从孔夫子说到丝织女工

 从孔夫子说到丝织女工

春秋之际，孔老夫子的高徒子路要去卫国做权高位重的大司马，但是卫国国君无力，太子无德，国内权力交错。孔夫子不赞成子路去，就说：“危邦不入，乱邦不居，天下有道则入，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也。邦无道，富且贵焉，耻也”。

而躊躇满志的子路，说自己有信心治理好卫国。孔夫子便说：“防祸于先而不致于后伤情。知而慎行，君子不立于危墙之下，焉可等闲视之。”

孔夫子深谙人情世故，对人生、对社会的发展规律有足够的认识，所以，用“君子不立于危墙之下”的形象说法，来劝阻跃跃欲试的子路。

孔夫子的谆谆之言，子路竟没能听进去，后来的结果，是惨死在卫国。从上面这个故事来看，孔老夫子不愧是俱有洞察力的智者。

智者，既善于自保，又胆识过人。古今中外的智者，不管他是何种肤色，不管他有什么样的文化背景，也不管他居住在地球上哪个角落，其共同点只有一个：眼光深邃、看重未来。

智者看重未来，所以能见常人所未见，未雨而绸缪。智者眼睛即便盯着当下，心中想着的也是未来。

谈到未来，我不由想起自己经营丝绸厂时在车间里观察到的一个现象：

当时织造车间实行的是计件工资，厂里根据织女织出坯绸的产量、质量，考核后按公尺计酬。我时常在丝绸织造车间内转悠，观察生产状况。观察久了，我发觉，上班时围着织机忙忙碌碌的织女，每月的工资大都不高；工资高的，倒是那几个在机台上似乎闲悠悠，看着梭子在经丝开口时来回疾飞的织女。

渐渐我才搞清楚——丝绸机台上似乎闲悠悠的织女，看似清闲，实在是她们已掌握诀窍——从梭子飞行的姿态，察觉运动中的打梭棒等机件，是不是正常？

梭子内乘纬丝。梭子疾飞的动力，来自两侧的打梭棒。而打梭棒或上面的皮套，出了破绽，被击打后的梭子，飞行的轨迹就不稳定了，很快就会冲撞经面，或多或少冲断经线。这样，织女就只好仓促关停织机，将断了的若干根经线一根一根接上，之后再换纬、换梭，重新启动织机。虽忙个不停，但产量受到了影响，质量也不高。

那时，我们厂的丝织女工，一般都挡两台车（丝织机）。技术高的丝织女工，开机后都会认真观察梭子的飞行，在梭子飞行姿态稍有变化之时，就停机，或自己动手消除故障，或请保全工来换打梭棒等机件，排除梭子飞行不正常的原故。因而在班中停机时间短，经线断得少，织出的绸面就疵点少，一等品率高。坯绸产量高，质量有保证，计件工资自然就水涨船高。

几年丝绸厂的工作经历，使我觉得：一个人，如同丝织机上不断形成的坯绸。个体生命的长与宽，大致差不多。对每一个人来说，日月这把梭子，都是“现在”，都是当下。

日月这把梭子，编织着“现在”，也拉扯着“未来”（经丝之幅面）。已织成的绸幅，是“过去”，要卷起来；“现在”，是梭子于经线开口、形成瞬间的梭道中飞速穿行；而“未来”,则是迎面缓缓移来的经丝之幅面。

日月这把梭子，若不飞了，不仅“现在”停滞，连“未来”也都没有了。

技术较高的丝织女工，就是能将梭子停顿时间，降低到最短的织女。八小时一个班中，梭子停顿时间少，梭子飞行时间长，自然能织出较长的布匹。技术高的织女心里明白，梭子停顿时间是与自己的未来成反比的。

天下何处无芳草。世间的智者，如那些技高一筹的丝织女工，眼中盯着飞梭，心中丢不下的是正前方的经面，是未来。而未来，是充满希望的。但不处理好眼底的飞梭，未来，也是希望不大的。未来，主要取决织女从织绸经验形成的见微知著的洞察力。

对未来，要信心十足。不仅对客观世界的未来，要充满信心，对主观世界，也要信心十足，即便生活中遭遇到挫折。

普希金"假如生活欺骗了你，不要忧伤，一切都是瞬间，一切都会过去"的那首哲理抒情诗，对年青人挫伤的心灵有抚慰作用，但对涉世较深的长者来说，就未必是良性的了。生活，是人的生活。一个人，如果不自欺欺人的话，是不会觉得被生活欺骗的。更不用说去怨天尤人。

智者，看重未来，更能聚精会神创造未来。不能创造未来，算不得明智之人。□