太阳照常升起

                      钱雪儿（温哥华）

我家不实行儒家教育，偏西洋化，父母对我的叮嘱基本不含道德训诫的热忱，更近于和气的有商有量。他们如此说，不过希望我知足常乐，心气和泰，暖雨吹晴风似的，让日子沾着闪着太阳光。

但，我当然是计较得失的。

中国人很爱对比，又爱对仗，很容易把“得失”和“成败”、“荣辱”挂了钩。因此“得失”两字，就含着结果的“利害”、又有人物的“短长”、还牵了品格的“优劣”。

单纯的得与失或许只是得意和失意，但在汉语语境下，还有不得已与失态，“得失心”也如七情六欲一样难掌控，不由人不听凭朴素情绪的驱动。

我的得失心一向很重，从小我就是个憋着劲儿的小姑娘，爱赢，爱出风头，下棋、考试都爱争第一。

我巴不得一夜长大，一轮一轮月亮地数着过不完的日子，好跳入完全不一样的未来。最近我受了些挫折，被“失负”这场萧萧微雨淋了，雨脚半收，我在凭栏处，发觉我站在自己的未来里，并没有照见自己为着成长而格外别具的新变化，我从前的梦想还如小时候对着明月那样远。若有不同，也只是我大概不打算实现它了。

偶有一点失败，我总愿意悲观，又着急质疑自己，怀疑可疑的的与无可怀疑的，好摸索出零星的不大相干的答案。

于是，这几天，父母又和我说，“别太计较得失”。

他们关于“得失心”的话并不总是那么素净的，也可以很生活地哲学化，甚至于花哨地诗意，也可以是“宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒”这类名言美句。

他们的教育是清通的，只是这通，于我而言，只在我时运亨通才会声入心通，若是我心情不济，这通只一过耳，却无法到心。

“别太计较得失”这话我听得太熟了，仿佛晌午深深地困着，却被一个最亲热的腻友对我喊了又喊，等人睁了睁眼，那声还在耳边，心却还是糊涂的。

钱钟书说，“一句话的意义，在听者心里，常像一只陌生的猫到屋里来，声息全无，过一会儿“喵”一叫，你才发觉它的存在。”

若“别太计较得失”这句话也是我平平的日子里一只小狸猫，不然就是它随我懒甘当睡猫不肯“喵”，便是它潜身的伎俩太高，比徐积《花下饮》那只还胜一筹。

直到我偶然看了陶渊明的《祭从弟敬远文》，看到“心遗得失，情不依世”这句，这“喵”然一声姗姗才来。

我总以为得与失是因，是果，是凑巧的必然，甚至于既定的偶然，原来，陶渊明以为得失是天道自然，“心遗得失”才是性格。

父母惯同我说的“别太计较得失”，非是劝诫我少思虑，而是要我多一点“心遗得失”的心性。

我蓦地觉得，这几日沉沉的午觉总算醒了，情绪和思想上湿漉漉蜷伏的疲惫和失落，都给这句话晾晒得和煦了。

得与失的过程当然最能实践出一个人的品行，斫玉分金的好光景和独落众人后的惭羞，比风月宝鉴更能鉴得出毕现的人性。

我是最普通的人，并不以为因成功而轻狂、因失败而怅惘要算不合理，可也很愿意修修身修修心，像从容得像法国哲学家的思想、清楚得像中国文化人的文章。

中国人对于“得失”探讨得多了，“得失”多于人生本就是个子话题，犹如靡颜腻理的美女出了名，迫着人要常常地想，念念不释地谈，千方百计寻求一个标准的答案。

陆游在《雪夜作》头两句气魄很豁达，词意又开明——“雪重从压竹，竹折有奇声；雪深亦莫扫，小窗终夜明。”

原来，放翁门前的爱竹因雪而失，入耳所得却是断折的竹声清奇；深雪皑皑又积了许多冷，龙茶与羔酒相伴，反而能灯光凑雪光，宜于开卷。

这首诗当然算通达，虽然末尾一句，还是依依的“有志事竟成”。

极少数人会想明白，得失只关乎心性，因为生活里的盛衰从来都不自由，得失常相逐，“心遗得失”并非随缘或物我两忘，仅仅是

得失未必是种子、花、果，很可能是一阵风、一霎儿雨，唯有极端丰富内心和“心遗得失”的修性，才能摆脱这些生活表面的相似。

顾城有首诗，“你不愿意种花，你说，我不愿看见它一点点凋落。是的，为了避免结束，你避免了一切开始。”

花会开，会落，可能会不结果，也可能会花气袭人，但还是要种，因为没有被日头辜负的花，也没有被日头辜负的人。

种花的快乐不在于花，而在于种，在于相信每天太阳都照常升起。

别太计较得失，心遗得失。

2021年6月19日上午