不倦的歌声

古人常说，万物养于神，神聚则強，神散见亡。每到一处，我都三思，神何以造福于此地呢.？

前不久，有幸在重庆逗留，领略了富有神韵的巴渝文化。我的印象里，千百年来，重庆人的春节拜年、十五观灯、清明祭祖、中秋赏月以及悬酒幌、赶庙会、坐花轿、放风筝等民俗，与我们大同小异，但见了大足石窟的金殿，那一座座盛筵着祖先智慧的石刻，雄伟的气势，精湛的艺术，浓郁的生活气息，凝成了千古绝唱。铜梁龙灯、秀山花灯、接龙吹灯及被称作“梁平三绝”的灯戏、年画、竹帘等等，把曾经的民俗故事组装存念，新颜覆盖了旧貌，让人应接不暇。

我深知，从来美好的东西总深藏不露，生怕太美丽而招惹厄运，往往令人难以想象的是，一些粗粝的表皮下，会秘藏着意想不到的美丽。重庆能歌善舞的苗族“三月三”、“六月六”、“七月七”、“过苗节”和“羊马节”等，把许多零落且遭人遗忘的民俗片断拾缀一块，织出一幅幅历史风貌图。这些民俗节目的前世今生，都包裹在诗里歌里画里。苗家人以歌会友，歌郎歌娘唱情歌缘定三生，热心肠的媒人唱媒歌，搭鹊桥，歌声轻浅，神韵悠悠，永不疲倦。苗家男女人人会歌，唱歌问候，唱歌托事，唱歌传情。更有甚者，好面子的宿儒礼公，人不见面歌见面，阵阵入耳入心的歌声，如京剧、昆剧、赣剧、芗剧等舞台剧，唱板中解决了心里早设定的问题。我时常告慰自己，其实苗家等这些民族的节会里，稍经剪帖，便是一出出动人的活剧呵。或许是我的孤陋寡闻，苗家等民俗的节会早被古今的艺术家们搬到舞台上演绎了好些年，要不它们从角色到形式或情景讲究都会有如此惊人的相似之处呢。

“赶秋”要算苗家传统节日，最让人丢不掉。说是赶的秋，倒不如说是“赶歌”、“赶会”。我们到巴南区木洞，见了山歌，无不称奇。劳动号子、山歌、小调，还有风俗歌、舞歌等，山歌曲调一百多种。尤以禾籁和盘歌最有特色。木洞打禾籁有高腔、平腔、矮腔、花禾籁，盘歌多为即兴之唱，随和自然，生动活泼，还有小调启智歌、修房歌、叙事歌、吟诵调、节令歌、酒歌、寿礼歌风俗歌等。到了苗寨，才发现，苗族人人会唱歌，一家一户唱亲歌，村村寨寨传情歌，苗岭无处不飞歌。一年一度立秋这天，家家户户办喜事的氛围。所有苗寨披红挂彩，鞭炮声声，歌声阵阵，盛况空前。苗家男女穿上节日盛装，从四面八方涌向秋场或圩场，场上的红气球红灯笼与夜晚的篝火辉映，锣鼓喧天、歌声萦绕。打秋千、上刀梯、舞狮子、玩龙灯、跳猴儿鼓舞、歌台赛歌，热闹异常。青年男女利用“赶秋”物色情侣，歌郎歌娘大展歌喉。亲朋好友相互赛歌、对歌、盘歌，连唱三天三夜。苗家人说，没有歌唱，就没有生命。节日里，人人是主角，唱歌成为了人生的主题，成为了生活的主旋律。而今，我们狩猎在民俗文化园，细心触摸，有种如饮甘露的感觉。

返程的前夜，在南山的枇杷园吃火锅。枇杷园被漫山遍岭的桃花和枇杷树掩映在南山的怀抱里，依山起伏，满坡迎客。华灯初上，从山脚到山顶，亭台楼阁，俏影浮出，灶火桌椅，林中入景。这是一座名副其实的火锅山，六百多张桌子，一半露天，一半室内，分五层布满山坡，其壮观瑰丽真是无与论比。满山翠绿流芳的果树，绚丽多彩的灯影，熙来攘往的客流，天地一色，视野辽阔，确适合野餐，透气，放空。我们点了毛肚黄喉、牛肝、牛舌头、背脊肉、莲白，还有各种家禽、海鲜、水产品等，几杯酒下肚，才感觉几天来的疲惫，真需要清空一下。

