曲文昌
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不仅在中国，也不仅在东方，几乎在全世界人类的语言中都有“地狱”这个词——幽幽无间，八寒八热，阴风瑟瑟，苦海无边。
小时候邻村有一个张先生得了个奇怪的病，咽了几回气都没有死成。缓醒过来说自己“走进一个冷冷清清的城里，怎么也找不到歇脚的地方，就又回来了”。
阴阳先生说他这是阳寿未尽，虽然进了酆都城，却没有摸着阎王地府的门。
现在想来，张先生病危时，也许还并发了某种癔病，阴阳先生也是在“癔”说。
其实，只有深刻体验了人生之后，才会真正懂得“天堂”和“地狱”在人的意识中的作用。它们在宗教、哲学、文学和艺术那里也大派用场，连大师马克思也曾引用但丁《神曲》的话来告诫人生的追索者: 进入知识之门，就像进入地狱之门，一切犹豫都无济于事。
考证一下发现，几乎所有伟大的个体生命，都有一个共同的特点，他们都经历了“地狱” 门前的徘徊，“魔鬼”之爪的捉弄。而他们都靠一种超常的力量——“自控”，战胜了厄运，获得了新生，创造了奇迹，重塑了自我，乃至影响了整个社会和时代。
这自控，绝不是轻而易举的精神状态或行为状态，它是一种清醒，一种选择，当然也是一种修练，一种功夫。
■自控是思维的结果，但它有比思维更重要的东西
世上聪明的人很多，然而不平凡的人却很少。这不仅有历史和社会这些客观因素作用的缘故，更有个体生命自身的原因。而且，经过社会生活的大浪淘沙，往往不怎么聪名的人，却成了大器，而许多聪明人却被冲卷而去。这些“不怎么聪明”的人何以成器的呢？就是因为他们“有比思想更高起的东西，这就是伟大的精神。”(罗曼·罗兰) 他们相信幸运和厄运不仅对立，而且统一。要想有所成就，不是做“幸福的痛苦人”，就是做“痛苦的幸福人”。即使自己还不是一条龙，也要让自己的内心藏着一条巨龙，这虽然是“一种苦刑”，但却也是“一种无比的幸福”。
1983年8月21日，菲律宾反对党领袖阿基诺在马尼拉国际机场被枪杀。深夜，远在波士顿寓所中的科拉松·阿基诺被急促的电话铃声惊醒，“我们得到确切的消息，你的丈夫己被枪杀……”
天倾地斜，三魂具散！这是人生最大的厄运！
落魄的妇人和惊呆了的孩子经过20多个小时的煎熬，飞行抵马尼拉。她来到阿基诺的棺木旁，看到前天还和她通过电话的、昔日那个生机勃勃和潇洒活跃的世界名流、自己敬爱的丈夫，突然间变成了惨不忍睹的冰冷僵尸。
意料中，这个纤弱可怜的夫人一定会不顾一切地猛扑上去，抱着丈夫血淋淋的尸体，悲痛欲绝的嚎啕大哭……
然而，太出人意料了，这个被突然打击几乎倒下去的单薄女人，此刻却以异常平静的神态，庄严地面对这一切。只见她慢慢地俯下身去，轻声地对死去的丈夫说:“我将继承你的事业，直到这个国家有自由和民主。”
当天晚上，科拉松在墓地举行了临时记者招待会，她忍住哭泣向记者们说:“阿基诺常说，‘勇敢像懦弱一样有感染力’，如果你们中有一位、两位或三位能在此刻显示勇气，别人也会跟上来。”
下葬的时刻到了，200万人参加了葬礼。几天没有进食的科拉松几次头昏目眩，险些倒下，但她还是顽强地告诫自己:“我绝不能在此刻昏厥过去。”
……
一夜之间，这位一向喜欢安静，连丈夫的友人到家中也会使她害羞和不适应的温情妇人，一位书卷气十足的女大学生，一位宁愿做家务，不问政事的家庭妇女，奇迹般地成为1986年世界风云人物。美国的《时代周刊》说:“整个世界看到了具有5600万人口和7000多个岛屿的菲律宾，发生了一场神话般的革命，惨遭暗杀的贝尼格诺·阿基诺的遗孀科拉松·阿基诺的胆略震撼了全世界。”
一个国家、一个新时代的开端，竟是从一个弱女子的厄运时刻开始的。她的奇迹，无疑是与地狱之门的诱惑相抗争的结果，是对一般人所不具备的坚毅精神和超人胆略的报偿。她在伟大精神的支撑下，不仅以最好的方式为丈夫报了仇，而且也真正地继承了丈夫的事业，在全世界刮起了一股强烈的旋风。
也同样是靠这种精神，消除了许多人认为她不过是靠丈夫的影响，当上总统。本人并没有什么能耐的偏见。
“是的，我是阿基诺的妻子，没有我的丈夫没有他的殉难，我不会当上总统。但是我又是科拉松！”
于是，她的自控力，不仅在灾难时刻表现出来，也表现在上任伊始。面对纷繁复杂的局面，她同样坚毅，冷静。
后来的事实证明，这位政治生涯不长，执政资格不老的年轻女总统，在民族和解，复苏经济，恢复民主制度，参与国际事务等多方面取得了令人瞩目的成就。
