秦溯之
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夫桂林者，百越之地，岭南名郡也。南望沧海，北达中原，千峰环立，一水抱城，盖山水甲于天下者。
开元寺，乃桂林诸寺之最古者。始建于南朝梁武年间，隋曰缘化寺，唐名开元寺，宋改寿宁寺、永宁寺，元称宁寿寺。明太祖洪武二年焚毁，十八年迁建今址，仍名宁寿寺，明末清初改万寿寺，今复称开元寺。建寺一千三百余年，乃桂地最大、最久、最高之官寺也。
白塔者，寺中之舍利塔也。始建于隋文帝仁寿元年，塔下地宫存石函一具，内藏文帝印封之琉璃瓶、金瓶并舍利各一枚，唐末尚存，后圯毁。今塔乃明洪武十八年重建，喇嘛式砖塔也。南门塑"舍利宝塔"门额，余三门皆塑“南无阿弥陀佛”佛号，两旁分刻八大金刚名号，东赤声、火神，南净水、持炎，西紫贤、随求，北除灾、辟毒。塔高约四丈，内置舍利陶罐十余件，塔刹若伞盖，相轮五重，上置铜质宝珠刹顶。
塔中曾存唐显庆二年藏舍利碑，褚遂良金刚经碑。遥思褚公当年，秉笔如椽，翰逸神飞。而今湮没，思之令人黯然而神伤。
盖自古寺因释立，塔缘寺生。葬佛舍利，永镇山庭，开元寺与白塔亦然，其圯毁重建者凡几，余乃有叹焉。
古寺幽空，曾悲秋露之冷；金刚碑殒，惘对月华之凉。白塔生辉，所赖高僧盛德；舍利三色，凭传古刹梵长。鉴真传法，辉耀当今之世；千鸟夹飞，声震十里之响。褚公书经，玉振空灵之远；直臣遭贬，福佑开元之广。规模宏敞，殿宇观深；环衬阳宁，万木甘霖。浮雕缠枝，文饰斐然；造型穆美，架构谨严。因循古国旧制，巍峨壮丽；演习梵邦礼仪，实惟其地。每遇节令，嵩呼祝庆；舍利镇寺，佛法昌盛。梵呗长辉，金刚永咒；是碑屹立，法轮惟祐。焚膏继晷，贝叶传扬；超度生死，涅槃无常。白塔耸立千秋，阙如再续；斯碑重修一新，佛光永沐。梵音彧盛，共享圣教；风规凛然，昭垂永效。斯地之幸，斯塔之幸也。
前事不忘，后事之师。古人修碑，使今人知寺碑之史；今人修碑，复使后人知今之史也。有司者修碑立记，于斯地，于斯寺，于斯塔，于吾等众生，其意可谓大矣！
余友周樣，雅精翰墨，于褚河南之书浸润殊深。受嘱为铭，倩余作记，并拟以褚楷书之。此不惟有司者之旷典，亦斯文千古之事也。乃赋诗曰：
菩提翠共劲松俦，长对漓江碧水流。
龙信雕头存古意，无言碑上写春秋。
鉴真弘法金辉耀，圣教传音紫气浮。
白塔千年思静穆，岭南独步望神州。
岁次庚子，时维仲春。吉旦。海右秦溯之撰文，桂林周樣书丹。
原载2020年4月19日《日照日报》
