人生如月缺时多

芸芸众生，生年难满百。人的一生，短暂；顺心如意的时光，则更短；在世几十年的绝大部分时间，生命个体之男男女女，大都处于缺憾之中。说实话，人生就象月亮一般，清代词人纳兰性德有首词说 “辛苦最怜天上月，一夕如环，夕夕都成玦。”天上的圆月，经不住时间之流逝，一夕团圆之后，夜夜都是残缺的。每年又圆又亮的日子，不过也就是三百六十五天的百分之三四而已；而完全被隐没及弦月的日子倒是占了百分之九十以上。

弦月悬空，令我想到人生。无论男女，长大成人，免不了会有两个方面的大追求：一是在婚姻上，一是在事业上。从古到今, 天底下有多少痴男痴女在这两方面能顺心如意呢？

琴瑟和谐，举案齐眉，如梁思成林徽因、钱锺书杨绛这样的伉俪, 世间有，但毕竟凤毛麟角；凑合着白头到老，象绩溪胡公夫妇那样的婚姻，尘世间倒是比比皆是。曹雪芹在《红楼梦》中的描绘，揭示了尘世间典型的几类婚姻关系, 比如贾宝玉的婚姻。贾宝玉的意中人早已铁定, 追求的明明是林黛玉, 渴望能与林妹妹厮守终身。可是个人的追求归追求, 在个人终身大事的追求上能否成功, 并不是个人所能决定的。渴望与林妹妹喜结良缘，但是进了洞房，揭开红盖头后,才发觉新娘竟然是宝姐姐！宝姐姐的美丽温柔, 虽说不输于林妹妹, 但毕竟不是自己梦中的情人。心灵上的渴望，在他人的干预下，演化成失望乃至绝望后, 贾宝玉最终选择了逃遁, 在冰天雪地中赤脚走进了佛门！

西方偐语中有句“ 婚姻如鞋子, 合脚不合脚, 只有当事的本人知道 ”。人生蹉跎，姑娘小伙追求意中人, 合脚的“鞋子”能否追求到, 仅仅是人生在世一个方面的追求。 “鞋子”合脚, 自然有助此生对事业的追求；“鞋子”不合脚,也阻挡不了有志者的事业追求。象绍兴迅翁、绩溪胡公等人, 都是在“鞋子”不那么合脚的情况下, 矢志不渝地怀抱着崇高的理想, 追求着不朽的事业。迅翁、胡公二人的追求, 可谓有得有失，有缺有圆。

不同的历史时代，有志者追求的事业不同。渴望“直挂云帆济沧海”的李白，他所说“生不愿封万户侯”是假，借“一识韩荆州”登龙门是真。柳宗元本初，哪里是想以“永州八记”、“黔之驴”这些文章在青史垂名呢, 柳宗元心中最大的追求, 与杜甫一样, 朝思暮想的是“致君堯舜上，再使風俗淳”；但残酷的社会现实, 使柳宗元得到的是长期被贬谪蛮荒之地。与杜甫一样，柳宗元不得不客死他乡。鸦片战争前, 见识高于同时代人的龚定庵，之所以能写出《己亥杂诗》《病梅馆记》这样的警世之诗文, 也是他的理想他的追求，与实践中所达到的境地相距太远所造成！

古今中外，在事业追求上偏离初衷者太多了。一生中，你所憧憬所向往的境界，与努力后实际所达到的境地，悬殊太大，相距甚远，反差强烈。所以，象司马迁、柳宗元、杜甫、龚定庵这些志士的心灵, 屡屡受伤。他们的心灵，常常处在不平之中。

盛唐时与王维并称为“王孟”的孟浩然，熟读经史，才华卓然。其“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”所散发的春天气息，唤醒了一代又一代华夏童稚的心灵，但他直到50岁才做个溧阳县尉，因而常抱怨自己怀才不遇。韩愈对其十分同情，并在孟赴任时写《送孟东野序》赠别：“大凡物不得其平则鸣，草木之无声，风挠之鸣；水之无声，风荡之鸣。”从而道出了孟东野吟出那些千古绝句的心灵因素。

人生是什么？还是苏东坡把握得较准确——“月有阴晴圆缺,人有悲欢离合”。人生是什么？人生就是品尝缺憾的过程。缺憾, 如同自己的影子一样, 只要有亮光, 它就会不依不饶地跟着你！

圆满的时光，是月亮；弯弯的月牙儿，是月亮；被遮蔽了的黑夜，月亮也是存在的, 只不过地球上有一半类看不见而已。有月亮的夜晚, 是人生；看不到月亮的夜晚, 也是人生！

人生是什么？人生就是月亮，圆时少缺时多。