芗江随笔

人的一生不应该被命运所屈服，应该通过勤学、专学、精学来改变目前的困境。

每一句话、一次的思考都是在消耗心神，心神消耗尽必然使人走入困境。所以，少语、少思可以较好地保存人的心神。

历史的验证，命运不是靠所谓的天命来决定的，而是靠一份矢志不移和能屈能伸的心以及博学、适时能用的知识所决定。

不知道为什么，发现自己所做的一切、每个细节都是在迎接死亡的到来。但是，作为历经风雨的人儿在这次没有想过死亡这一事儿，既然死亡有可能到来，那就坦然面对吧。

人生百世，可以无为、无知、无悔、无语，但是，不可以无恶，无恶“百善”欺。所以，六祖说行善造佛非真功德，老子讲道毁德方生。

思考每一个文化的历程，是一件美好的事情。但是，思考当下社会状况是一件揪心的事。

女孩找男朋友，要嘛不要找油画家，要嘛找到了就嫁给他，不要分手。

酒这东西，忧愁时越喝越忧愁，高兴时越喝越高兴。

人生在世，半卷经书半尊佛。

在每一份死亡的面前，我们都是无法选择。

人在七情六欲的驱使下，会让主观偏离，使自己偏执而不自觉，或者知道错了而不愿去纠正。

贪欲是人们生存的动力，一旦消耗严重大于贪欲，生命就很容易走向死亡。

人一生，不论在什么时候，最好是都设定目标，目标不要太大，每次完成目标的时候就适当放松，以作为完成目标后喜悦的庆祝。

在寂静当中生存下去，是人心的毅力。

在喧闹的世界当中存活，是体魄的象征。

在经历千般无力的情况下，发现只有茶与阅读能临时性填补忧伤，但是，它们很容易被生活和理想所冲破。

如果不为了家和家后的理想，做一个穷游者或许是一件最开心的事。当然，做一个穷游者，有可能会饿死，并且是随时有可能饿死，同时，还会被唾弃、当做疯子等等。

死亡，并不可怕，怕的是给他人带来麻烦。

一个等死的人，无论在什么时候，他都是痛苦的，只有在他不再等待死亡时才会消除痛苦。

对于痛苦的来源，很多人很多时候并不知道自己的痛苦来源于何处。他们的痛苦来源可能因为一个不起眼的琐事所引起无限蔓延的神经过敏所导致。

说句实话，每个人的出生都不是为了等待死亡。但是，他的痛苦足以让他无时无刻都在等待死亡的到来。

所有的忧伤、孤独、喜悦都是自己一个人承担，它们分享不了，也无法分享。

作为午后的优雅，请把所有的一切都埋藏在心底，不把它们向世人展示。

书籍可以让人在短时间内沉静，但是，长久的沉静还得是金钱和悠闲的心态并存。

根据《般若波罗蜜心经》所说，我们应当沉睡永远，直到永恒。

我们并不知道未来会发生什么事，即使知道了，在很多时候也改变不了。既然如此，我们只有把心态放在光明的地方，开开心心地不断向前前进，不去回顾过往那些不开心的事。

我们只需要努力向前，不需要考虑太多和回顾太多，这大大减慢了我们向前的速度。

我们要学会拒绝，不当有太多的怜悯心，因为他们很少会为我们怜悯心所导致的后果买单。

在多数时候，人还是无情点好，至少没有那么多的伤害。

变革时代，可怕的不是选错赛道和办法，而是没有走出“舒适区”的勇气和想法。——摘录于《笔墨当随时代》

知行是不能合一，从来都是知易行难。——徐锦川

心性，心理状态影响者身体的生理状态，同样，身体的生理状态也影响着心理状态。因此，长时间的消耗是耗损一个人的身体与心理两大健康。

思考总是很累的，因此，减少思考可以减少身上一半以上的重负。

纪念杜少陵：千愁莫若杜少陵，百忧难解圣工部。

人活着，在很多时候是出于一份寄心，当这份寄心破灭或者消失之后，活着就变得毫无意义，以此，渐渐地变成碌碌无为的状态，有的比较严重直接选择死亡。——对一个故事的思考

请每个人善待身边的人，因为，或许明日就见不到这个人了。就如弘一法师的友人一样一去不复返；又如藏教一日学中所讲或许我们见不到明日的太阳。

