暮秋访镇头

今秋最后一天，阳光明媚，丹桂余香， 温度在摄氏二十二度，我来到宿州镇头寺。顺着镇头大坝，由东向西，我抬眼望去。大坝的北面青山隐隐，山道弯弯，草场村、老山口村隐匿其间，若隐若现，有神仙之韵；南面是一望无际的稻田，“夹沟香稻米种植基地”九个红色大字，在秋风中引人注目。金黄色的稻子，沐浴在秋阳里，散发着香气，“一家煮饭十家香，十家煮饭香满庄”的乡村烟火气息扑面而来。

大坝尽头是椭圆形的黑龙潭，珍珠泉从西边青牛山的牛舌子上越墙潺潺流出；呵泉从北边九顶莲花峰下，蜿蜒于青牛山、猪山之间，蛇行而下，熠熠闪闪。两泉交汇，流入黑龙潭，潭水碧波荡漾，水草丰茂，树木苍翠。潭水向南流入村镇，滋润着上千亩稻田，这便是“夹沟香稻米”成为美食的真正原由。

青牛山横卧在龙顶山的怀抱，牛头上坐着镇头寺，镇头，是镇牛头之意。传说，青牛山是青牛精下凡危害百姓，被太白金星降服后而形成的，因怕青牛精再祸害百姓，太白金星便在牛头上建了座寺，以镇牛头，“镇头寺”因而得名。据考证，镇头寺始自周，经过秦、汉、三国、两晋、南北朝，承孔老之言，释迦如来之语，劝人诸恶莫作，众善奉行。随朝代的演变，不断更名，如：“流沟寺”、“龙顶山寺”、“呵泉寺”、“镇头寺”、“珍珠泉寺”、“大龙泉寺”等。唐朝叫流沟寺，白居易长期在此居住，留下很多诱人的诗篇，如《题流沟寺古松》：“欲知松老看尘壁，死却题诗几许人”。《乱后过流沟寺》：“惟有流沟天下寺，门前依旧白云多”。寺内殿宇辉煌，银杏参天，柏松傲立。相传有一位老僧，以松鹤为友，焚香诵诗，端坐终日。每天清晨，待日出时，青烟自树梢飘出，雾霭弥漫，钟声悠扬，固有“烟寺晨钟”的美名。清末李心锐有咏《烟寺晨钟》诗道：“红尘飞不到，古寺锁秋烟。塔影浮空界，钟声试晓天。敲残僧带梦，惊醒鹤参禅。谁向云中诉，悠悠断复连。”此外大诗人王绩、韩愈、苏轼等多有名篇；明清皇帝如朱元璋、朱棣、康熙、乾隆等均到此一游，足见当时之胜状。

沿呵泉流水故道北上，穿越于牛山、猪山之间，半山坡有一排立起的青石，青石下是一深沟。放羊老农说，这里就是呵泉，这排青石就是九顶莲花峰，因被人毁坏，石上的莲花早就不见了，成了现在这副模样，但“头顶牛蛋山，背靠九顶莲花山，脚蹬呵子泉。”的确是指这里。我唏嘘再三，真正相信了沧海桑田的道理，据老一辈人说，呵泉在上世纪六七十年代，还从地面向上冒出近一米高的水柱子，而现在却是一条默默无闻的小水沟，如果没有当地人指引，根本找不到它。

不远处有一石洞，老农说，这就是飞云洞。洞已被石头填满，人们经常往洞里扔石头，响声可听四五分钟，足见其深。再往北，一圆形山脉拔起，当地人称“牛蛋山”。山半腰有一块竖起的巨石，石下有两孔，形如羊鼻，终年有水从两孔流出，人称“羊鼻泉”。羊鼻泉的水下流，汇入呵泉，最终进入黑龙潭，浇灌着稻田，形成闻名全国的香稻米。

看到这一切，让人感叹，岁月荏苒，时代变迁，恒久流传的是人们对美好生活的向往。