秦鲁子
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2001年初夏，我前往眉县太白山采访。近一月的时间里，我游走在这片神秘的土地上，偶然机缘，有幸结识了在太白山世外桃源洞修行的任道长。
初遇任道长，是在西汤峪河之南，他身着一袭朴素的道袍，目光清澈而深邃，周身散发着一种超脱尘世的气息。几番交谈下来，我们彼此的心灵仿佛在这山水之间找到了共鸣。一日，阳光正好微风不燥，任道长与我携手相约登上凤山山腰的凉亭。站在亭中，放眼望去，山峦起伏，云雾缭绕，山脚下的汤峪温泉游人如织；对面龙山下的青牛洞道观隐约可见。
我们的话题自然而然地落到了道家“道法自然”的观念上。任道长轻轻捋了捋胡须，缓缓说道：“‘人法地，地法天，天法道，道法自然。’此乃道家思想之精髓，世间万物皆有其自身的规律和法则，我们应顺应自然，而非强行违背。”我微微点头，若有所思。他接着说：“就如同这山川河流，春去秋来，花开花落，皆有定时，此乃自然之道。若人类过度开发，肆意破坏，必然会遭受自然的惩罚。诚如老子所言：‘天网恢恢，疏而不失。’”
我联想到现代社会科技的飞速发展，让人们在追求物质的道路上越走越远，却忽略了与自然的和谐共处。我们向大自然索取无度，砍伐森林、污染河流、破坏生态，大自然已经在用各种方式向我们发出警示。我认为，人类不仅在对自然资源的利用上违背了自然规律，在生活节奏和心态上也常常失去了与自然的连接。如今的快节奏生活让人们压力倍增，焦虑不安，忘记了去感受四季的更迭、日月的交替所带来的生命启示。正如庄子所说：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”
任道长似乎看出了我的心思，说道：“世人多被功名利禄所迷惑，忘却了内心的本真。道家倡导清心寡欲，回归自然，方能寻得内心的平静与安宁。”我深以为然，在这喧嚣浮华的世界中，我们常常迷失在欲望的迷宫里，忘记了停下脚步，倾听自然的声音，感受内心的呼唤。我觉得，现代社会的娱乐方式看似丰富多样，实则让人们更加浮躁和空虚，很少能真正滋养心灵。如果我们能像道家所倡导的那样，回归简单、纯粹的生活，或许能找到更多的快乐和满足。正如《道德经》所云：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。”
随着交流的深入，话题逐渐涉及到儒释道三教合流。任道长微笑着说：“儒释道三家，虽教义有所不同，但皆旨在引导世人向善，追求真理与智慧。道家的无为、儒家的仁爱、佛家的慈悲，相互交融，互为补充。”在他的阐述中，我明白了儒家强调的是人与人之间的关系，通过道德规范和礼仪制度来构建和谐的社会秩序；道家追求的是个体与自然的和谐统一，顺应自然之道，以达到心灵的自由；而佛家则注重内心的觉悟和解脱，通过修行消除烦恼，达到涅槃的境界。三教合流，为人们提供了多元化的精神指引，让不同的心灵在这片广袤的文化土壤中都能找到栖息之所。
我也提出了自己的看法，现代人也可在不同的人生情境中，从这三教的智慧中汲取力量。比如在事业拼搏时，可借鉴儒家“天行健，君子以自强不息”的进取精神；在遭遇挫折时，可寻求道家“知其不可奈何而安之若命”的淡泊宁静来慰藉心灵；而在面对内心的困惑和痛苦时，又可从佛家“凡所有相，皆是虚妄”的教义中找到解脱法门。
“那么，对于咱们太白山，您觉得未来的旅游开发应走向何方呢？”我不禁问道。
任道长沉思片刻，说道：“应遵循‘道法自然’的原则，在开发中保护，在保护中开发。让游客在领略自然风光的同时，也能感受到这里深厚的文化底蕴。”他顿了顿，又接着说：“不可过度商业化，要保持其原有的宁静与祥和。让人们来到这里，能够放下尘世的疲惫与纷扰，得到心灵的滋养和净化。正如《论语》中所说：‘饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。’”
我深表赞同，并且认为旅游开发需要注重可持续性，不能只顾当下的利益，更要为子孙后代留下一方美丽的净土。同时，在开发过程中，可以加强对当地传统文化的传承和弘扬，通过文化活动、讲座等形式，让游客更深入地了解儒释道的内涵。此外，还可以鼓励游客参与一些与自然亲近的活动，比如徒步、冥想等，让他们真正体验到“道法自然”的真谛。
不知不觉，日渐偏西，斜晖染尽山峦。与任道长的这次谈论，让我受益匪浅。下山的路上，我心中满是感慨。在这纷繁复杂的世界中，我们需要时刻保持清醒，倾听古人的智慧，遵循自然的法则，才能找到真正的前行方向。
秦鲁子2001年5月
