千年古刹灵岩寺

来济南游玩，人们首先想到的是千佛山、大明湖、趵突泉三大名胜。其实，在济南近郊，还有一处久负盛名的游览胜地，那就是千年古刹灵岩寺，只不过因交通不便、藏在深山人未识而已。

在泰山北麓，有一座红墙黛瓦、佛音袅绕的古寺，隐现于群山环抱之中，那就是千年古刹灵岩寺。相传山东最早的佛教传播者高僧朗公为开山祖师，至今己有1600余年历史，是全国最古老的寺庙之一。灵岩寺始建于东晋，兴于北魏，盛于唐宋，依山就势，参差错落，有殿宇三十六处，亭阁十八座，鼎盛时僧侣千众，自唐代起即位列海内四大名刹之首，是山东境内现存最古老、规模最大的寺院，素有“灵岩奇异出尘寰，压尽江南万重山”之美誉。明代学者王世贞感叹“灵岩是泰山最幽胜处，游泰山而不至灵岩，不成游也。”

从长清万德镇下高速，沿山路东行，首先映入眼帘的是一座高大的汉白玉牌坊，上书乾隆朱红御笔“灵岩胜境”。乾隆皇帝曾六下江南，五次东巡，先后十一次登临泰山，八次住跸灵岩行宫爱山楼，御赐灵岩八景并逐一赋诗，留下“甘露泉”“雨花岩”等八通御碑和120余首诗词。山门东侧御碑崖上，镌有乾隆御书诗刻六方。

走进山门金刚殿，左右有哼哈二将两大护法金刚，手持金刚杵把守大门。跨过一座溪流潺潺的石拱桥，便是天王殿。进入殿内，迎面有一尊笑脸相迎的大肚弥勒佛，两侧分列护法天神四大天王。弥勒佛背后有一尊韦驮菩萨，头戴凤翅兜鍪盔，身披黄金锁子甲，手持金刚降魔杵，面对大雄宝殿守护佛法。殿周围有王安石、苏轼、苏澈、曾巩、党怀英等历代文人墨客及圣旨碑刻数十通。其中有唐代著名书法家李邕撰写的《灵岩寺碑颂并序》，笔力遒劲，舒展爽朗，具有极高的书法艺术价值。李清照丈夫赵明诚曾四度寻访灵岩寺，将其碑拓收录于《金石录》中。

从天王殿出来，左右各有一楼，东侧为钟楼，西侧为鼓楼，僧侣们上早课的时候敲钟，上晚课的时候敲鼓，这就是晨钟暮鼓的由来。大雄宝殿前，有三株千年银杏树，一雌二雄，遮天蔽日。每到深秋，银杏叶由绿变黄，落叶铺金，十分漂亮。

再往前走，就是大雄宝殿，始建于宋嘉佑年间。大雄宝殿是佛教寺院中的正殿，里面供奉的是佛祖释迦牟尼，一般为寺庙最雄伟建筑。但不知为何，此处的大雄宝殿看起来并不是很高大，只有面阔五间，进深六间，前为外廓式卷棚，后为硬山顶，勾角铃珑。原来该殿本为献殿，是五花殿的前堂。明代正德年间，鲁王捐塑三大士像于其内，方更名为大雄宝殿，成为寺僧诵经礼佛的地方。乾隆皇帝来灵岩时，曾为此殿题“卓赐名兰”额及“奇松尔日犹回向，诡石何心忽点头”楹联。那么，原来的大雄宝殿和如来佛供在何处呢？这不能不引起人们的疑问。

大雄宝殿后有一株千年古柏，叫摩顶松，关于这个名字的来历还有个传说。相传唐僧去西天取经时，临行前曾来灵岩寺，手摩松树道：“吾西去，汝向西，归时东向。”十几年后，西指的树枝忽向东指，唐僧果然回来了。柏树的旁边还有2棵柿子树环绕，有“百事如意”之寓意。

唐僧玄奘是否来过灵岩寺无从考证，但与玄奘齐名的另一位唐僧——大唐三藏法师义净，就出生在灵岩寺附近，自幼受香火熏陶，七岁出家灵岩寺下院为僧，立志到天竺求取真经。唐高宗咸亨二年，义净从齐州出发，辗转广州，搭乘波斯商船，经由海道，途经苏门答腊等三十余国，历经千险至天竺，遍访游学释迦牟尼曾讲经说法的佛国中心那烂陀寺、大觉寺、鹫峰山、鹿野苑、祗园精舍等佛教圣迹及高僧大德，潜心研学二十五载，求得梵本三藏四百部、金刚座真容一铺、舍利三百粒，凯旋东都洛阳。武则天亲率文武大臣到洛阳东门外迎接，赐封佛教最高尊称“三藏”法号和国师，敕住洛阳佛授寺主持译事。历时十二年，译出经、律、论三藏107部428卷，唐中宗为之亲制《大唐中兴三藏圣教序》，兴建小雁塔存放义净从天竺取回的佛经。义净法师还撰写了《大唐西域求法高僧传》《南海内法寄归传》等重要文献，并首传印度拼音之法，成为佛教史上与玄奘、法显、鸠摩罗什等大师并称的三大求法高僧和四大译经家，也是海上丝绸之路的开拓者，为中印文化交流和佛教传播做出了重要历史贡献。

