远山来与此堂平

一

大暑时节，来扬州访平山堂。

扬州城西北四里，瘦西湖不远处，沿高高的蜀冈中峰的台阶蜿蜒而上，端坐着庄严的大明寺，平山堂就位于大明寺院内。穿过寺内大殿，西侧有一六角门洞，上悬“仙人旧馆”门额，入门即是欧阳修的平山堂。

眼前的平山堂，清幽古朴，四角飞檐向天空延展飞去。两侧古木参天，翠竹掩映，我凭栏远眺，想象宋庆历八年(1048年)，时任扬州太守的欧阳修正于此高堂上极目远望，但见晴空如碧，长风万里，游目骋怀中，江南的远山近水隐隐约约如一幅水墨，尽在他的眼底。欧阳修在写给好友韩琦的信中如是说：“江南诸山，拱揖槛前，似与此堂平”。

八年后——1056年嘉祐元年，他送挚友刘原甫出任扬州太守时，回想起自己在扬州修建的平山堂，心情起伏，信笔写下的《朝中措·送刘仲原甫出守维扬》：

平山阑槛倚晴空，

山色有无中。

手种堂前垂柳，

别来几度春风。

二

调任扬州太守之前，欧阳修知滁州。在滁州为政时，他写下了著名的《醉翁亭记》，营造了一个与众宾欢也、寄情山水、苍颜白发的温润太守形象。然而，世人不知的是这位“醉能同其乐、醒能述以文者”的太守所乐者民之乐，所忧者乃君之忧。

欧阳修文思敏捷，明辨是非，曾在《与高司谏书》怒斥政治投机的同僚：“圣朝有事，谏官不言而使他人言之，书在史册，他日为朝廷羞者，足下也。”其耿直，不避众怨的性格由此可见。因此被贬至夷陵（今湖北宜昌）、后又外放滑州等地，外放的崎岖经历使欧阳修得以“周达民事，兼知宦情”。

庆历三年，欧阳修被召还中央。庆历五年（1045年），新政失败，范仲淹、韩琦等相继罢官、外放，欧阳修 “自劾乞罢”，以“同其退”。期间丧妻、被政敌构陷私德，使得他再被贬知滁州（今安徽滁州），其间羞愤在怀，多病早衰，又丧幼女。这些挫折不影响他为官宽简有度，滁州在他治下政通人和。他以醉翁示人，寄情山水之间以忘忧，而在给好友的信中他如是说：“夜闻归雁生乡思，病入新年感物华。”

庆历八年（1048年）正月，欧阳修迁知扬州。扬州的“蜀冈”突兀于平原，高耸于西北郊外。“蜀者”，犹独耳。山之孤独者曰蜀山，冈之孤独者曰蜀冈。扬州十里繁华，欧阳修独爱蜀冈。他将蜀冈之上大明寺的潦倒寮房修葺一新，改名为平山堂。除了宴客，平山堂亦是欧阳修的讲学之处。

我抬头望去，眼前的平山堂苍苍巍巍，曾在千年的岁月沧桑中屡废屡建。欧阳修命名其为平山堂，似为“平”其视野中的江南诸山，如这平山堂前朱漆红柱上的楹联所写：“过江诸山到此堂下，太守之宴与众宾欢”。但我想，亦为“平”欧阳修心中之山，提醒他自己在平山堂上要时时登高望远，胸襟开阔，超然于心中那些块垒和负累，欧阳修性情中的豁达开朗可见一斑。唯此，当欧阳修离开扬州八年后回望平山堂的时候，想到的是晴空万里，渺渺山色，杨柳春风。当然，此时欧阳修这一叶轻舟，已过万重山。

三

欧阳修在平山堂的题咏不多，倒是他的学生苏东坡据说曾数十次来平山堂，且多次满怀深情地写下了关于平山堂的诗句，追念恩师。

《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》：“长记平山堂上，欹枕江南烟雨，渺渺没孤鸿。认得醉翁语，山色有无中。”

《临江仙·夜到扬州席上作》：尊酒何人怀李白，草堂遥指江东。珠帘十里卷香风。花开又花谢，离恨几千重。

轻舸渡江连夜到，一时惊笑衰容。语音犹自带吴侬。夜阑对酒处，依旧梦魂中。

1084年，经历了“乌台诗案”的苏轼，在黄州谪居四年后，被调到汝州。苏轼经过扬州，他又来到欧阳修修筑的平山堂。百感交集，他写下这首著名的《西江月·平山堂》：

三过平山堂下，

半生弹指声中。

十年不见老仙翁。

壁上龙蛇飞动。

欲吊文章太守，

仍歌杨柳春风。

休言万事转头空，

未转头时皆梦。

彼时，苏轼已经47岁，他的伯乐、恩师、挚友欧阳修已经逝去12年，他自己在宦海跌宕起伏、浪迹天涯、遍尝人世艰辛，唯有在诗文里起承转合，苏轼也由此成为了“东坡”。

北宋元祐七年（1092年），苏东坡知扬州，为纪念老师欧阳修而建，在平山堂侧建谷林堂。"谷林"两字取自苏东坡的诗“深谷下窈窕，高林合扶疏”。深谷幽暗而曲折，高林茂密而疏朗，苏轼以谷林堂向欧阳修致敬，谷林堂就是一首凝固的诗篇，这是苏东坡新的抒情方式，也是苏东坡与自己的恩师并肩林立，长相执手的心愿与告白。

欧阳修和苏轼以其非凡的成就，被后人并称“欧苏”，成为文坛耀眼的“双子”星座。

欧阳修是一代文宗，开一代新风，能诗词文赋各体，为当时古文运动领袖，亦擅史学、金石学，与宋祁等修《新唐书》，自撰《新五代史》。

苏东坡则是不世出的天才，也是诗、文、书、画无所不能文艺全才。

欧阳修温纯雅正，苏轼敏锐天真；欧阳修豁达从容，苏轼超逸绝尘；欧阳修深沉，苏轼真挚；但两个人又都俱是做人“春风大雅能容物”、作文“秋水文章不染尘”的仁人君子。有道是：山色湖光归一览，欧公坡老峙千秋！

我徜徉在平山堂内，看四壁上悬挂的诗文和手记，正是“壁上龙蛇飞动”，前贤们的余韵风流宛在眼前。平山堂前，我凭栏追慕，临风想望，久久不能忘情。此时此刻，堂前是我一个人、但又仿佛不是。我知道，平山堂里，有过去千年里无数追慕者的足迹重叠。今后的千年，也会有更多寻访者的络绎身影。蜀冈之上的平山堂，不仅是欧阳修和苏东坡的心灵高地，也是人们思慕他们“真、善、美”的精神高地。他们的名字，必将跟他们的文章、笔墨一样，绵延千秋传承不绝，代代生生不息。