秦耕
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文/秦耕
十月省亲，午后微醺，一脚踏进了家乡细雨蒙蒙的秋色。
黑布伞切割着细雨，小路上丝茅草如剑，脚下却绵软得像是踩上了棉絮。没有牧童，没有短笛，惟余熟悉而又陌生的远近苍茫。
这是通往巍峰山的小径，数十年来不知走过多少回。此前走它，多半是儿时走外婆，对于巍峰山，只是路过山岗，很少登顶。今年国庆，我特意将年假与之衔接，便有了一次回乡过生日的机会，也有了再次踏上这条小路的闲暇与从容。
一路走走停停，远“山”近景，扑面而来，却少了儿时嬉闹、雀跃般欢悦。儿时所见，多是紫色的“山”、通透的沟，以及村落房顶上袅袅的青烟。那青烟中，恍惚飘散着外婆锅里，腊肉的浓郁馥香。
这是当年走外婆的全部内涵，有滋有味，却隐含了那个时代的悲凉——几块水田、一片旱地，勾画成一个无形的圈子。人，只是这个圈子里的“附着物”，不管大人小孩、男人女人，都只能在圈中觅食，以致于这“山”、这沟，都如火烧过一般，了无诗画。
再走此路，草长兔奔，已很难辨别哪里是路哪里是崖——齐腰的草、过头的芭茅，以及青葱的柏树模糊了视界。
不是写诗，却有了难舍的诗情：形单影只，似乎孤独，却有着难得的宁静。尤其是在这雨中，双眼朦胧，雨雾飘绕，蜂鸟般飞地窜到身前，当你伸手要将它捉住，揽入怀抱，它却惊鹿般逃脱；而当你无奈放手，它又轻盈地飘过来，缠绕着你的胳膊，将头依在你的肩上作憨笑状。有声无声，就是调皮。
离乡二十余年，这绵绵秋雨、这如翼薄雾，都是拴系乡情的丝带。而牵住这丝带的，则是一个寻常的地理名称——丘陵。
川中丘陵，地表形态之一，形随心变，动静皆画，品之有味，我在她的怀中，陶醉了二十年。
家乡在资阳市雁江区，是一片一“山”连着一“山”的浅丘。山丘不高，矮则几米，高则几十米，少有上百米的，如巍峰山。山丘不大，其“幅员”小则几亩，大则几十亩，有的甚至比古时皇陵小了很多。或许因为这样，“丘”的身后会跟上一个“陵”字，成就其“丘陵”的名头。
儿时看这丘陵，萧瑟、阴森、惊悚，透着一股肃杀之气。
那时的村办小学，通常只有两三个班，我们上完三年级，就需到几里外的乡办完小念书。上学早了、放学晚了，都得走夜路。沿途雾气缭绕，沾衣湿襟，远“山”近影很难辨识。一种静穆、阴冷的感觉扒满心底的窗棂，如果突然有一棵不高的柏树闯入视野，胸口就会发紧，紧接着是背心发凉，双腿发软发麻，迈不开脚步。站在清凉的风中，额头却是细汗密布……
随着年龄的增长，对于家乡的山山沟沟、树木草丛，却有了一股强烈的亲近。
“山”与“山”间，宽宽窄窄，虽是景致雷同，却也四季分明，沉入心中的底片，自然不尽相同。
春来莺飞草长、麦苗葱茏、菜花金灿，“山”顶沟底，都展现出灿烂的笑容。
夏时林木繁荫、绿水淙淙，溪水滑过水草，鱼儿在草间自由地写意。儿时常与伙伴到小溪沟里逮鱼、到芭茅林中逮蚱蜢，用火一烤，细嚼慢咽……那种焦香的味道，至今仍然令人满口生津，嘴角湿润。
秋则稻浪翻滚，玉米色衰却背负着同样沉甸甸、金灿灿的种子……此时的笑容已不在这“山”、这沟，而在人们的脸上。
要是在冬天，虽然树枯草黄，但麦苗、豆芽却已拱出土面。一派“浅草才能没马蹄”的景象，把紫红色的土地，点缀得像个娇羞的新娘。新土的馨香、麦苗的清新，正如新娘的体香，诱使你急欲亲之吻之。
四象相比，我更爱秋天。
如今的家乡，没有红叶，即便深秋，也没有萧瑟肃杀。除去收获的喜悦，播种的忙碌，就是漫山的黄菊。但我不喜欢这些，而爱悠扬的细雨、浓淡相宜的雾色。它没有春天的轻描淡写，也没有冬天的浓墨重彩，而是一幅透着清凉与惬意的水墨画。