穿过大雄宝殿，就是千佛殿，是灵岩寺中保存最完好、规模最宏大的主体建筑，始建于唐贞观年间，青砖碧瓦，雕梁画栋，气势恢宏。殿正中供奉着三尊通体贴金的三身佛，神态雍容，目光庄重，端坐在莲花宝座之上。大殿四壁有上千尊佛像，因此名之千佛殿。

千佛殿内最引人注目的是四十尊宋代彩色泥塑罗汉像，大小如真人，多以现实高僧为基础。其中，东侧第一尊是达摩祖师，第十四尊是鸠摩罗什；西侧第十三尊是灵岩寺的开山祖师朗公，第十二尊是灵岩寺著名住持法定禅师。塑像姿态表情极其丰富，或正襟危坐，或枕臂侧卧，或指手划脚，或高谈阔论，或嬉笑洒然，或嗔目严肃，无不生动传神。有的据理力争，有的闭眸养神，有的笑容可掬，有的俯首低吟，无不细致入微，就连额头上的青筋也清晰可见，打破了传统的佛教造像模式，保持了一定的世俗气息和生活情趣，使之形神兼备，生动有趣。所披袈裟色彩鲜艳，皱褶自然，质地飘逸，真正是栩栩如生，呼之欲动，被梁启超先生和国画大师刘海粟誉为“海内第一名塑”。

在千佛殿东北有座御书阁，飞檐斗拱琉璃瓦，始建于唐贞观三年，是住持慧崇为存放皇帝所赐御书而建造的。灵岩寺作为长江以北、黄河下游最重要的佛教寺院，受到历代帝王的重视。隋开皇十五年，隋文帝东巡泰山，曾参拜灵岩寺。隋炀帝巡幸灵岩时还留下“蝉鸣秋气尽，泉吐石溪深”的诗句。唐太宗李世民于贞观三年，赐以手敕建御书阁供奉。据《 新唐书》记载，唐高宗李治与皇后武则天于麟德二年来泰山封禅时，打破以往帝王之先例，先到灵岩寺拜佛，后到岱顶祭天。驻跸灵岩寺10日，诏免齐州租赋一年半。宋太宗、真宗、仁宗、徽宗皆曾赐御书于灵岩御书阁内。宋熙宗三年，灵岩寺敕赐更名为“十方灵岩禅寺”，明确寺院住持由皇帝钦定，由此成为皇家寺院。

在御书阁门楣的墙壁缝隙间长出一棵古檀，已有千年树龄，枝柯纵横，盘根错节，状若云朵，又似凤尾，故名凤檀，与东面峭壁上的一棵状若游龙的“龙檀”遥相呼应，有龙凤呈祥之寓意，为寺内一大奇观。

在御书阁西侧，那高耸云端的就是辟之塔。为唐高僧慧崇初建，宋太宗淳化五年重修，距今已有1000余年历史。“辟支”乃梵语“辟支迦罗”音译，意为自悟得道、修成正果之佛，是供奉佛祖舍利的宝塔。辟之塔为八角九层十二檐楼阁式建筑，通高56米，塔基石筑，上有40幅浮雕，镌刻孔雀王朝阿育王皈依佛门等故事。塔身为青砖砌就，上置铁质塔刹，由覆钵、露盘、相轮、宝盖、圆光、仰月、宝珠组成，气势雄伟，造型美观，为灵岩寺标志性建筑。曾巩任齐州知州时曾游灵岩，有诗赞曰“法定禅房临峭谷，辟支灵塔冠层峦”。

从辟之塔往西里许，就是墓塔林，是灵岩寺历代高僧的墓地，现有北魏、唐、宋、金、元、明、清历代石质墓塔167座，墓志铭、石碑81通，是国内现存最大的石塔林，其中最有名的就是法定塔和惠崇塔。在塔林中部有一南北甬道，其北端有一座单层重檐的古朴墓塔，就是法定祖师塔。北魏孝明帝正光元年，法定禅师重开灵岩山，建寺于方山之阳的甘露泉侧。至唐贞观年间，高僧惠崇将寺迁于今址。惠崇塔位于塔林最上方，为重檐单层方塔，全石建筑，通高5.30米，上面雕有狮头、飞天、武士、乐伎、舞伎等图案，留有六朝之风格。

甬道两侧列峙全石结构群塔，塔座多呈方形、圆形、八角形，有莲瓣式金刚、力士顶托浮雕装饰。塔身形制各异，有方形塔、钟形塔、鼓形塔、喇嘛塔、经幢塔、亭阁塔等形制，造型古朴，雕工精细，规模壮观，世所罕见，电视连续剧《武松》及不少电影的塔林场景皆取景于此。

