大安巷儿

全国各地一哄而上的旧城改造形成千城一面，人们开始怀念凝固传统历史文化的古镇老街。我的家乡广西平南县大安镇，因其巷儿难得地留存着历史的鲜明印痕，保留了最原始、最纯粹的古老城镇味道，近年来渐为外人所知。

不同于古老都城和现代新城的棋盘式格局，古老城镇，其韵味就在于街巷宛延如龙蛇之行，幽深玄虚仿佛深不可测，世态人情淳厚，民风淳朴不移。外人来到广西三大古镇之一的大安镇，最深刻的印象，就是觉得古镇像个迷宫，因为巷儿几乎都一样，都是那么弯曲，那么悠长，巷巷相连，环环相扣，而每条老街道、每所旧房子又是那么相似，难以分辨，转了一大圈，往往又像是回到原处，回到起点。

大安古镇的起点，位于列圣宫一带。大安由白沙江、新客河两江交汇处的乌桕木荫庇，而于明末清初形成圩场，故初名大乌。白沙江向北流到西江，西江流到珠江，汇入大海，出海口处就是香港，江河通达，属于古代的交通要冲。此即列圣宫门联谓之“地绕双江”，财帛宫门联谓之“商通两粤”。

大安因商而生，因商而长，因商而盛，是两广著名商埠。得交通之利，解放前与香港的贸易极为频繁，大安地处广西最大的平原浔郁平原东边，腹地农产丰富，当年香港餐桌上可口的三黄鸡，有钱人抽的齐丝烟，用茅台酒腌制的腊鸭腊肠，都是传统名产，大多由大安集散，通过小船运输，销到香港，再从香港捎回洋布等物资。我爷爷在清末民初就做过到农村收鸡的小贩，卖给镇上万姓人经营的“泗盛”商号，由商家通过水路定期运销香港。

 “洪生”饼铺、“妙和安”药堂、“高义记”等商号，纷纷涌现，都是一色的青砖黑瓦木门的房子，一幢接一幢的挨着。大安老街就从列圣宫一带，随着商业的繁盛而由北往南沿着弯曲的白沙江一路扩张，最早形成了咸虾街、烟行街，这些小巷像河流一样弯曲延伸，奠定了所有小巷的模样。来自广东的生意人定居者日众，米行、猪行、牛行、鸡行、火炭行、担鞭行、笠帽行、带儿行、算命行、估衣街等，围绕着经营种类的不同，最终形成二十四社七十二行。

商业的繁荣，终有一批人可以从劳作中分身，古镇形成了读书求功名的氛围，自王佐起，古镇在清朝共有进士八人，书写了古镇别样的历史上，有了文化积淀和文脉传承。民国期间，大安镇的鬼才人物谢苍生为醒狮社高庆堂撰对联，上联为“高着眼独立舞台邈视全球如一粟”，极有气势，可见古镇潜藏不少高人，可惜下联已佚。

如今，我们如果要穿越古镇历史，应从新客河与白沙江交汇处的百年石桥走过。这是一条写满神奇的古老石桥，传说是乞丐根据易理主持修建。一个乞丐，竟然硬刚了能工巧匠，而且是用最深奥的易理作为建筑理论依据，这比前段时间红透全国的“大师在流浪”的上海沈大师强多了。毕竟，这位无名乞丐，不仅是嘴上功夫，而是留下伟大的实践作品。

大安石桥通体由当地人称为“蟾蜍石”的花岗岩建成，愈百年经风历水、洪水冲刷而屹立不倒。石桥最美观是两个船形的大桥墩，尖头向上游，减轻水流冲击力，又像两艘千年石船托起大桥。桥上竖铺着一排排的条石，每组有七条，中间就形成了凹下去的石线，被岁月打磨得光滑，记录着当年商埠交通物流的密码。

当年的古镇小巷，都是铺着蟾蜍石，根据小巷宽窄竖排三四五六条不等，条石大小亦不一，但其缝隙必须对齐，这是商埠中的双向交通轨道，遍布每条小巷。每天，在古镇小巷，都会有一路的吱吱嘎嘎声音，那是运送货物的当地人叫“鸡公车”的独轮车在奔忙。这种蟾蜍石“轨道”，还从古镇铺到了西江边的武林（如今是武林镇，当年是大安镇武林街）。古镇商业的繁盛，由一条条蟾蜍石线和鸡公车托起。

看到仅存的古镇“交通轨道”，我回忆当年春节前那些圩日古镇的人声鼎沸、摩肩接踵，客似云来、货如轮转。是的，想像着独轮鸡公车上那一车车奔流的货物，“货如轮转”不禁非常具象地跃然脑海。那时“上接平桂，下通藤容”的大安圩，逢农历二五八圩期，趁圩高峰人数有二十多万人。从这石桥，分明看到了古镇清晨的“鸡声瓦店月，人迹石桥霜”，日间的“车如流水马如龙，舟楫木帆旌旗纵”。

