秦永芳
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我刚参加工作时，因工作缘故与一名同住在县政府大院的老作家成为莫逆之交。他是中国作家协会成员，当时刚从县领导的位置退休赋闲在家。我们俩坚持每天早上在县府大院内散步聊天。
我是县委党报的文艺副刊编辑，与老作家常聊的话题自然就是文学。我说我虽然是副刊编辑，但在大学里学的是政治学，平时也不喜欢舞文弄墨，自觉缺乏文学细胞，编辑别人的文学作品有点外行干内行活的意思，不太想干了。老作家说，自己最高学历就是高中毕业，也来没有接受过严格的文学训练，文学不论出身，他来自中医世家，祖上五代行医，作为乡间著名老中医的父亲看到四个儿子中，自己最灵醒，就悉心传授中医知识，并带在身边行医。老作家说，自己的文学启蒙，主要是来自小时候背诵中医歌诀，也没有着意进行文学启蒙，其实中医的一套理论，包括阴阳、五行、平衡等，既有哲理色彩，也有文学价值，中医歌诀往往朗朗上口、生动形象，而且押韵易记。听老作家这样说后，我觉得自己毕竟是正牌本科毕业生，还不至于缺乏基础吧，于是，继续赶鸭子上架，从事副刊编辑。
不久，省文学杂志社的一位老编辑去世，老作家写了篇《吾师采药去》的悼念文章，发表在市日报上，文章写道：凭父传，我略懂中医之道，曾处方为他治好过小病。他戏夸我能“药到回春”。有一次，他面退我的稿子，并提出了中肯的意见。但如何改好，我仍一筹莫展，便戏言：编辑是稿件大夫，给点回春之药吧！他说：就算我是“大夫”也是中医“大夫”，跟你一样，只处方不给药。老作家从自己的医学人文底色出发，描述了两人交往的难忘往事，表达了对亦师亦友的编辑去世的痛惋之情，让人感动。这篇文章我认真读了几遍，终于明白，写作尤其是写作表现自己内心真实想法的散文，主要不是看我们的写作技艺，而是我们的真情实感。
中医理论只是这名作家文学创作的一方面底色。他作为著名作家，表现出很高的文学天赋，中学时代就经常有文章在省级文学刊物上发表，也正因为文学之故，被以“右派言论”、“名利思想”、“白专道路”等为罪名，全校性大批判。多年后的“文革”中还被批斗酷刑，继而“反革命”帽遣反原籍管制劳动改造。病态社会对他造成的苦难，是他文学创作的另一层底色。
磨难没有使他放弃文学，反而是文学让他度过了苦难岁月。老作家说，自己随父行医掌握了系统的中医知识，于是利用返乡的机会，以草药治好了自己的肝病。在乡间，老作家以文学为乐，他与一位乡间悬壶济世的老先生成为忘年之交，两人经常一起做些文字游戏，有的联语竟然琢磨了几十年。关于文学，如同他将这段经历写成的文章、并在《散文》杂志发表的《我投入了一场游戏》所说：大凡游戏，无论何等有趣、轻松，若全身心投入，玩它几十年甚至一辈子，也必然是十分累人的；相反，那怕是最折磨人的游戏，一旦上瘾成癖，便欲罢不能，别说汗流气喘，就是头破血流，仍觉得有滋有味……
老作家分享的这些精彩的故事，让我对文学充满向往，虽然那时我还没有正式开始文学创作。
老作家早年平反后被任命为地区文化局副局长，才半年时间他就提出辞官，请求调回县里，提出的理由是因为自己是农民作家，离不开泥土的芬芳。组织经慎重考虑，同意他的请求，但仍安排为县政协副主席兼文联主席。老作家回乡后，大力提携文学青年，县里的师范学校有个文学社，在老作家的悉心指导下，竟成了省级文学刊物的供稿基地。
