植根于乡土的红色故事

何开纯先生的长篇小说《山鹰》，由中国文化出版社出版发行了，可喜可贺！

何开纯先生是一位多产作家，是一位乡土作家。他的几部长篇小说：《独臂村医》《桃园兄弟》《磨盘寨》《山鹰》，小说的语言都显示出明显的地域属性的印记，构成了浓厚的乡土韵味的何开纯小说特色。因此说，长篇小说《山鹰》是一部植根于乡土的红色故事。小说的地域属性印记，表现在以下几方面：

一、作者创作立意的乡土印记；

二、故事题材的乡土印记；

三、故事主人公的乡土印记；

四、故事语言艺术的乡土印记。

何开纯先生是赤水人。他生长在红旗下，看见了伟大祖国繁荣富强日新月异的面貌和前景，看见了全国人民安居乐业幸福美满的生活，经历了家乡的蒸蒸日上的发展变化的历程，他时刻不忘党的恩情，不忘祖国和家乡的养育之恩。他常怀赤子之心，抒发感恩情怀，倾吐报恩情愫而寄情于文字，写作品歌颂党，歌颂祖国，歌颂家乡，是何先生的创作立意。因此，何开纯先生的几部长篇小说 ，都是植根于赤水河畔，都记录着家乡的历史和发展变化的进程。通过写家乡来表达对党和祖国的热爱，表达赤子之情，这就是何先生创作立意的乡土特色的印记。不仅是长篇小说，中篇小说如《笔难画》等，亦是如此。

石顶山位于贵州赤水和四川合江的交界地带。1935年3月，中共泸县中心县委为策应中央红军长征和“四渡赤水”，领导和发动了石顶山武装起义，起义后成立了川滇黔边区工农红军游击纵队。何开纯先生以石顶山起义的史实作为小说创作的题材，写发生在家乡的革命故事，就是为了歌颂家乡，表现家乡的红色历史和革命传统，这就是故事题材的乡土特色印记。

小说的主人公王老五是石顶山猎户，土生土长的石顶山人，参加石顶山起义，献身于革命事业，这就是故事主人公的乡土特色印记。

故事语言艺术的乡土特色，主要表现在两个方面：民俗风情的运用描写和方言俗语歇后语等土特产语言的使用。

先来看民俗风情的运用描写：

每年清明节，王、马、黄、杨四姓苗族后裔 ，饭前总要聚集在祭祀厅，听从老祠长主持祭祀仪式。仪式第一项：讲述王虎将、马安山、黄拳王、杨神医四人如何迁徙到三县，团结一心，与天斗、与兽斗、与人斗的艰辛生存历程。老祠长言浅理深，年年讲，年年复 ，意在平昭假祖德：三百年祖宗如在，四千名后裔同存。

第二项，强调：富贵贵在创业 ，幸福福在劳动……

第三项，警示：一姓有难，四姓齐援；以武抗敌，以艺养家……

摘录的这一段，是小说第三章关于祭祀仪式的描述，点明了苗族后裔王马黄杨四家人的关系 ，以及四家人的来历。

五通场街道就几幢木瓦房，场前场后三十里没有集市，山民每逢农历二、五、八在此交易山货。五通场，与其说它是场，还不如说成是歇足码头，平时流动人口寥寥无几，叼一支烟可以走上三两个来回。但是，只要是赶场，山民像涨潮水，从四山涌来。场齐时，摊子、背篼、箩篼摆满一地。溪边猪、牛、羊、鸡、鸭这儿一群，那儿一堆，到处是喧闹声，到处是吆喝声。当然，既然场如潮水，自然易涨易消，到了晚上，自然黑灯瞎火。

小说第四章这一段文字，描述了一个偏僻的小乡场五通场的集市状况，既说明了20世纪30年代穷苦乡民的生活环境，也揭示出石顶山武装起义的时代背景，有点题的作用。

小说中民俗风情的运用描述还有不少。这些描述，对于刻画人物，推动故事情节的发展，甚至表达主题思想，都起到了很好的作用。

再来看看、说说方言俗语和歇后语等的运用。关于这一点，范咏戈、苑坪玉、孙建芳等评论家已经有了评价，就不用我浪费笔墨了。

何开纯先生是一位勤奋的作家，勤奋使他有了丰硕的成果。他的幽默笑话印了四册，出了短篇小说集《乡村趣事》，中篇小说集《乡韵》，以及《独臂村医》等几部长篇小说。这些作品的语言艺术特色是很鲜明的，主要就表现在他对民俗和方言俗语歇后语等的运用上。这一本新作《山鹰》，在语言艺术上坚持着自己的特点，显示着一如既往的特色，显示出对以往作品的提升或超越，是作品语言艺术成功的表现。