从塔林返回，顺御书阁而下，在千佛殿东侧石崖下，有三眼泉池，分别是卓锡泉、双鹤泉和白鹤泉，因三泉相近，故称“五步三泉”。山不在高，有仙则名；水不在深，有泉则灵。古时没有自来水，深山古寺首先要解决饮水问题，有泉的地方便为风水宝地。灵岩寺就有不少名泉，袈裟泉、卓锡泉和檀抱泉，位列泉城七十二名泉；甘露泉、双鹤泉、白鹤泉、饮虎泉、上方泉、飞泉、黄龙泉、朗公泉亦载入名泉之列。苏辙有《游泰山灵岩寺》诗：“白鹤导清泉，甘芳胜醇醴。声鸣青龙口，光照白石陛。”

灵岩寺除千佛殿、辟之塔和墓塔林三大镇寺之宝外，还有汉柏、唐槐等古树名木和北魏佛窟、隋唐遗址，沿途到处可见般舟殿、五花殿、鲁班洞等殿阁遗址，都较好地保持了原始风貌，更加增添了佛教圣地的历史底蕴。王安石有诗赞曰，“灵岩开辟自何年，草木神奇鸟兽仙。”

寺院北面有一道后门，拾级而上，便是登山小径。两旁古木参天，绿阴匝地，由此上去有甘露泉、可公床、积翠岩、蹲狮峰、一线天等天然景观。还有一洞穴白云洞，高约2米，进深七八米，洞壁上镶嵌着乾隆皇帝钦书碑刻五篇。登上山顶，豁然开朗。放眼四周，满目葱茏，群山环抱，深奥幽邃，颇有仰天一长啸、万里清风来的感觉。

山顶悬崖下，有一高大摩崖佛窟，开凿于唐贞观年间，为惠崇住持所建。跨进殿门，正中供奉的是如来佛祖释迦牟尼，由自然山体雕凿而成，通体石雕，高达五米，面部硕圆风韵，体态丰盈自然，身披袈裟，结袈趺坐，手掌前伸，法相庄严。东西两壁各有菩萨一尊，亦为唐代摩崖造像。龛外有方形石室，内有唐宋题记多出。原来此处就是供奉如来佛祖的宝殿，会当凌绝顶，给人以至高无上之威严。可能因上山礼佛不便，后来将山下的献殿改为大雄宝殿。这种布局无独有偶，佛慧山上的大佛头亦是如此，开元寺建在半山腰，而大雄宝殿也在山顶。

灵岩主峰海拔668米，呈岱崮地貌，山顶平坦，四壁如削，故名方山。又因山形似玉玺，《水经注》中亦称玉符山。但何以灵岩闻名，颇存好奇之心。据《神僧传》载，朗公和尚说法泰山北岩下，听者千人，石为之点头，公曰此山灵也，遂以灵岩闻名于世。

窃以为此为一家之言，岩石点头，显然神化，只能算传说而已，其中定有来由，应与山岩灵异有关。站在山顶，环顾四周，前有照，背有靠，左青龙，右白虎，藏风聚气，确是一方风水宝地，此地必有灵异之处。

仔细观察，南面有两座山，东为如来顶，西乃鸡鸣山，像两尊巨佛躺在那里。东边的那尊体态肥大，肚大腰圆，额头突起，鼻梁微长，慈眉善目，神态安详，像尊菩萨。西面的那尊身材苗条，樱桃小口微张，胸部圆润凸起，头上还绾着个螺髻，像尊观音。

再往西看，也有几个山头连在一起，像尊罗汉躺在那里。玉符山顶就像佛头，往左依次是胸部和佛身。不过，此处轮廓似像非像，有点像大写意，不细端详，很难发现端倪。

这时，太阳已爬上半山坡，霞光笼罩在古寺上空。东部主峰朗公山南侧，突然现出一个天然佛头侧影，有鼻子有眼，眉目可辨，惟妙惟肖。其右下有一孤石耸立，远远望去，像一老僧，身披袈裟，手持锡杖，潜心向佛。相传此石为朗公化身，故名朗公石。李攀龙《灵岩寺》诗有“石僧东岭缘何事？似指莲花问朗公”。

朗公石已成八大景点之一，但朗公拜佛史无所载，不能不说是一大发现。古寺越千年，也许朗公当年已悟透禅机，故曰此山灵也，不虚此言。

当然，天佛是大自然的艺术，有点印象派风格，妙在似与不似之间也，只有在合适的角度，才能悟破天机。你见，或不见，佛都在那里。灵岩灵岩，信则灵验。能否悟见，也要看悟性和佛缘。环寺皆佛也，也许这就是灵岩之由来吧。

因新冠疫情原因，当前旅游业受到较大冲击，平时车水马龙的各大景点门前冷落车马稀。“五一”黄金周到了，因分管文旅职责所在，特撰此文以推介，聊以一笔之力无偿带货，也算为文旅发展尽点微薄之力。