我后来从报社调到县委办从事综合文稿写作，老作家鼓励我忙里偷闲，写些散文，作为精神的调节。他说，文学是精神的健身操，如同人的身体需要锻炼，人的精神也要时时锻炼。我从那个时候开始进行散文创作，在老作家的指导下修改，大批散文作品陆续在市级以上报纸杂志发表。坚持文学阅读和创作，进行精神熏陶，成为自己坚持了很长一段时间的学习生活习惯。
有次与老作家散步，他见我心事重重，就问我遇到什么困难。我告诉他说，我女儿近年来扁桃体发炎导致发烧频繁，从原来的一月一次发展在现在一月两次，小小年纪颇受折磨。老作家随即到我家替我女儿打脉，分析了脉象，老作家认为要从根本上补救，重点调节已经失衡的身体，开了一剂可以作为日常茶饮的药，所用的药十分普通，无非是银花、甘草、山枝以及西瓜皮之类。我坚持将其作为日常饮料给女儿服用，自此她发病频率不断降低，从一个月发烧一次，到几个月一次，后来，半年才发烧一次，期间，由于孩子年龄不断增长，老作家几次打脉调整用药剂量，再后来，我的女儿不再出现扁桃体发炎、频繁发烧的现象。
调理好了我的孩子，老作家却要求我不要声张，因为他不是专业医生，没有从医的资格，为人诊病纯属朋友间的帮忙。我信守诺言，没有向任何人说过老作家的中医奇效。只是心里觉得，老作家有这样的神奇本领，没有用来造福社会，是有点可惜。
通过这次诊治，我还有新的感受，就是觉得药理与文理是相通的。正像老作家说的，中医用药，并不追求什么高档贵重，再普通的草木，皆可入药；用药就像排兵布阵，什么样的士兵不是最重要的，最重要的是主帅纵横捭阖的才能，微妙间区别和药物的使用，就是中医大家与一般医生的区别。用药与文学创作的素材运用相似，据说普通的汉字3000个，经常使用的不到2000个，使用1000个汉字就可以写所有的文章，素材不是关键，关键是如何铺排运用。
老作家认为，中医是经验科学，是老祖宗千百年摸索总结出来的，传统中医的望闻问切，既博大，又十分精妙，比如用药，凡药三分毒，所谓的“毒”就是药效，要看作用在什么样的病患者身上，高明的医生，还敢于用剧毒物比如砒霜来做药。
相对于中医的经验科学，某些文章所鼓吹的“科学主义”就让人诧异莫名，科学主义貌似正确，其实谬误不经，比如，报道称，祖先通过经验探索认可的某某补品，经过精密仪器检测，其所含的营养价值，其实与日常的某某食品一样，诸如燕窝、人参、鹿茸……每段时间都会有一个两个品种躺着中枪。看到这样的文章，我内心都会嗤之以鼻，中医以人自身精微的体验，探索了几千年，才形成了一套相对完善的理论和经验体系，他们那套所谓的精密仪器设备，能够穷尽所有的物质，能够检测到所有对人体产生作用的元素，能够穷尽药物作用的机理？简直就是笑话嘛。
医学涉及人体，人体就是小宇宙，本来就是微妙精深，难以穷尽，很多中医经验，是难以用科学主义来解释的，何况，科学主义那套东西，并不见得对什么都管用。
见识过真正的中医高手，我对如今医院坐诊的所谓中医，就颇有些不屑。他们连基本的脉也不会把了，都是仪器诊断一番，然后对症下药。当然，仪器诊断的辅助作用很重要，但中医更重要的是微妙的经验传承。“梅花香自苦寒来”博大精深的中医，传承创新需要付出异于常人的努力。
但是，从另一个角度看，这样的中医，已经是能够恪守底线了。君不见某些系列医院，私人承包的性病门诊，草菅人命的医学“砖家”充斥江湖置身百度，其唯利是图的行径，完全没有了医者仁心。
