面和谐美好，各自有一片净土，各有各的活法。表面上看似平静祥和，互不干扰，实则有着千丝万缕的牵扯。当贪婪和欲望膨胀到极致，骨子里的丑恶便暴露出来。人类亦如此，
当贫穷束缚了手脚，限制了想象，有人浑浑噩噩，不思进取，把日子当月子过；有人自甘堕落，出卖灵魂，选择肮脏的歧途，把尊严踩在脚下；也有人穷则思变，绝地反击，脚踏实地拼出一条血路，活出精彩人生。
蓝宝属于二类人，他丧失人性，把灵魂深处最宝贵的东西一点点掏空。为了人前显贵，满足一己私欲，他毫不犹豫将亲生儿子置于死地，整天生活在谎言和虚伪的阴影中。贵州女人属于一类人物，传统、迂腐，认死理，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁根扁担抱着走。明知是欺骗，是陷阱，是无望的等待，也要用生命去守候。她在小说的布局中是掩埋的一条暗线，虽然笔墨不多，却是至关紧要的人物，没有她就没有蛋蛋，也烘托不出蓝宝的自私和残忍，娘山存在的意义也不大。
任何时代，正义与邪恶并存，它们如两条永不相交的铁轨，以两种截然不同的方式在滋长、蔓延。鱼鹰是一位正直的老村长，被蓝宝用卑劣的手段取代后，从来没有放弃与邪恶作斗争，他不仅救了蓝宝的弃子蛋蛋，在他不肯相认的情况下，不顾年逾花甲，毅然决然地承担起孩子的抚养义务。当他在娘山遇到贵州女人，得知她就是蛋蛋的亲娘，被喜新厌旧的蓝宝诱骗到山上，把她困在一个山洞里，洞口用石头封死，企图让她自生自灭。鱼鹰震惊，当今社会，竟有这种丧尽天良的事发生，天理何在？他二话不说，抱起奄奄一息的女人上了小船，他没有回渔村，而是朝阳城的方向划。蛋蛋问他去哪，他说：去一个讲理的地方！结尾这简短的八个字铿锵有力，再现了一个老党员刚正不阿的执着和宁折不弯的铮铮硬骨。
小说的开头没有平铺直叙讲故事，而是虚拟化地写了一座山，山立在水中，酷似一张女人的脸，蛋蛋每天盯着她看，认定她就是娘。一次，他和爷爷在湖中央收网，一条大鱼把他们带到娘山。在爷爷和大鱼搏斗的时候，他跑上山摘果子，遇到神情恍惚的贵州女人，她思儿心切，见到蛋蛋母爱泛滥，撩起衣服，将白生生的乳房塞进他嘴里。他生平第一次吃到人奶，从此，蛋蛋坚信这个女人就是他亲娘，吃饭想她，睡觉想她，受了委屈就跑到湖边对着娘山大声喊娘。他对娘的依恋，已经到了无法分割的地步。
娘山，字面上理解就是一座石头山或娘呆过的地方，广义上象征娘的乳房，哺育新生命，让血脉生生不息的传承下去。娘山是蛋蛋的精神支柱，娘的伟大无法替代，娘的执着滴水穿石，娘的胸怀能容纳一泻千里的泱泱大湖。娘山不倒，正义永存！
2021年1月1日，鄱阳湖全面禁捕、退捕工作拉开序幕。渔民转型上岸，这对他们来说是个巨大的挑战。过惯了日出而作，日落而息的按部就班的日子，如何以一个新的身份来适应这个社会，是个值得深思的问题。于是，我创作了中篇《也青梅 也竹马》。小说写三个心理和生理上有障碍的年轻人，在大湖面临禁捕，而自身条件又不允许外出打工的情况下，选择拍抖音视频寻找生活出路。他们之间有摩擦，有上辈人的恩怨。但是，当大气候发生裂变的时候，三人抱团取暖，最终成为大湖的守望者。
我以自己渔民血脉而荣幸，我敬重我的父老乡亲。他们常年颠簸在风口浪尖上，斗狂风战恶浪，浑身是胆，血液里流淌着坚韧和顽强。那些散落在生命长河的过往，如同刺入血肉尖锐的疼痛，让我不管生长环境如何贫瘠，依然能够顽强地开出美丽的花朵，歌唱那不羁而坚强的灵魂。秋草枯，春水盈，鄱阳湖与天地同在，与日月同辉。它是我取之不尽的创作源泉。流水不腐，生命不息！
（原载《鄱阳湖文学研究》2023秋季刊）