记得小时候，已经没有了往返的鸡公车，自行车、双轮车和农用车取而代之，但是小巷基本都保留着铺路的石线，自行车走在条石面还好，若卡在石间“轨道”上，往往要跌跤。随后改革开放经济发展，花岗岩路面大多为平整的水泥路面代替，托起商埠历史繁华的蟾蜍石大多不知所踪，部分仍然保留的石线，由于小巷路下挖排水渠而改为横铺，不复古镇当年石板路的模样。

过了石桥，以前要经过一个雄伟的蟾蜍石建筑“大安周道”，上有对联“乡土风情接，烟云喜气通”，后面匾额是“路出明驹”，此建筑类似大户人家的屏风，防止商埠财气外泄，可惜已被拆除。再往前，就到了列圣宫。

列圣宫供奉着古镇的多神信仰，过去供奉着藤胎泥塑栩栩如生的神像，大年初一或初二，各街巷会将自己属意的神像，从列圣宫请到各街祖社供奉，初十后抬出来游街，然后送回宫。送神回宫是隆重热烈的事情，那时，一路是震天动地的礼炮，逗引来万众围观，队伍中鼓乐齐鸣，龙狮起舞，群众将金猪、银猪、各式糕点以及种种盆景、奇石、珍奇古玩随神展示，队伍浩浩荡荡，平时的生意人、住家妇、学生哥，扮成各种古装人物，扭扭捏捏地行走，总能引发观者大笑。这一路欢声，是著名的古镇春游。

站在近年新修建的江畔列圣宫小广场上，几株百年老树郁郁葱葱，遮天蔽日，浓烈的阳光，也只落下几块斑驳的金色，像散落几枚铜钱，望白沙江依然滔滔北流，这里正是旧码头所在，码头建筑已被历史洪流淹没，水流打着漩涡，一路欢歌，直达西江，仿佛诉说当年木帆船桅杆林立的商贸繁华。老人喜欢在这里闲坐聊天，他们或许在回味着春游，也许在等候，粤曲、牛歌剧、木甩儿（木偶戏）就要在此上演。

大安巷儿，如同列圣宫广场的参天大树，一路枝蔓延伸成林。进入小巷，到了容易让外地人蒙圈的地方。作为商埠，不管是在小巷的什么位置，每间房屋都是按照铺头设计建造，四开或六开甚至八开的门板，大多可以拆缷，大门旁边必有一个高窗，高高的类似电影里面的当铺窗口，下面用青砖砌成，上面封以蟾蜍石或红砂石石条，有的窗有木栅栏，大门关闭后，可以利用窗户进行小规模营业或对外沟通。看见这些高窗，我依稀看到当年，踮着脚通过窗户与里面小学同学交换小人书的情景。高窗也是有门板的，晚上彻底关闭，房屋就像人们睡觉那样，闭上了它的“眼睛”。

道光十六年某天，牛行街密密匝匝的房屋，突然于深夜洞开了它们的“眼睛”和大门，小巷人声鼎沸，“火烛啦，火烛啦”，告诫的锣声，夹杂着呼喊声、跑步声、啼哭声，响彻宵汉。一场大火，将整条牛行街几乎全部烧毁，并蔓延到了其他街道小巷，经过众人合力扑救，大火历久才灭。

这场大火造成损失惨重，让各商家痛定思痛，于各街各巷都建立消防所，购置消防设施，每街各巷设水池称“太平桶”。这场火灾，催生出了古镇最具特色的全国唯一的特色节日“消防节”，每年农历八月二十秋高气爽之时，进行“校水柜”。

校水柜对古镇的影响是深远的。我觉得，古镇团结互助“性格”的形成，消防节扮演了重要角色。

共同面对火灾这个商埠民居的最大威胁，使得古镇在消防节这天同仇敌忾、齐心协力，家里有后生仔不参加的话，会被众人睇衰。这天，万民空巷，男女老少一齐出动，大家来到疍家社（今二中宾兴地塘），哨子引导，锣鼓喧天，彩旗招展，笑语欢声。大家以联街为单位，妇孺以水桶、脸盘传送水进水柜，青壮年以人力按压产生水压，龙头瞄准火篮，比赛射高、射远，最后各家各户分金猪银猪等奖品。这是邻里互助的游戏，也是小巷男女老少的欢乐嘉年华。

远亲不如近邻，每条小巷是一个互助生态系统，校水柜时，一个小巷就是配合默契的一组。谁家有红事白事，一条巷子的近邻，都一起帮手，在各家各户摆桌设宴。当年出殡，要用木架抬棺，需要八人合抬，必须大批青壮年人换肩，没有近邻帮助是不可想象的。

那时谁家忙生意还来不及煮菜，“细鬼儿”（当地称小孩子）捧一碗白米饭，到邻里走一趟，这边二叔公、那边三婶姆喊过去，只要嘴巴像擦油，就能够赚一嘴的油，待大人煮好菜，细鬼儿已经饭饱菜足玩去了。

