一块永远的圣地

自16岁那年初秋离开家乡以来，我在安徽已学习、工作了四十多年。虽然风景如画的皖山皖水令我流连忘返，但我更喜爱家乡徐州的九里山、云龙山和穿城而过的黄河故道。说实话，四十多年来无论在内心深处，还是溢于言表，我都以自己家乡在徐州而自豪。江苏省西北角这一方水土，在我心目中是任何地方也不可替代的圣土。

这块圣土，容不得他人丝毫的亵渎或不敬，不管是历史上还是现实中的。文治武功显赫的乾隆皇帝，我至今对其无好感；原由是幼年听老人说，他下江南时对徐州作出过褒贬失当的八字评语：穷山恶水，泼妇刁民。还有一位沪籍女作家，本来我对其作品很喜欢，但因她1982年在文汇报上发表的一篇散文中，使用了我觉得轻视她曾经工作的这个城市的措辞，以后好几年，我都懒得读她的作品，不管是长篇还是短篇。这位女作家可能是无意的，但我一直耿耿于怀。

故乡对于背井离乡的人来说，犹如夜晚的北斗星。美学上有个箸名的定理：“距离产生美”。 故乡之所以会成为我心目中的圣土，我想主要是由于空间距离所造成。如果我始终在 故乡工作生活，望乡之情就怕很难这么浓郁。“不识庐山真面目，只缘身在此山中”， 故乡的美，也只有远离 故乡的游子们才能充分的领会与享受。

人世间有许多事物，当你拥有时，你感觉不到什么；一旦失去了或者离开了，你才会觉得珍贵。故乡对一个人来说，就是如此。对于“ 故乡”，世人普遍有一种“围城”心态。身居 故乡，会使人感到方便。熟悉的生活环境、熟悉的习惯，有时又令人产生憋闷，压抑之感，特别是那种始终生活在 故乡的人，往往易产生“外面的世界很精彩”的想法。那些常年远离 故乡的人则因遥远的空间距离而常怀“月是故乡明”之憾。人是有七情六欲的高级动物，永不满足。不停探索是人的天性。“城内人”渴望外出，和“城外人”思念还乡是一对孪生姐妹。人类对待故乡的这种“围城”心态，无论到何时何地都难以清除。再前卫的现代人，心中也舍不掉 故乡这方圣土。

故乡，不仅为人的生活习惯、思维方式和价值标准提供了基本架构，也浸润着一个人的少年、青年、中年以至老年，整个人生过程中的情感。无数仁人志士的成长经历表明：乡情是构成健全人格的一种积极因素。人生在世，事业再辉煌，成就在伟大，对 故乡的情感也不可能被排除。不论身在 故乡，还是飘落在他国异乡，思乡望乡更要为 故乡争光！

故乡是心目中的圣地，但一个人也不能贪图舒适、安逸而固守 故乡。好儿女志在四方，当祖国需要，民族需要时；当事业呼唤，理想呼唤时；就应大踏步的迈出家乡。家乡能够成为一个人事业的助推器，而不应成为事业的绊脚石，有出息的好儿女“不可沽名学霸王”。“力拔山兮气盖世”的项羽，当灭掉暴秦、大业将成之时，却贪恋故乡， 要回到彭城（徐州）， 说了“富贵不还乡，如锦衣夜行 ”的昏话。就凭这句话，他和死对头刘邦两人之间气度之高下，就完全体现了出来。有这样的思想，岂不完蛋！ 所以项羽最终难逃四面楚歌、别姬自刎的结局。

“天涯何处无芳草，青山处处埋忠骨”。道理好讲，但真要像新时期党的好干部孔繁森那样三赴西藏工作，却实属不易。对长期离乡背井、漂泊在异国他乡的游子来说，月明星稀的夜晚，“抬头望明月，低头思故乡”之情就难免油然而生。虽然如今手机、互联网已遍布九州大地，想家时，拨个电话、互联网上聊聊天、问问家乡亲人的近况，可以聊慰思乡之苦。可是，无月的夜晚，枕上听到远处驶来火车的鸣叫，我心中就象有虫子爬一样，恨不得立即登上火车，回 故乡去看看。

2002年春节我回到了故乡——这块令我热爱而又难忘的地方。徐州变化太大了，古城这几年被梳理的山明水秀，高楼林立，街道上车水马龙，一派繁荣兴旺的景象。我在少华街头顺手买了张“徐州游览图”，回到家，妹妹一看到就说：“大哥，你怎么象个外地人似的，外地人怕迷路，才买那个玩意！”

唉，江南游子回到了 故乡，也还象个外地人！但我心中，故乡永远是一块无可替代的圣地。□