曰歸，曰歸

辗转于尘世间，每个人身上都有一种特殊的磁场，能够遇见与你气息相投的人；每个人也都是他人生命中的过客，在别人的生命里作或短或长的停留。最温暖的是：随时会想起，从没有忘记。

人生如逆旅，我亦是行人。

缘分的确是个很奇妙的东西，以为错过了，却又兜兜转转牵系到一起。与《不合时宜》（东坡人文地图）的相遇就是这样。

是日照市文艺评论家协会成立后首次举办的读书会吧，《不合时宜》（东坡人文地图）作品研讨会召开时，我还不是会员。彼时，因为兴趣爱好广泛，加之工作关系，微信群太多，不想再轻易入群，虽见文友们先后加入评协，自己仍是不急不慌，只作壁上观。后来，评协队伍发展迅猛，各项活动开展如火如荼，会员精品力作频出，遂不再观望，毅然加入并参与随后的活动。

前几日办公室搬迁之际，骤见同事书架内有《不舍时宜》（东坡人文地图）图书一册，犹如失之交臂的老友重逢，岂能再次错过，于是借来翻阅。

一周的时间，读完这部46万字的人物传记，是平素习惯的正常速度，同时也与此书的写作方式和语言风格有关——通过人文地理的传记方式，以东坡生平所到城市为主线，既有大量的诗词典故等史料穿插，又有作者条分缕析的评论，并融入自己的情感，让人在阅读时能较快地契入进去，从而引发深厚的阅读兴趣。

此书作者为老家五莲的王文正，是作家，更是媒体人，现居杭州，供职于浙江日报报业集团。素有“鱼米之乡”“丝绸之府”“人间天堂”之美誉的杭州，自秦朝设县治以来已有2200多年的历史，曾是吴越国和南宋的都城，是中国八大古都之一，其余杭良渚文化被誉为“文明的曙光”；其物产风貌、人文历史自是众所周知。五莲地区古属青州，周朝时即为莒国的封地，自古以来文化底蕴深厚，历史上许多隐士骚客常会于此，吟诗论文，更兼此地生态环境优美，山清水秀，气候宜人，是全国生态示范县，正所谓人杰地灵，无怪乎军事学家孙膑在此著书立说、传道授业，并写出了军事学上的不朽巨著——《孙膑兵法》；大文豪苏轼（字东坡）知密洲府时曾诗“奇秀不减雁荡”盛赞五莲和九仙两山，并有“九仙今已压京东”的诗句。

灵山秀水滋养俊才贤士，天地灵气让古今贤才穿越时空走到一起，遥相呼应。

苏东坡，宋代著名文学家和思想家，全才式的艺术巨匠，与李白、曹植并称为汉魏以来，两千余年间的“三大仙才”；被法国《世界报》评为上一个千年的“千年英雄”。他生性放达，为人率真，用今天的话来说，恰是性情中人。他除在诗词、散文、书画等方面取得极高成就外，同时还好交友、擅美食、喜品茗，亦雅好游山林，创造许多饮食精品，精制墨块，研制中医药方等。他自幼就有救时济世之志，始终怀揣致君尧舜、经世济民的理想。他的思想观念虽深受儒家精神影响，却也耳濡目染佛家思想，同时深得道家风范。从政之初，他就与弟弟苏辙相互约定，希望在求仕谋生之后，功成身退，回归故乡，兄弟俩人“风雨对床”。他一生担任过30多个官职，遭贬17次，坐牢130天，虽起落浮沉，历尽磨难，却从未放弃对生命的欢歌，尤其在晚年，更是看淡荣辱得失，渴望散发扁舟、归隐江湖，遗憾的是在北还途中，病逝于常州。

在东坡的一生中，四川是回不去的乡愁，杭州已然是第二故乡，而常州与他同样有着解不开的情缘：不仅仅是终老之地——在此度过了人生最后的48天，生前还曾14次到常州，并与此地好友订下卜居常州的“鸡黍之约”。他在常州赈灾期间，足迹遍布大部分地区，不仅为老百姓做了大量好事，还留下众多诗词文章。常州的风土人情和灵秀山水，给了他心灵的慰藉，触动了他的情思，并写出千古不朽的诗词。常州的百姓以“倾城之恋”的热情回报予他——在书中，王文正引用林语堂《苏东坡传》中的句子来描述当时的盛况：他万劫归来的消息引起了轰动，沿路在运河两岸，老百姓表示发乎真诚的欢迎。他体力较佳，已然能在船里坐起，头戴小帽，身着长袍，在炎热的夏天，两臂外露。他转身向船上别的人说：“这样欢迎，折煞人也！”不想一语成谶，病终于此。

