天门寺

我第一次知道天门寺的时间是二00三年的杏花笔会，当时杏花笔会是由市文联及红杏诗社组织的，萧县宣传部作的导游并招待我们，我同海涛老师、朝兰老师一道上了天门寺。由于“文革”的破坏，天门寺到处是残垣断壁，荒草湖坡，只有寺内的那棵千年银杏给人一点生气。

此后就是爬山。顺着天门寺的边缘，有条小路，弯弯曲曲地向上爬。小路很险，只是有人走过，算起来也不能称为路。出了天门寺不远，迎面便是悬崖峭壁，让人有种险的感觉，会想起安徽的黄山，江西的三清山。接着便是一蹬天门、二蹬天门、三蹬天门、仰之弥高、四蹬天门、五蹬天门、圣书场、五郎庙等。

圣书场是孔子晒书的地方，据当地人传说，大圣人孔子曾在这里晒过书，所以这里的草都是顺着头倒地的。孔子到底来没来这儿，已是二千多年前的事了，无人能知，然而这里的草的确是顺着头倒地的，这会让很多人产生疑惑。但仔细分析和观察，你就会明白，草的倒地并不是孔子晒书压倒的，而是被雨水冲击而成。

五郎庙全部是石头垒成，基本上已坍塌，只有一片废墟。院中的树木依旧，古松挺立，生命力很旺盛，给人一种希望。作家韩心荣说，这儿原先是两郎（狼）庙，很久以前庙里住着个苦行僧。这僧人不记荤，酒肉皆吃。一天苦行僧出庙后忘了关门，一只狼闯了进来。僧人喝醉酒回来，没有多看，进庙后随即关门，并用石头把门顶住，自己倒在神台上，呼呼睡去。狼在庙里转悠饿了，看看庙里没有什么可吃的，就把苦行僧吃了。吃完苦行僧，再也没有别的吃了，庙门被堵，狼也出不去，时间一长，狼便饿死在庙里。后人发现后，便给这座庙起名两郎（狼）寺。

天门山的顶端很平坦，很像皇藏峪的观景风，上面长满了野杏树，漫山遍野，大的碗口粗细，小的胳膊粗细，还有手指粗细的。春天一到，杏花灿灿，满山满峪，如起伏的银海。这就是为什么每年杏花笔会在这儿开的原因。

第二次到天门寺是二00八年的杏花笔会。这次杏花笔会是由中国红杏诗社独自组织的，当时我们组织了很多车，先从龙脊山、五柳、镇头寺，后到天门寺。这次活动同前面一次差不多，不过事隔几年天门寺的重修工作已完成。寺庙是在原规模基础上修建的，依山起伏，三进院落，里面住满了女和尚，我们当地称“尼姑”。我对以前的天门寺没有什么了解，所以不知道以前是尼姑庵还是和尚庙。

这次笔会除了天门寺庙有些变化外，其他的无变化。

第三次上天门寺是二0一一年的五月，杏刚刚熟。去年七月我大老表彭继华给我送了一些野山杏，我们科里的同事们都说好吃，所以今年杏刚熟，他们便要求我带他们一起去吃杏。我们是在五月二十八日上午到的杏园，导游是我的二老表彭继征，杏园在天门寺的东面山坡上（我上两次上山都是在天门寺的西面，因为天门寺的门是朝西的）。

我们摘完杏已是中午十二点，为了从另一面上天门寺，我们把车让人开走，我同继征及我的四名同事一道爬山探秘。起初从杏园由小道向山上走。小道很好，布满了扒根草，两边不时地有野山花出现。我们心情都很好，吃着杏、鸡蛋，喝着水，说笑着，继征手里还拎着一塑料袋杏，我们沿一正在开发的山坡往前走。小路渐渐地没有了，只有一些碎石，碎石上有人走过的痕迹。继征说，石头发白就证明有人走过，我们就可以走。过了一个很长的斜坡，我们已绕过一个山头，开始往下走。到了谷底，是一片开阔地，地里长满了树木和野草，我们在野草中发现了一片残碑。继征说是什么邓国公的墓地，据当地老人说，这里以前有赑屃、塔、牌坊等。我顿时高兴起来，以为是邓瑜的衣冠冢。我知道邓瑜不是邓国公，而是卫国公，还知道他的墓在南京，所以我的寻觅肯定是徒劳的。但我就是不相信这一切，于是就在这里寻觅起来。果然我寻到了一块有字的石碑，上面有四个字，像是“后土隐神”或者是“后土阴神”，又不像，但绝没有邓国公的字样。看看表已到了十三点半钟，大家肚子饿得咕咕叫，于是我就放弃了。

我们继续往前走，接着是爬另一个山头。这个山头最高，可能是天门寺山的顶峰。大家望望太阳，看看山峰，有些畏惧了，但还是硬着头皮往上爬。

路越来越不清晰，甚至本来就不是路，大家说只要方向不错，我们就能走出去。于是我们重新鼓足勇气，攀草牵棘，手脚并用。到了峰顶，我们高兴了，竟是一块开阔地，上面是些树木及藤条类植物，一条小路昭然可见。我们依旧顺路而行，走不多远，我看见了一条水泥小路。我们欢呼雀跃起来，急忙踏上去，仔细辨认方向，我发现竟是我前两次上山的碎石路，如今已变成了水泥路，我们站的地方正好是圣书场的前沿。由于时间的原因，我没有再去圣书场，只是向圣书场的方向望了望，带着一丝遗憾，便向天门寺赶去。

我们赶到天门寺时，已是下午两点半了，早去的人已把蘑菇鸡烧好。