誄《放鹤亭记》拓册

窗外春雨潇潇，忽然想起自己的一册旧字帖。

1971年按农历算是辛亥年。那年二月初一（2月25日），我从皖南天坪山矿区探亲回到彭城，在家整整过了40天，清明后第二天晚上，才乘火车南下离开故乡。返回皖南的行囊中，除了一床新棉被（那是母亲与小姑母两人在少华街院子里给我缝制的“新里、新面、新棉花”的一床新棉被），还有包括《放鹤亭记》拓册在内的好几本毛笔字帖。

在彭城的40天里，我时常到街上几家书店去遛跶。那年，彭城的新华书店位于淮海东路的路北，与路南的“徐州卫戍区司令部”面对面。记得淮海路的这家大书店沿街有五六十米长，逛完一楼还可登上二层三层浏览各种书籍。但是在上世纪70年代初，书店里除了各种版本的“红宝书”，除了“八个样板戏”的剧照，几乎见不到其它书刊图画。

这家书店是当年徐州城内最大的书店。记得在该书店东边，如今的“双拥城”碑的南面，还有一家仅两间门面的小书店，那几年我每次回到故乡，也常去遛跶。那些年，如饥似渴的我，每回到故乡，或买或借，总想多弄几本书背回皖南那偏僻的山沟里去，以供我从几百米地下爬到地面后，来充填我空荡荡的脑袋。

那个辛亥年的春天，各家书店里都有毛笔字帖，什么《智取威虎山》《雷锋日记》《毛主席诗词》等行书楷书隶书的毛笔字贴。价钱也不高，一两毛钱一本。有一天，我买了几本，准备回到皖南后，下班后在宿舍里“瞄葫芦画瓢”，练一练毛笔字。街上买了几本字帖，没有直接回家，而是到了少华街西头的新华巷，到了姐姐家。姐夫见我买了几本毛笔字帖，有意临帖练练毛笔字，就起身找出一本拓册给我。这黑底空白字的拓册，是苏轼当年任徐州太守时手书的《放鹤亭记》。这本拓册还是姐夫在50年代读中学时，课余在云龙山上放鹤亭旁的石壁上用宣纸拓下折叠成册的。

该拓帖，30多公分高，数米长，折叠成册。自幼，我就喜爱苏东坡的诗文。己酉年分配到皖南工作时，随身我就带有苏轼的一本诗文集。姐夫送我苏轼手迹拓册，我岂能不高兴！清明过后，我就带着它回到了皖南天坪山下。那年夏天，天坪山区暑热难耐，我常常枯坐在“17—5 ”那间宿舍里，面对着苏东坡肥腴的字体，一笔一划地“比葫芦画瓢”。可惜，我过于愚笨，天天面对苏轼的这篇文字，不久我对该篇几段文字，口熟能详，但毛笔字就是提高不了。

辛亥年夏秋，由于经常翻开《放鹤亭记》拓册，折页处渐渐断开，我就从矿区小店买来两张大白纸，比照拓册的尺寸，稍微放大后裁好，然后将拓本分开贴在白纸上，照旧折叠成册。之后，我还在封面上钤上了自己的藏书章，学兄宋从恕1967年在金家巷13号给我刻的那枚半朱半白的藏书章。

十二年后的癸亥年进入7月，沿江江南连日大雨。7月5日清晨，天坪山区暴雨成灾，山洪暴发，董店矿区家属大院洪水滔滔。慌乱之际，我踏着没膝的洪水，急忙将儿子岳母送到董店公社所在高处，再急匆匆赶回矿务局大院，蹚水抢救家中的书刊。那时家中洪水已淹到桌面。书房里的许多书刊都泡进水中，其中就有《放鹤亭记》的拓册。由于是山洪暴发，中午过后，洪水就渐渐退去，但我的损失惨重。

水泡后的《放鹤亭记》拓册，已糊烂不堪，我只好当废纸弃之。虽说，该拓册在我身边消失多年了，《放鹤亭记》该文开篇“熙宁十年秋，彭城大水”那几句，至今我还清楚地记得。

近几年，退休后定居在沪的我，每次到福州路书城去，都会在书法字帖架上翻览一番，想寻到苏轼的《放鹤亭记》拓册，但都是无果而返。俗话说：种瓜得瓜，种豆得豆。但对有些人来说，种瓜是得不到瓜的，种豆是得不到豆的。我这个人，就属于一辈子妄费心机，一辈子竹篮打水的人。

年青时我心高气傲，渴望靠自己苦读苦练，能掌握一些技能。可是，并不知道自己卑微自己愚昧。多年了，以为自己努力，笨鸟先飞，就可以学到并掌握一些东西。可是我不知道，天地间的许多事物许多技能，就如月亮里的嫦娥，不是啥人都能追求到的！

许多时候，我的追求，都不过是癞蛤蟆想吃天鹅肉。许多时候，我的努力都是竹篮子打水！年过半百后，我才渐渐的明白，人生在世，不能盲目去追求。追求，是需要条件的，既需要先天条件，也需要后天条件。不清醒地考虑到自身的条件及所处的环境，而去追求，只会是画虎不成反类犬。

苏轼书写的《放鹤亭记》，墨迹肥腴不失潇洒，字体婉转酣畅，真是字如其人。 苏轼潇洒，是苏轼有潇洒的天份有潇洒的条件。看人家挑担子，举重若轻，你能挑上肩吗？人与人是不一样的。苏轼的书法，岂是你这样愚昧者所能学其皮毛的？高人，就是高人；智者，就是智者，群氓，就是群氓。人，难有自知之明。

窗外春雨潇潇。 想起四十多年前的旧物旧事，难免生出上述感慨。特将上述感慨敲成文字，以诔那本已消逝多年的拓册。诔后，且把《放鹤亭记》全文录下，抚慰抚慰自己的暮年心灵罢。□

附《放鹤亭记》全文：

熙宁十年秋，彭城大水。云龙山人张君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓。升高而望，得异境焉，作亭于其上。彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺。春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色；风雨晦明之间，俯仰百变。山人有二鹤，甚驯而善飞，旦则望西山之缺而放焉，纵其所如。或立于陂田，或翔于云表；暮则傃东山而归。故名之曰“放鹤亭”。

郡守苏轼，时从宾佐僚吏，往见山人，饮酒于斯亭而乐之。挹山人而告之曰：“子知隐居之乐乎？虽南面之君，未可与易也。《易》曰：‘鸣鹤在阴，其子和之。’ 《》曰：‘鹤鸣于九皋，声闻于天。’盖其为物，清远闲放，超然于尘埃之外，故《易》、《诗》人以比贤人君子。隐德之士，狎而玩之，宜若有益而无损者；然卫懿公好鹤则亡其国。周公作《酒诰》，卫武公作《抑》戒，以为荒惑败乱，无若酒者；而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。嗟夫！南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之则亡其国；而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎？由此观之，其为乐未可以同日而语也。”山人忻然而笑曰：“有是哉！”乃作放鹤、招鹤之歌曰：
“鹤飞去兮西山之缺，高翔而下览兮，择所适。翻然敛翼，宛将集兮，忽何所见，矫然而复击。独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。
鹤归来兮，东山之阴。其下有人兮，黄冠草屦，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其馀以汝饱。归来归来兮，西山不可以久留。”
元丰元年十一月初八日记 《放鹤亭记》。