家乡的老井

故乡有口老井，石头圈的，位于村子西头，紧靠乡村公路，是口远近闻名的老井。老井不但清澈透明，水也甘甜可口。井下有泉眼，泉水很旺盛，在我的记忆里从来没干涸过。但井水到一定的位置，便不在增加，始终保持一定的高度，因而村里人称它为“抠泉”。

老井周围是一块空地，方圆有五百平方米，很平坦，成三角形载了三棵大杨树。树也很有些年头，三个成年人才能楼过来，皮很光滑，干很高大，很少有人能爬上去。夏天，树上筑满了鸟巢，白鹭最多，起落时，远远望去树上一片银白。遇到刮风下雨的天气，老井周围可拾到很多幼鸟及摔烂的鸟蛋。而最有趣的是掏白鹭蛋充当鸭蛋卖：用只梯子人爬上去，腰中系根绳子，绳子一端系个篮子。拾满一篮子白鹭蛋后，通过绳子把篮子轻轻下放，下面人接着，便可卖给公社的炕房。炕房老张是个河南人，分不清白鹭蛋和鸭蛋，往往在二十一天后会大叫：“鸡不鸡，鸭不鸭，长长脖子大高腿，这是啥家伙！”

但最热闹的是聚在这儿的人群：炎热的夏季，早饭刚过，便有几位小脚老太太，聚在这儿，她们或坐在自带的小凳子上，或依在石头上，有的面前放个鞋筐，筐里放着剪刀、针锥、布条等，左手拿着鞋底，右手拿着大针，食指上套这个木顶子，在纳鞋底；有的用块剥光肉的大兽骨，中间钻了个眼，用根筷子穿上，在捻麻绳；有的把刚会说话的孙子靠在自己胸前，双手抓着孙子的胳膊，面对面唱：“小花雀，尾巴长，娶了妻，忘了娘，娘在草棵里，妻在被窝里。”逗得孩子咯咯直笑，老太太脸上的皱纹也笑成了一朵花；有的三五成群在一起，摇着大芭蕉扇，谈论着谁家儿媳孝顺，谁家儿媳打骂公婆，高兴时说一段《郭巨埋儿》，说到伤心处难免陪上几滴眼泪。

    中午，太阳的光线直射下来，四周像火烤的一样，庄稼汉们从地里归来，他们光着膀子，拖着鞋，肩上打着条毛巾，满身是汗。在井边满满地打上一桶井水，已顾不得什么文明，趴在桶上就喝。孩子们也过来凑热闹，用绳子系着个玻璃瓶儿，从井里提水，然后像吹号一样直灌起来。一阵忙碌后，大家便从家里端出各自的饭菜，围着老井，或蹲或坐或站，边说边吃，相互请让；谁家有好的菜饭，端出来大家共同品尝，你一个鸡蛋，我一口肉，你一个馍，我一碗汤，津津有味。有时为意见不一，争得脸红脖子粗，但过后又平静得亲密无间。

老井的历史是村里人争论最多的话题，村里没人能说的清，有说是五百年前，明成祖燕王朱棣挖的，有的说是清乾隆帝六下江南时挖的，也有的说是天然形成的……但井下有条大蛇，却是村里人的共同认识。老人们说，大蛇在反国那年显过身，水桶粗细，好几丈长，能腾云驾雾，呼风唤雨。因而每逢旱天人们便淘井，并在井边焚香祷告，以期大蛇行雨。

淘井的情景我见过，那时四十多年前的事。二伏天，豆子刚要开花，农谚说“豆子开花，墒沟摸虾”，可是十几天没见滴雨，地里裂了扎把长的口子，庄稼就要枯死了。村里人急得团团转，在万般无奈的情况下，生产队决定淘井。并派基干民兵村外站岗，以防上面的人看到。一边用抽水机把老井抽干，几个壮劳力下井挖泥，井上人用筐系上绳子，上下提泥。挖着挖着，井下突然有人惊叫起来：“泉眼！”人们往下一看，井下有根水柱，拳头粗细直往上冒水，井下人赶快爬上来，全身被浇得像落汤鸡。不一会泉水便流满了半井桶子，泉眼渐渐被水淹没了。当天夜里还真的下起雨来，全村老少欢腾一片，于是人们越发相信老井，并把它当作神一样供奉起来。

供奉老井的传统，并不是从那时开始的，清未就有：当时人们经常给老井烧香，让老井保平安，让老井送子。为了尊敬老井，人们还把井边一家史姓的老乡强行搬走，说是为了让老井干净。抗战期间，日本鬼子往井里投毒，村民为保护老井，献出过几条生命。“文革”时红卫兵闹腾的那么很，村里人轮流保护老井，也没让任何人动过老井的一草一木。

改革开放后，家家户户有了自来水，有了电扇和空调，它才真正的退出历史舞台。但人们并没有抛弃它，而是精心呵护着它，在他的周围方圆五百米围上铁栏杆，并有专人维护，天天把它打扫地干干净净。那三棵大杨树，依旧枝叶茂盛，成为村里唯一的景点。只是老井从此寂寞了，大杨树上少了原来的鸟群，人们在各自的空调房间里也隐隐约约的觉得好象是少了点什么。