这时走来一老一少爷孙俩艺人，说是要给大家唱歌助兴。老者提把板胡约摸七十出头，鹤发童颜，精气神十足，少者背着吉它，洗得发白牛仔服，衬出一张标致的脸和颀长的身段，二十来岁的年纪，边走边拔弄下琴弦，吸引了大家的目光。女孩子边把一张贴膜的精致歌单递给大家，边述说自己的经历，爷孙俩都是苗家人，她叫春雪，成都音乐学院毕业了，准备下个月去德国柏林深造声乐，舍不得跟大家说再见，所以在假日里来和大家见见面。老人坐下来，笑着挥手与大家打招呼，并说他们苗寨现在音乐学院读声乐的就有五人。苗女金嗓子会唱歌。春雪以一首《成都》开始，手势恣肆奇倔，平和舒缓两句开场，就让先前的喧闹热烈停止了，慢慢的，大家完全被她的歌声镇住了！临到最后她横空一指，琴声嗄然而止，告别落俗的老调，显得气势夺人，动人心魂，落地为气贯长虹的寓象神助之作。显然整首歌曲一气呵成，勾勒出春天里装满心事的小巷，黑夜慵懒的小酒馆，让我看到了木洞“赶秋”的影子。大胆创意，突显了她心无旁骛更是旁若无人的境界，令人沉溺、追溯恍如过去已遗忘的时光。曲终，她娓娓说起了自己的心事：“我的歌曲一贯比较深情，也有淡淡的忧郁。”她虔诚地说：“我还在读书，一颗苗家女儿心，时刻怀想着故乡不倦的歌声，今天来枇杷园，就是想让大家知道我们苗家的这一面。期望我的歌声能给大家一点勇气，在音乐的道路上，我会更勇敢一点。”

几句话吊起大家胃口来。大家都争相点了张韶涵《你微笑时很美》、秦海清演唱的《不如》、黄晨晨的《故事很短》及几支大家都熟悉的《花桥流水》等。最后以一首《谢谢你，偷偷治愈了我整个世界》收尾结束。爷孙俩没觉得半点疲累，看那神态，俯仰自如，吟咏自适。她的金嗓子，她的大胆的创新，看似与原作悖论的表现方式，流露了艺术家的雄心，既企图建立个人风格，且不愿被个人风格约束。每个人任思绪驰骋，寄情于霞虹灯影里，真的想翩然起舞。她听到大家说累了几天，很疲倦的，就自选了两支曲子，边弹边唱，让人有听觉上的精彩转换，感觉被琴声高高抛上空中，而这一切全发生在春雪清泉一般透亮的眼睛里，你可以在一刹那间感觉到她双眸里的光芒倏然跳跃，然后她带着你整个人就安详坐落下来了。她告诉我们，音乐的声韵是可以治愈疾病心病的，音乐治疗也是我选择赴德学习的一个源动力。刚坐下时，我还感觉自己就像是凋零的落叶一般，直想喘口气休整的，这时的遍身酸软累迭，早已飞到九霄云外。音乐的魔力让每个人放松心情，充满自信心。积云成露，积霜成雪，积溪涧之水成江河，这让我不由得想起春雪正要深修的专业。

究其实，我国古代早有“乐疗”。古代典籍《群经音辨》、《黄帝内经》、《史记乐书》最早提出“五音疗疾”，认为音乐具有净化灵魂、升华情感的作用，有着药物无法替代的神奇功用，可谓一剂养生疗疾的“良方”。晋代阮籍在《乐论》中说：“天下无乐，而欲阴阳调和、灾害不生，亦已难矣。乐者，使人精神平和，衰气不入。”宋代欧阳修在《书梅圣俞稿后》中云：“凡乐，达天地之和，而与人气相接，故其疾徐奋动以感于心，欢欣恻伦可以察于声”。他本人就曾经历过几个以乐疗疾的医案，并被记录于《欧阳修集》中。《儒门事亲》这部金代医书中也记载了金时的医家张从正用音乐治疗“忧而心痛”的病人的例证。近代更有人提出了音乐是灵魂之药。我们众多的民俗节目发展到今天，其生命力之顽强，实用价值不可小视。人们对当今各类音乐会、演唱会及五花八门的剧种趋之若鹜，也可见一斑。音乐学院的几年扎实功底，使春雪在精通了钢琴等系列乐器后，瞄准新的发展领域，选择全新的赛道，这是年轻人真正的勇气。春雪对音乐和弹奏乐器充满热忱的理解，应该说源自于土生土长的成长天地，长期毫不倦怠的含饴养艺，特别是专业的钻研，更使她如春光乍泄，前景令人着迷。

临结束时，我们举杯相贺。春雪却极为认真地说，看到有患者因音乐治疗有些许的改善，让她非常有满足感。我们欣赏她时而如山洪爆发，时而是潺潺溪水，时而又绵绵诉说一般永不倦怠的歌声，不由得就想起苗家赶秋和众多的民俗风情。如同这经久不衰的重庆火锅，最大的决窍就是根植民间，涮着菜点，不同的味道会撩起不同的往事，一道菜品的味道又被其他的回味入侵，此款和彼味，现在和过往，多味杂陈，黏成一锅，搅拌成缕缕思念或期待，让每个人都有无穷回味。

我幡然醒悟，一个民族生活的神韵宝藏实在太多了，从之衍生出来的艺术的情愫，着实让人心悸一辈子。