落笔处，轻者飘逸，淡如流水，轻轻地，软软地滑过你的额头，滋润你的心尖——如果你是姑娘，没法不婉约恬静；重者挥毫泼墨，犹如蛟龙腾空，有着“刑天舞干戚，猛志固常在”的大气与豪情——如果你是男人，没法不激情澎湃，挥斥方遒。
沿东麓而上，走到“黑岩洞”，荆棘已然了无，山风却愈来愈疾，细雨就像箩筛下的白面，乱纷纷地缭绕。踩着或软或硬的页岩路面，听不见“黑岩洞”的泉鸣，却能感受到山风的呜咽、细雨的低诉。此时的山腰，浓雾如盖，奔涌向上，簇拥着我直上山顶。而山下的巍峰水库，雨雾如岚，就像浣纱女人的纱巾，婉然飘临如镜的水面。
穷极页岩路面，数十级石阶就在眼前。窄窄的石阶笔直如天梯，没有护栏，悬空的两厢被雨雾填满，颤巍巍的，像是在寻找依靠。踏上这石阶，恍惚听见击磬的声音，清脆、悦耳，让人心净。但一回头，立刻便发现自己已然穿越了时光隧道——“磬子石”早已不在，耳边响起的，不过是当年“破四旧”的烽烟，以及人们当年开山采石时，铁锤、铁錾碰撞的丁零。
老人们说，“磬子石”健在时，会在这样的风雨中，发出清净心灵的秘音。
巍峰山寺据顶而建，掩映在苍劲的榕树和古黄娘树之间，但其当年的盛况却已湮灭在历史的长河。
相传，巍峰山寺，初建于清雍正四年，鼎盛时，曾供侍大小神像百余座。清嘉庆五年，曾为川中白莲教首领之一的王三槐兵至巡司桥（为古时资阳县巡检司筹建，民间有“王三槐作乱，马不过巡司桥”的传说，清帝嘉庆以为资阳城隍庙显灵，便册封城隍菩萨为“显忠大王”），乡邻避祸，募集群资，垒砌寨墙……直至清末民初，再由乡绅捐资，重建巍峰山寺，塑十八罗汉、二十四诸天、十二圆觉……但覆巢之下岂有完卵，巍峰山寺已是覆水难收。
步及寺门，一幅楹联突入眼帘：群资保障；永镇山河。遒劲浑圆的大字，显现出家乡人当年重建巍峰山寺时的毅然决然。而其大雄殿前的“天雨虽宽，不润无根之草；佛门广大，难渡不善之人”楹联，更能彰显家乡人劝善为善的良好意愿和累年践行。
站在寺庙门前，身后是重建的戏台，身前是笔直陡峭的断崖，远处则是一条通往城市的水泥路。我是沿着这条路离开家乡、走进城市的，但此时却沉浸在这细雨蒙蒙的乡野，忘却了城市里的喧嚣与灯红酒绿。
这个时节，巍峰山没有庙会、没有大戏，但我却听到了身后舞台上锣鼓的混沌与清冽、川剧高腔的雄浑与婉转；看见了它每年春节、端午，赶庙会、唱大戏时，台上的一张张脸谱，以及台下的一张张笑脸……
此时，天渐渐暗了下来，雨被黑夜收割，视力所及，无处寻觅，但我却能听到它正在空气中曼妙地舞蹈，或强或弱，踩着鼓点，也踩着我的耳膜。此前，大概因为视觉强势，我感受到的是雨的形，而此时，我感受到了雨的神和灵——细若游丝，呢呢喃喃，婉约如斯，别有一番滋味在心头。
雨声浸润着空气，听起来格外阴柔，但分出了若干层次：那柔和润物的，是拂过树叶的雨丝；那嘀嗒如泉的，是叶尖上掉落的水珠；那轻柔细腻的，是滋润眼睑的水汽；那清悦悠扬的，是雨线穿过清风、飞上廊檐，风铃时的吟唱……而那时远时近、时有时无，显得有些空旷的，则是细雨跌下远处黑洞洞的断崖时的叹息……
万般雨声，被一双操琴的手编织到一起，汇成一曲奇妙的天籁之音。在这秋雨的古乐声中，仿佛能够听到岁月的流逝、历史的变迁，以及人的生死……突然，我看见东坡居士杖竹雨中，边走边吟：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴……”
今时的人们，谁能像东坡居士那样淡定从容，有着超然物外的勇气和胸襟？当年，他虽遭贬谪，归去萧瑟处，却依然“也无风雨也无晴”。
家乡没有“三苏”，却有“三贤”（苌弘、王褒、董钧）。
家乡有其名，川中丘陵；家乡有其实，人杰地灵，而这名、这实，都源自细雨的滋润。家乡是一根红线，情牵游子脆弱的神经，我聆听这细雨，便听到了家乡的脉动，听到了父老乡亲的心跳，走到哪里，都有她或激情澎湃、或婉约静谧地在心中衍生，在心中繁盛。