继续往前，就会来到古镇的最著名的商业街道十字街。

随着商业发展，小巷林立、街道窄迫，成了古镇商业发展的瓶颈。民国年间，经各商家讨论，在古镇中心地带开辟东西南北向的十字街。当年我老家位于十字街拆迁范围，获退赔房屋，父亲选择了位于人民市场旁的位置。

人民市场位置属镇中街，是古镇的中心高地，八十年代初我家建三层新屋，上到楼顶，看到四周黑压压的瓦面，只有远处的百货大楼鹤立鸡群，那景象相当震撼。如果在天空俯瞰，整个古镇就是一片瓦面组成的黑色，十字街如同连片黑色中一枚白色的十字架。不知道是不是冥冥中注定，十字街开街后不久，苦难降临，“走日本”，闹饥荒，革文化之命，斗投机倒把，外患内忧，人人自危。

十字街开街，确实构建了商埠新的框架，正式奠定古镇老街格局。十字街自此成为大安商埠最繁华所在，记得改革开放初期的圩日人潮最为汹涌，趁圩的人们，肩扛手提着买卖货物，或推着堆满农产品的二八大杠自行车，溪流般从各小巷涌出来汇入十字街，十字街往往如河水堵塞不流。

连接十字街口与古镇发源地列圣宫的街道，称为镇大街，是大安十大老街之首。镇大街是古镇中特色最鲜明、保留历史痕迹最多的老街，即使是经历近几十年的拆建，这条街道还保留着列圣宫、天主堂、产院等老建筑，多为清末和民国建筑。

走在这条老街上，你会看到不少典雅的骑楼房子，骑楼属南国典型式样，一般两三层，原本这些骑楼是连贯成街的，记得小时候去镇二中上学，就是从一溜儿的骑楼下穿过，下雨天几乎不用撑伞。由于近年不断的拆旧建新，新楼房都腾退到原地基位置，旧骑楼就在街道上凸显出来。不同于一些景区骑楼街的光鲜，年月将这些仅剩的骑楼刷成了灰黑色，斑驳的外墙印痕如同岁月老人，二楼前那些精美浮雕字画，仍然在历史烟尘中熠熠生辉。保留不多的几幢骑楼，其中一幢外面的立柱还保留系马的铁圆环，将砖墙磨出了深深的印痕，这是古镇商业的历史痕迹。

在大街小巷行走，你会听到满耳的典型广州音，或者说是更接近香港发音的白话。古镇的居民，开口时喜欢先讲一句粗口“丢你老姆”，就像问候语“你吃了吗”或者像某段时期说什么都要先来一句语录。“丢你老姆，今日生意点呀？”“丢你老姆，嘛嘛啲啦。”

走进大安巷儿，有时如同进入一个民间大舞台。入夜，古镇的小巷街头，经常会聚集人群，曲韵悠扬，担任指挥的高胡拉起曲调，三弦、板琴、秦琴、洋琴、唢呐齐响，锣鼓声声伴奏。过门曲调后，清脆的女声响起：“分飞万里隔千山/离泪似珠强忍欲坠仍在眼/我欲诉别离情无限。”雄浑的男声应和：“匆匆怎诉情无限/空嗟往事成梦幻。”自娱自乐中，从小巷中诞生了乐群社、以成堂、庆群社、元庆堂等各种群众曲艺团体。

曲艺社经常编排紧跟形势的曲目，也到各村巡演。每年农历九月，群众都会组织“粤曲节”。有这样的艺术氛围，小巷中曲艺高手卧虎藏龙。粤曲大家马师曾曾在这里组织演出。粤曲大师汤少生，曾来古镇教学、与民同乐。因其父是乐群社栋梁，一代表演艺术家潘楚华由此崭露头角、走向广阔舞台，其主演的《百鸟衣》、《蔡文姬》等享誉港澳东南亚，人称“广西红线女”。

走进大安小巷，如同进入美食天堂。这里汇集了广东粤菜、客家菜、当地土菜的精华，江南扣肉、二楼酥肉，家喻户晓，象山米粉由当地的作坊式小厂生产，竟远销香港和海外，成为名产。骑楼下，会有人叫卖花生：“花生肉，沙炒熟，抵食过你腊肠，好食过你腊肉。”据说卖这种小吃糊口的商贩，也传了几代。沙炒花生不放油，但香溢八方，那时放学路上如果口袋有几分钱，买一杯，一路走一边闻半天再将一粒放嘴里，连那个香脆的花生衣也舍不得丢一起吃下。大安居民似乎每人都是美食家，男人生意不忙时，都喜欢到厨房倒腾美食，点心、粉角、豆腐䑋、蕉叶馃，各种美食香飘四邻，邻里之间经常相互招呼来尝尝手艺。作为不怎么吃辣椒的广东人后代，也创制出和味牌蒜融辣椒酱。反正，总有一款美味打动你的味蕾。

古镇大安是一个活的历史标本，在幽深的小巷里面，每天都在展现典型的桂东南粤语族群独特的生活画面。