书堂山记

文/卿地康

岁次已亥丽月之初，携夫人游书堂山，与诗友言及此事，劝吾作文以记之，吾自省文字之陋，不足以信笔力也，然却之不恭，故试凑之成篇,以娱自乐也。

书堂山者，信本公父子读书之所也。山以书而名，谓之书堂山。因形似笔架，故古称笔架山。离星城北境五十里之望城，巍然耸立，山不甚高，而林峦攒秀。欧阳询公与其四子通师曾僻居于此，日以临池为课，夜以读书为乐，或寻幽探奇于古木怪石之间，或谈诗论文于清泉之地。“君家最可认，隔树看书声。”仿佛在耳。

山南又有麻潭山，二山几近相连，似若姊妹山也。山峰险峻，秀云出表，怪石巍峨。相传曾有“麻潭十景”，今白云寺已毁，其余九景依稀可见。古人游记多有记载。

然比之于名岳，二山形小势微，而书堂又弱于麻潭，然书堂之名远胜于麻潭者，何也？盖因其人耳。“山不在高，有圣则名”耶！

其左前有丁字镇，建筑唐朝风貌，黄墙碧瓦，错落其间，与绿叶红花相映成趣。由两条街成十字相交而成，麻石青砖、蜿蜒延伸，一条直通书堂山脚。镇有五门，曰：集贤、忠勇、尚孝、书香、厚德。书香门独立于十字相交处，其门悬挂楹联曰：

染翰越时空，千载犹传欧字贴；

溯源寻故里，一园尽揽大唐风。

门前立“开元通宝”二枚，高三米有余，其字由欧阳询书写，字体端正，雍容娴雅，“含八分及隶体”。

沿街道行至山脚见书堂山山门，仰首见“书堂山”，集欧字而成。过山门，远见三层阁楼，气派典雅，青瓦白墙，雕梁画栋，飞檐斗拱，其名曰：欧阳阁，为李铎所题，笔画雄健大气。欧阳询麻石雕像端立其中。阁前石坪麻石铺就，立有香案，可供祭拜之用也。

出阁东，山中小路由麻石砌筑，曲通幽径。拾级而上数十步，见左侧清泉从悬崖汩汩而下，泉水清澈见底，永不枯竭，名曰稻香泉涌。及至半腰，曰洗笔泉，此欧阳父子之洗笔之所也。池长三尺、宽两尺，池水清澈如镜，不溢不涸，游者惊乎“洗笔泉”石刻尚依稀可辨，史传遗迹留存于今者，惟此二泉书迹也。环顾四周，诗书雕画，亭台楼阁，与山泉相映交辉，游者恍若隔世焉。二泉同属书堂山八景。清乾隆季郑板桥曾游此地，留有《咏书堂山》一诗，囊括八景，述之备矣，遂录其后：

麻潭长耸翠，石案永摊书。

双枫今夹道，桧柏古连株。

稻香泉水涌，洗笔有泉池。

书堂称故址，太子号围圩。

古有“书堂八景”曰：读书台址、玉案摊书、洗笔泉池、太子围圩、双枫夹道、桧柏连珠、稻香泉涌、欧阳阁峙。夫古今之变，朝市改易，今已修复如初矣。

至山顶。有仙神庵,香火旺盛；又有古色八角亭、游览坪、眺望台。有亭立于山崖，掩荫万绿，名曰：读书台。相传为欧阳询读书研书之所也。亭中木屋，推门而进，见欧阳询公倚案读书坐像，旁列四张简易书桌。

伫立眺望台凭栏而眺，若逢风和日丽，四顾可极。东接公园，层峦叠翠，鸟逐相鸣；西临湘江，一江碧水，帆影绰绰；北望洞庭，鸿雁南归，烟波浩渺；南极潇湘，千年水道，南粤可通。斯山不高，却钟灵毓秀，景色秀美，十分宜人。

沿山路右下，置身阁前，左前有小山似印，峨峨焉；前堂开阔而远，近有池塘，远则山脉横亘，气势逼人。右拥白虎相视。转阁向右，置一碑一馆。其碑高三米有余，刻《九成宫醴泉铭》全碑，停伫其前，久视而不能舍之而去。全碑法度之严谨，笔力之险峻，血脉畅通，气韵萧然，世无所匹。此乃欧阳询公人书俱老之作也，历来推崇至备，视为楷书之正宗。其文有“居高思坠，持满戒盈”谏诤之言，当足为治政者之棒喝也。

馆内陈列欧氏家世和信本公所书《行书千字文》放大本及洗笔泉三字拓本。欧阳询公，唐代，字本信，祖籍长沙，生于衡州，其祖先曾任十世博士。学优为仕，累升为弘文阁学士，封渤海县男，著有《陈史》、《用笔论》、《三十六法》。年过五旬，应诏始主编撰《艺文类聚》。然文为书掩，历代对其书视之如宝，视为“楷圣”。唐张怀瓘《书断》: “询八体尽能，笔力劲险。”宋《宣和书谱》誉其正楷为"翰墨之冠"。其四子通师，曾宰执天下，亦以书名世，工于楷，尽得父法。

夕下出阁，携夫人至询公墓前，焚香拜祭，期书学相传，发思古之幽情。沧海桑田，斗转星移，不禁萧然生敬畏之心。其辞曰：

嗟乎！夫山以书名，书以人传。而人何以名哉？或曰：“人名于天下，传于后世，无不出于智、德者也。”自传世以来，或名于天下，或传于后世，乃人之大誉也。是故大智者，抑或大德者，民皆敬之，民亦皆传之。

是为记。