医院问题只是冰山的一角，如今，社会也得病了，而且病得不轻，道德沦丧，坏人横行，最典型的是跌倒的老人谁也不敢扶，电信诈骗无孔不入，大家也已经见惯不怪甚至麻木不仁。老作家曾经说过，中医就像治国，要消灭邪恶，要进行调理，发展经济、恢复生产也像人的身体调理。我们见识了太多身体健康但人格分裂精神有病的各式人等，越近知天命我越觉得，老作家放弃家传精妙中医、坚持走文学之路，一定也是因为自己经历过人为的苦难，不希望这些苦难再次发生。这就有点类似当年鲁迅先生弃医从文的初衷。他开出的药方是文学，他期盼人人都以文学进行精神熏陶，这是一剂调理精神的常用药的药方。
二十多年前，我因工作缘故调离县城，就与老作家中断了联系。后来到了北部湾沿海城市，自己在领导岗位，忙碌于各种杂务，疏远了文学创作，近年日渐觉得，如同讨厌那些浮躁的医学“砖家”，也厌倦了官场类似的虚伪、做作和无处不在的专断，尤其厌恶那些比例不低的不学无术却居大位乱指挥的官场恶行。我也一直在想，官场的低劣文化，究竟如何医治？所谓“大易医国，大易医人”，读经以治愚治坏，文学应是手段之一，鉴于这样的想法，我也尝试从文学中重新找回寄托，恢复中断了近二十年的文学创作，初步有了些收获，近年多次获得全国征文奖励，今年将由中国文化出版社出版我的散文集《兰花的飘香》。
我虽然没有老作家那样的精湛医术，也没有达到他那样的文学成就，但内心总觉得，诊坏医愚治伪，确实任重道远，我们都应该出一份力。
今年年初，我与老作家加上微信恢复联系。老作家告诉我：“自己以独居生活自理的方法生活，每日限制读写在3小时以内，在量力而为，在乐悠悠地践行晚年拙诗句‘以此闲心报土壤’之中，也在与家乡忘年交的文友们，坦陈我收获了益己益家益乡益寿这‘四益’之果。”。算来，老作家在文学的道路上，已经跋涉了67年，他认为，自己家族缺乏长寿基团，族人罕有寿逾六十者，自己年已耄耋，主要利益于文学。
听说我在防城港国际医学开放试验区工作，老作家特别看好这工作跟我的文学爱好的关系。他微信对我说：中国的历代作家、诗人都是懂中之道的。因为几乎所有知识分子（士），均信奉名言“不为良相，便为良医”。我想，良相能有几人，良医却人人庶几可做。这如同佛陀认为众生皆有佛性，人人皆可成佛，也与王阳明心学倡导相契合，就是致良知、知行合一，而人人都可为圣人。
我觉得老作家从医肯定是良医，以前曾在他面前表示十分婉惜他没有将如此精湛的中医发扬。老作家却认为：相对于医学用于治疗人的身体，文学是精神的保养，精神的诊治，往往比身体的医治更有价值，何况，治病都是针对个体的事情，精神的熏陶，更有普遍意义。良医并不仅是医治人的个体疾患，更重要的是，为治疗社会沉疴而鼓呼与出力。
老作家定位我们是农村平凡业余文学爱好者，即“文学创作队伍中的民兵”这角色。听说我今年要出版散文集，老作家爽快地答应为我的文集撰写序言。他在序言中说：古代没有“作家”这职业。所有文学作品，不能直接换钱。所有文学史上的名人，都是文学这门艺术的业余爱好者。我国文学史不少名篇是作者的应用文，如《报任安书》《出师表》《兰亭序》《陋室铭》《岳阳楼记》。因为这些应用文在文本上，富涵艺术性，所以是文学名篇。最根本的是，这些名篇全部是由于体现表达了作者为人为业的崇高品格，所以成为传世的文学名篇。实质上这些名篇都是作者表达其心灵也就首先是他们的养心品。
“古来神器付有德”，“纵横正有凌云笔”。文学作为社会良药，其教化之功，润物无声。有德之人，功成而不居。
