秋浦河
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“读书，须从无字句处读起”这句话，记不得是哪位名人说的了。这句话的言外之意有两层，一是说世间之书有两种：有字书与无字书；另一层则含有：善读书者，不会死抱有字的书本，他还会读无字的书。
无字书，是一本大书。 善读书者， 山山水水，是书；日月星空，是书； 纤草芊木，是书； 每个人，是一本书；自身，也是一本书； 说到底，天地间没啥不是书。善读书者，既能读有字书，无字书也会读得津津有味。不会读无字书者，一生难能有大作为。
西汉司马迁于二十岁开始读无字书。他在《史记·太史公自序》中说：“二十而南游江，淮，上会稽，探禹穴，规九疑，浮于沅湘。北涉汶，泗，讲业齐，鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹，峄，厄困鄱，薛，彭城，过梁，楚以归。”
后来，北宋苏辙说司马迁是“行天下，周览四海名山大川，与燕赵间豪俊交游”。苏辙十九岁，也开始读起了无字书。他在《上枢密韩太尉书》写道“百氏之书，虽无所不读，然皆古人之陈迹，不足以激发其志气。恐遂汩没，故决然舍去，求天下奇闻壮观，以知天地之广大。过秦、汉之故都，恣观终南、嵩、华之高，北顾黄河之奔流，慨然想见古之豪杰。至京师，仰观天子宫阙之壮，与仓廪、府库、城池、苑囿之富且大也，而后知天下之巨丽。见翰林欧阳公，听其议论之宏辨，观其容貌之秀伟，与其门人贤士大夫游，而后知天下之文章聚乎此也。”
明末清初，成就较大的学者都不拘于书本，都提倡读“无字书”。推崇民族气节的顾炎武，传世的名言，除了“天下兴亡，匹夫有责”，就是“读万卷书，行万里路”。行路，其实也是读书！不仅行路，与芸芸众生交谈，也是读书。
行万里路，与各色人物交谈，是在读无字书。常读无字书，是善读书的表现。宋朝人非常推崇苏东坡，宋人笔记史料中常能见到苏东坡善读之事。王辟之《渑水燕谈录》卷四称苏东坡“文章议论独出当世，风格高迈。至于书画，亦皆精绝，故其简笔才落手，即为人藏去，有得真迹者，重于珠玉。（东坡）虽才行高世而遇人温厚，有片善可取者，辄与之倾尽城府。”看得出，苏东坡注重“读”社会、重视“读”人——这部“无字天书”。“读”社会、“读”人，就是脚踏实地，就是接地气啊。
行路，与贩夫走卒等各色人物交谈，既能丰富学者的人文、史、地知识和生活经验，又能扩大学者的胸襟和眼界，使他接触到社会生活的真相，体会到社会民众的思想感情和愿望，有助于认清人生、社会、宇宙万物的本相本质。
行万里路，与各色人物交谈，都是读无字书。乐于读无字书，能读到书籍上没有的东西。更别说，有许多书籍，本来就是被他人有意歪曲了的东西，是撒了重重雾瘴的文字。乾隆纪晓岚就是为世人制造密雾的高手。乾隆纪晓岚他们主持编撰《四库全书》，实际上是对几千年中国传统文化的大阉割而已！
天地间的真相，人间正“道”，是不能永久被遮蔽的。再大的手掌，遮避日、月、星的光明于一时。天地间的真相，历史的本来面目，人间正“道”，终究都是要水落石出。
读书人，只有既读有字的书，也读无字的书，心智才少于被蒙蔽。乾隆纪晓岚这样的文化“阉割手”，古今中外虽说都有所出，但终究阻挡不了伟大民族在正道上阔步前进；因为，伟大的民族向来都不缺乏善读书者。善读书者众多，乃一个民族兴旺发达的象征。
