这村同样是杏花村

一位文友微信邀我参加他当“司令员”的广东省高州杏花村自驾游，请柬文末还留有唐代著名诗人杜牧的名诗：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

大凡有“花”的地方，都容易让人心生欢喜，想入非非，更何况那产生千古节气名诗的名胜宝地，怎不教人浮想联翩，心往神驰？

我对文友的回应，就不用说了。

来到杏花村，却没见到一朵杏花。没杏花，还是杏花村吗？可我心里也不怪文友，因为，映入眼帘的是比杏花更漂亮的美景：文明乡风浸润的美丽乡村之花。所到之处，无不是秀美的田园风光、淳朴的乡风气息！

杏花村有着深厚的历史文化底蕴，村中仍保存有一座近百年的旧民居。此外，上世纪50年代至70年代，各地知青在杏花农场工作的知青宿舍楼尚保存完好。该村还是储良龙眼的发源地，目前已建成了占地200亩集育苗、观光旅游于一体的储良龙眼公园。

过去，村里杂草丛生，道路狭小，村容村貌哪有现在这么漂亮。自从开发改造以后就越来越漂亮了，乡亲们都居住得挺舒适、挺开心。老村民脸上荡漾着一条条笑纹，咧开嘴角向游客忆说杏花村的沧桑，还提到了一位历史人物“莫五姑”。莫五姑的实名叫莫秀英，1929年出生于广东高州分界储良福地山村，是民国时期“广东王”陈济棠的妻子。她聪颖机灵，深谋远虑，是陈济棠得心应手贤内助。陈济棠1929年——1936年主政广东期间，先后兴建各类工厂，港口公路，大中小学和医院等，对广东发展多有建树。

从来后浪推前浪，一浪更比一浪高。如今的杏花村，村庄、田野青翠交叠，绵延不绝，清香微溢，万物生鲜。游历其间，一步一景，一步一画，古色古香的白墙黛瓦，唯美诗意的画廊碧道，一派悠然闲适的田园美景扑面而来，犹如杏花酒般沁人心脾。瞧，那吸人眼球的路边的立体画，几个正在玩耍的小孩模型，有着浓浓的上世纪六七十年代的味道，上面写着“那些年我们一起走过的岁月”；不远处还有一幅牛画，上面写着“那些年我们一起耕作的时光”，勾起人们对那些年月的乡村记忆。

文友应该不是第一次来杏花村，对村里的变化比我知道得多。他告诉我，建成这如诗如画的美丽乡村，背后离不开杏花村对“树、帮、兴”的三大文明乡风建设理念的践行。即：一曰树榜样，带好头。“党员、理事会、乡贤”的三带头，树榜样，逐渐奠定全村的发展基调，营造起团结共进的和谐氛围。二曰帮邻里，淳乡风。持续开展的“最美庭院”、“十星文明户”等一系列文明创建活动，村民们良性比拼、你追我赶，逐渐养成助人为乐、文明礼貌等优良品质，淳朴乡风、温润民风。三曰志愿兴，产业兴。农技志愿服务者不辞辛劳，利用业余时间帮助农户解决耕作中所遇到的问题。同时，村里的各景点、村道，活跃着旅游、卫生等志愿者的身影，村中的农旅产业因为他们的默默付出而日渐兴旺，龙眼、鳄鱼、乡村旅游三大特色产业蓬勃发展，全村产业规模达到5个多亿。

我感慨不已：杏花村，从前脏乱的贫困乡村，如今摇身一变，成了“全国文明村”，日渐美丽的何止是外在的村容村貌，更是村民们内在的最美心灵！ 

一面又一面画墙，让人不自觉地把脚步放慢，流连不前。时间在依依不舍中悄悄过去，文“司令员”驾驶载着我的车辆缓缓离开。驶离那个古色古香的村牌时，瞥见上有“杏花村”三个大字，脑海里顿时涌动浮光掠影：眼前，一个顽皮的牧童横坐在一座活灵活现的水牛雕塑上，伸手指向远方；前方，一排系着红绸子的大酒缸齐齐整整地列队送客、迎宾……

旅游归来，我余兴未消，匆忙把相关文图发到文友群，岂料引来叽喳异议：“广东省高州市分界镇的杏花村，与杜牧《清明》诗中的杏花村没啥关系，不是‘真’杏花村呦！”有的文友说，杜牧《清明》诗中的杏花村在山西汾阳。汾阳的杏花村酒被称为国酒。相传自南北朝以来汾阳便以美酒著名，所产“汾酒”素有“甘泉佳酿”的美誉，历代文人墨客题诗碑刻甚多。汾阳城北的杏花村有一口古井，井水“味如醴，甘馨清冽”，俗称“神井”。也有文友说，杜牧《清明》诗中杏花村更应当在安徽池州市贵池区。据史料记载，杜牧于会昌四年（844年）由黄州刺史迁池州刺史，会昌六年（846年）9月再迁睦州（今杭州建德）刺史。杜牧在贵池为官两年，爱喝酒，也爱郊游，故清人朗遂写的《贵池县杏花村志》，将杜牧的《清明》诗收入，其后《江南通志》也收入该诗，并申明杜诗所指杏花村在贵池。这不就是明证么？

搜索相关资料，我方知群中文友们所言不虚。心里感到有点凉。可转念一想，不管是安徽贵池的杏花村也好，山西汾阳的杏花村也好，广东省高州的杏花村也好，在文明乡村建设中经历了日新月异的发展变化，乡风文明人心美，村容旧貌换新颜。就拿清明扫墓来说，无论哪个村，都有许多村民积极响应政府移风易俗的号召，采用网络祭扫、鲜花祭扫、家庭追思之类文明低碳祭扫方式，为丧葬礼俗改革和乡村振兴增光加分。

我不禁心头一热，底气十足，向文友群发送回复：

无论贵池的杏花村，汾阳的杏花村，还是高州的杏花村，同样都是杏花村！