读至此，不禁潸然泪下。东坡曾诗：人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。然而，这个世界东坡来过，山川记得他，江河记得他，风月记得他，人们记得他……他的灵魂贯通天地，穿越古今，既装得下星辰大海，又容得了生活百态。东坡，已成为千百年来人们追寻不已的存在。

常州，我亦去过，却只是一游，写过一篇与东坡有关的文字。那还是20年前，与同事一起参加在常州召开的“江南行，常州情”全国文学交流座谈会，结识了诸多文友，尤其来自同一个省的作家。后来，我们在博客中相互学习和交流，他们中不少人功成名就，出版大量图书作品，成为知名作家，而我却在为稻粱谋的路上，荒废了青春时光，蹉跎了大把岁月，一事无成。究其根本，怨不得“长恨此身非我有，何时忘却营营”，只是自己惰性使然。

王文正始于心，践于行。他历时五年，沿着东坡的足迹，行程数万公里，以人文地理的方式，深入东坡的灵魂深处，体验东坡的悲欢离合，叙述东坡的爱恨情愁，向世人展示了一个真实而活泼的苏东坡的同时，亦是作者人文思想与家国情怀的深情展现。

亲情，是生命中最温暖的陪伴，饱含着柔情、希望和甘甜。许是年岁渐长的缘故吧，对于亲情的依恋愈益深厚。父亲去世已整10年，去岁冬母亲又病重，得知母亲病危的那一刻，心中惶恐，寝食难安，竭尽全力挽回母亲，祈愿她可以陪我们再多一些时间。对亲情的重视，王文正亦有强烈的认同感。他在书中讲：“按照古代礼仪，父母过世，朝廷官员不管官做得多大，都必须丁忧守制，开缺回原籍，守孝27个月后再申报朝廷，等候补缺。有人认为这个制度耽误了很多人的仕途。但这种强制性的安排，是中国古人的智慧所在——人一旦进入‘名利场’，就非常容易失去本真和自我，通过这种强制性的安排，至少可以使人暂停狂奔于名利之途的脚步，回归到自己的本源所在，反思自己的来处，追问自己的去处，这对于人的精神生活不无裨益。”

百善孝为先。窃以为，这才是道德之基，做人之本。反观时下众多家庭，父母以孩子为中心，穷尽自己所能任劳任怨为孩子提供便利的状况比比皆是，而进入垂暮之年的父母空巢养老却不在少数。且看，有多少人无暇顾及年老的双亲，甚至在父母重病、离世等重大事件中，掩埋起心中的伤痛，为前途为名利在外打拼。更有甚者，因为父母不能满足自己过分的要求，做出过激的行为。或许很多人会认为这是社会文明的进步，熟不知，这已经偏离人类发展的正常轨道太远太远。人类的文明不能以牺牲部分人为代价，违背人道，就是舍本逐末、缘木求鱼。

在本书的后记中，王文正讲述了老父病重，他不得不中断工作，隔三差五返回故乡，照顾弥留之际的父亲，以让心力交瘁的母亲和妹妹稍得休息。于他而言，读书、工作、生活了30余年的杭州已经是自己习惯了的真正意义上的家，而五莲已然成为记忆中的符号——故乡。然而，为了能多一些时间陪伴和孝敬自己的父亲，感念缘于身体发肤的血脉亲情，他频繁往返于家和故乡之间，这不仅是身体力行的回归，更是漂泊灵魂的回归。

王文正是爱东坡的，爱他的多才多艺，爱他的浪漫深情，更爱他悲天悯人的人间情怀和洒脱达观的生命智慧。

爱一个人，其实就是爱上了另一个自己。一场“东坡文化之旅”，王文正从杭州骑行出发，循着东坡的足迹，经湖州、苏州、常州、润州、扬州、楚州、海州，最终返回故乡密州，此后又北上凤翔，西进眉山，南下惠州，中入黄州，将东坡所到之处尽力寻访，并在旅行中写下大量文字，在时空的对接中，王文正将自己代入了那个“文章天下第一”的千古奇才，用自己独特的方式，向我们倾情展现了那个经久不衰的千古风流人物，那个人人都爱的苏东坡。这是他致敬东坡、献礼父亲的倾心之举（虽然父亲没有等到此书的出版），也是探寻自我、珍重中华文化的基因传承，更是灵魂的感应与人性的回归。

醉莫醉兮心何暖，归莫归兮情未央。愿在这有情的世界，深情地活着。