死亡，是一种向所有人永远道别的方法、方式，它有被迫无奈的选择、有自己心灰意冷无奈的选择、有死心无助的选择。——对一个故事的思考

葬礼，在大多数时间里已经不是对已故之人的思念仪式，而是一种随俗仪式，更加严重的是一种展示仪式而已。

过去一位老人说的没错，死亡的葬礼上哭的不是自己子女，而是子女请来的哭吊人。

善良是一种痛苦，它比天真和重疾还要痛苦。在人性的背后，看到了冷漠、自私、迷信。所以，作为善良的人，如果没有足够的资本，很容易发现自己无力回天的境地。

自私、假性善良的人总是喜欢拿着忠孝来向善良的人说教；但是，从善良里走出来的人明白忠孝、道德只是一种欺骗的手段。

人心没有太多大公无私，因为每个人的能力和内力以及资本都是有限的。一个人，如果只有输出而没有输入，又不及时止损的话，是很容易走到无力回天的境地。

小时候觉得礼貌很重要，但是，长大后就不觉得了，过好自己、自己开心才是最重要。

对于生死的理解，只要不是疾病的拖累，一切无所谓。毕竟疾病的拖累是一件很不开心的事情。

对于人群的冷漠和计算是延续人生命的一种手法，是多数人身处社会群体的一种生存手法，一旦离开了这种手法，要嘛选则天真、无知，要嘛选择死亡。

对于对错，每个人的认知和情感不同，对错的结论也就跟着不一样。所以，无需争论对错问题。

选择一份孤独，选择一份自由。

动物的规律：如果把可以在短时间内完成的目标花费太多时间，就变成了消耗自己的身心思维，最后就开始怀疑与其事物发展中所有相关的事物。

一个真性情的人开不起玩笑，一个无心或者无所畏惧的人喜欢开玩笑。

如果说亵渎神界是有罪的，那么我九死都不够。一个在神界行走的人，却不相信神界的条律和行事作风。如果说因果关系成立，那么多少人并没有遵循因果关系而悠哉活着；如果说“不是不报，而是时候未到”，在多数时候起码我们很少看到报应或者反其道而报应；如果说报应是在将来，俗语说“将来将来的事”，与现在何关。

“劈材、喂马”，或许是当下很大一部分人真正的快乐。

科学的尽头是哲学和神学，哲学的尽头是死亡（殉道者），神学的尽头是狂徒（教皇派、审判员）。

轻度肺炎，多是长期咳嗽所引起，病理性加重情况较少，病理性转移病变概率不高。一般情况下不需要吃药。因此，多数医院、优秀西医选择不给病人开药；中医根据辨证论治法则，根据病原、辨证治疗咳嗽问题，从而达到消除肺部炎症问题。

过于完美对待自己，跟随者时间的流动，容易消耗自己的心血，心血一旦处于严重消耗状态，生命便走向低谷，更有甚的直接走入死亡的边沿。所以，心血在多数时候是决定一个人生命走向的关键因素。养好心血，单靠药物是难以成功，还要绝缘一切严重消耗心血的事物，收敛自身的多情、多心，并且填补相应心中的需求。

在有收入项之下，看书是最好的忘忧，最好的消解心结方法。

再多的可怜，也是徒劳心而无助；再多的忧愁，也是徒劳心而无用。

——告慰少彬莫怜同门兄弟父亡

过去，既喜欢山川，又喜欢海洋，也喜欢天涯，为了这三者思索了N个春秋，后来在一次跟朋友聊天时想到山川、海洋、天涯可以在特殊的地理位置同时存在。但是，没过多久又发现为了这三者，需要衡量这三者和世俗的对比以及用数十年的时光来兑换，因此，又进入思考当中。直到今日，才发现，原来这三者可以都不要。当生命和灵魂更上一层时，表面上三者都没有，实际上三者已经都纳入囊中了。

灵魂的深处，仅仅是一种特殊的沉静，它不能参合幽、寂、伤、思。

在安静的黑夜里，听书有很好的清心安宁作用，可以作为整个黑夜无眠的听闻。

看银河最理想的时间是六月到九月。九月之后，银河核心升起的时间就到了半夜十二点之后。二月份的银河核心大概会在凌晨四点的时候升起。——孤山老师