烟寺晨钟

春日里的镇头寺，与冬夏秋不同，少了些淳朴，多了些妩媚，添了几分俊俏。东门外的黑龙潭活了，碧绿的水儿荡着青波，轻轻地流向南边的麦田，滋润着这片古老的土地；四周的杨柳绿了，垂了，上演了“长条别有风流处，密映钱塘苏小家”的美景来；山上的杏花开了，一片片，一处处，红白相间，宛如天上的云彩，像一块磁石紧紧地吸引着外来游客。

禁不住春的诱惑，我站在寺内月牙泉旁边。月牙泉，因形状像月牙而得名，泉水清如竹叶，水底青苔墨绿，茸茸似地毯，水从泉底冒出，如白色烟花，清凉透明，极像珍珠，因此又叫“珍珠泉”。越过月牙泉，我望向了大雄宝殿，门前一棵老银杏，苍劲挺拔，从树的牌子上知道它以岁逾千年。更神奇的是，在那个特殊年代里，有人曾毁坏过老树的枝干，老树生气了，竟一年没有发芽。在很多人认为老树已死了的时候，第二年春天它突然又发芽了，而且枝叶茂盛，直到今日。大雄宝殿更早于老树，面南而立，卯榫结构，富丽堂皇，整个建筑无一根铁钉，历经千年风雨，至今仍然完好，不能不说是一个奇迹。

悠久的历史，迎来了无数个美丽的传说，当地人说，镇头寺建在青牛山上，牛头上坐着镇头寺，镇头，是镇牛头之意。相传，青牛山原是天上的青牛精变成的，因青牛精下凡祸害百姓，被太白金星奉旨降服后，降落此地。因怕青牛精再害百姓，太白金星便在牛头上建了座寺，以镇牛头，“镇头寺”因而得名。据考证，镇头寺始自周，经过秦、汉、三国、两晋、南北朝，承孔老之言，释迦如来之语，劝人诸恶莫作，众善奉行。随朝代的演变，不断更名，如：“流沟寺”、“龙顶山寺”、“呵泉寺”、“镇头寺”、“珍珠泉寺”、“大龙泉寺”等。唐朝叫流沟寺，大诗人白居易长期在此居住，留下很多诱人的诗篇，如《题流沟寺古松》“欲知松老看尘壁，死却题诗几许人”、《乱后过流沟寺》“惟有流沟天下寺，门前依旧白云多”等。另传，一位老僧以松鹤为友，焚香诵诗，端坐终日。每天清晨，待日出时，青烟自树梢飘出，雾霭弥漫，钟声悠扬，固有“烟寺晨钟”的美名。清朝李心锐有诗《烟寺晨钟》道：“红尘飞不到，古寺锁秋烟。塔影浮空界，钟声试晓天。敲残僧带梦，惊醒鹤参禅。谁向云中诉，悠悠断复连。”此外大诗人王绩、韩愈、苏轼等多有名篇，明清皇帝如朱元璋、朱棣、康熙、乾隆等均到此一游，足见当时之胜状。

沿寺后流水故道北上，穿越于牛山、猪山之间，半山坡杏花层里，有一排立起的青石，青石下是一深沟。放羊老农说，这里就是呵泉，这排青石就是九顶莲花峰，因年深日久，石上的莲花瓣早就不见了，只剩下莲花峰的底座 。但人们所说，要寻呵泉，必须“头顶牛蛋山，背靠九顶莲花峰，脚蹬呵子泉。”的确是指这里。我唏嘘再三，真正相信了沧海桑田的道理，据一些老年人回忆，呵泉在上世纪六七十年代，还从地面向上冒出近半米高的水柱子，而今因地下水位下降，水的压力减小，所以泉水只是流出，不再有喷泉出现。

上行，有一石洞，老农说，这就是飞云洞。洞已被石头填满，人们经常往洞里扔石头，响声可听四五分钟，足见其深。再往北，一圆形山脉拔起，当地人称“牛蛋山”。山半腰有一块竖起的巨石，石下有两孔，形如羊鼻，终年有水从两孔流出，人称“羊鼻泉”。羊鼻泉的水下流，汇入呵泉，同月牙泉的水一起，最终进入黑龙潭，浇灌着稻田，形成闻名全国的香稻米。

看到这些景，听到这一切，的确让人感叹。岁月荏苒，时代变迁，恒久流传的是人们对美好生活的向往，而今这种向往越来越接近现实了。

出镇头寺，站在黑龙潭边，转身回望整个寺院，春风拂面，花香四溢，沐浴在春日里的镇头寺，显得更加厚重、神秘、美不可言，更加让人流连忘返。