扶疏亭

扶疏是枝叶茂盛，疏密有致的意思，古代有“秋雨潇潇，烂漫黄花都满径；春风袅袅，扶疏绿竹正盈窗”句。墉桥区有扶疏亭，坐落在墉桥区人民政府后院古城墙上。

扶疏亭建于宋朝，几经毁坏几经重建，最后建成古式中高两低，殿堂五间。据《宿州志》记载：宋朝苏轼任徐州太守时，赠送给宿州太守墨竹一本，宿州太守把它们刻在石头上，并建了一座亭子，取名为“扶疏亭”。元朝时亭子毁于兵燹。到了明朝弘治年间，宿州知府曾显，专安排此事，并亲自操作。在荒草中搜寻到了残碑两段，重建了扶疏亭，为了永久的记忆，把残碑镶进了亭子的壁上。明崇祯末年，宿州知府李炎林重新修缮，清康熙年间宿州知府高其佩又再次修缮，并在原址上增加规模，使扶疏亭保留至尽。

现在镶于扶疏亭墙壁的石刻碑，长约三尺，宽约二尺，上面刻有竹子，并有诗四句：“寄卧虚寂堂，明月浸疏竹。泠然洗我心，欲饮不可掬。”下款属东坡居士，没有年月，也没有属上款，字体是行书。证明不是苏轼为徐州太守所题之诗，因为苏轼到黄州后才称居士。另外，此四句诗是苏轼去黄州移汝州，路过江州同李太白浔阳紫极宫感秋诗之前的四句。由此可知，扶疏亭现存的苏轼诗竹石刻，是苏轼去黄州后的作品。至于扶疏亭何时建立，肯定不是苏轼受打击后，因为在当时谁也不敢为受政治打击的人建亭歌功。到了南宋，宋金对峙，战争频繁，不可能有人建亭；元朝是外族统治，更不可能有人为苏轼建亭。据此可知，建亭时间应当为宋徽宗，因为是他为苏轼平的反。

不管怎么说，扶疏亭是墉桥区的一大景观和遗产，为墉桥区人民添了不少的风采。清朝王人杰《重修扶疏亭记》云：“……居顷之，按行署中，望暑后距城有亭名扶疏者。问诸宿人，佥曰：此宋苏长公轼之遗迹也。长公帅徐日，曾手画墨竹一纸遗宿守。宿守鐫诸石，构亭贮之，颜曰‘扶疏’。并植竹千竿，以盖其胜。今石刻已久废，竹已当然无余，而亭以长公之故，屡圯屡萁，尚岿然如鲁灵光云。余闻之喜甚，爰命扶其倾，补其坏，卫以曲槛，饰以疏棂，无移前人，无废后观。当风日清美，便衣曳履，偕三四姻旧，循城阴而登焉。城既距州之上，而亭复冠城之巅。凭栏南望，千家烟火，一览无遗。依城北瞻，则符离运水，丰阜遥岚，东拂西紫，胥油油然，迥巧献技于杖履之下。若乃麦浪翻风，荷香抑露，银蟾夜皎，玉屑晨飞，四时之观，亦皆可乐者。……”生动活泼地刻画出当时登扶疏亭而观宿州之美景：南边是“千家烟火，一览无遗”，北面可看到符离“丰阜遥岚，东拂西紫，胥油油然。”夜间是“麦浪翻风，荷香抑露，银蟾夜皎，玉屑晨飞。”美不胜哉，可惜现在看不到了，只能在文章里和梦里去寻求，无疑是我们的一个损失。

后人有诗赞扶疏亭云：

其一、突兀古亭墨迹留，扶疏二字几经秋。春深老树犹啼鸟，雨后新池不泛鸥。疏影半窗思渺渺，清风千载韵悠悠。而今也有徐州牧，送竹何人到宿州。

其二、墨宝真千古，坡翁妙笔留。烟云赠画竹，风雨自鸣秋。潇洒新如寄，婆娑影不收。此间无俗韵，亭外月衔钩。

其三、古城高矗槛云收，坡翁当年画本留。胜地凭凌高百尺，名贤翰墨子千秋。长堤杀雍欹衰柳，古驿山多冷戍楼。闻道遗碑曾羽化，琅玕摹勒倍清遒。