她靠伟大精神完成了从一个人到另一个人的转变。
研究杰出人物的行为发现，优秀的思维固然是他们的优势，但思维永远代替不了伟大的性格，超人的精神，而且有时在正常情况下形成的思维，反倒是特殊考验面前的陷阱，只有精神和灵感才是迎接考验的盔甲和武器。
美国当代著名小说家普拉格曼连中学都没有念完，他的思维也不见得长与别人，然而他的一次特殊遭遇，确使他成为一名人生的探索者。1944年8月的一天午夜，在战斗中受了重伤的普拉格曼双腿瘫痪，他由一名海军下士驾小船，趁夜色送上岸医治，不幸，小船在那不勒斯海湾中迷失了方向，那名掌舵的下士惊慌失措，决定拔剑自杀。普拉格曼也没有办法，但他非常控制自己的心态，坚毅地说:“你别开枪，我有一种神秘的预感，虽然我们在危机四伏的黑暗中飘荡了四个小时，而且我在滴血，死的可能属于我们。不过我认为即使失败也要有耐性，绝不能坠入绝望的深渊”。没等他把话说完，突然前方岸上朝敌机发射高射炮的火光亮了起来，原来他们的小船离码头还不到三海里。
普拉格曼在回忆中写道，自从那夜之后，此番经历一直留在我的心中，这个戏剧性的事件竟包容了对生活真谛认识的整个态度，因为我有不可征服的信心，坚韧不拔，绝不退缩，即使在最黑暗最危险的时刻，我也相信命运还是能把我召向一个陌生而神秘的目的地……
■自控给再生赢得机会，但这机会只属于信念
所谓自控，在平常的生活中容易坚持，但在人生的关键时刻，却是不容易实现的。因为它要靠一种特殊的信念力量。目前，科学家们已经用确凿的证据，肯定了人的信念系统在免疫机制中的作用。他们指出信念、自信心和事业心是保持健康的三大要素。信念系统对身体状态和生理机能有重大的作用，甚至是决定性的影响，乃至是防治疾病和维护健康的重要支柱。信念的倒塌和混乱，可以导致精神崩溃和机体死亡，而信念的重建也可以使垂危的生命得以复苏。
记得在上世纪60年代初，笔者读过一本《怎样战胜疾病》的书，书中介绍了邓颖超同志在50多岁的一次病危时，医生告诉准备后事。但仍然清醒的邓颖超嘱咐医护人员执意不让亲人、包括周恩来总理进来临终告别，因为那样会影响情绪的自控，使微弱的生命之余光熄灭。邓大姐以坚强的信心支撑着极其微弱的生命，几次将要停止呼吸，在半昏迷中的她一直坚持着，坚持着，任何如”临终告别”似的心里暗示都被她拒绝。就这样，邓大姐终于度过了险关，为党和人民又工作了几十年。
但也有另外一种情形，北方某地一位身体强壮的青年，在1976年“地震年”的一个凌晨，有人高喊一声”地震了！”，竟然把他吓死了。小说《乡村小屋》里也写了这样一个情景: 女 主人埃莉斯一次偶然翻阅了丈夫马尔京的贴身日记，才发现他曾是一个变态心理的杀妻狂。日记里最后一页赫然写着: “6月18日晚上九点钟，杀埃利斯。”
正是今天！
她正要拔脚逃走，丈夫马尔京回来了。此刻离谋杀的时间还有一小时。狡猾的马尔京喝完埃莉斯送来的咖啡后对她说: “我们到地下室去，你帮我洗相片。”埃莉斯望着咖啡杯灵机一动，冷冷地告诉马尔京，她曾用咖啡下毒的方法，谋杀过两个丈夫，目的是骗取高额人寿保险。马尔金闻言大惊失色:“天哪！怪不得咖啡里有股怪味儿，你想毒死我！”他顿时瘫软在安乐椅上，目光呆滞地盯着杯，埃莉斯斩钉截铁地说: “毒药马上发作，你活不了几分钟了！”几分钟后，马尔京真的死了。
咖啡里根本没有毒，马尔京是被埃莉斯吓得失去自控力，心脏病发作而死的。
心理素质健康的人，在关键时刻，他的意志品质里的积极成分，往往会起抗衡的作用，它能唤醒躯体内平时未见功效的潜能。1982年，在珠峰遇险的日本登山家松田宏野，居然在冰雪中度过了19天；唐山大地震时，一位废墟下的妇女接连13天未进食，却坚持活了下来。有专家专门研究各种遇难生还的事例，得出结论:“强烈的求生欲望和自控能力是战胜极端危难的主要因素，其他生理上的原因已无法解释。”
这一科学结论，还验证在一个男孩身上:
他在奔跑戏耍中摔了一跤。他并没理会这点儿疼痛，跪下做了祷告，就和五个兄弟同时睡下了。第二天早上，他的腿疼的不得了，可还是没有对任何人提起。他照例起床喂牲口，上学。第三天早上，他的腿疼极了，但这是一个星期天，全家都上镇里去了。当他的父母回来时，他已经把鞋子从肿胀的脚上用剪刀割了下来。
母亲哭了。医生请来了。
“这条腿不得不锯掉了，否则有生命的危险。”医生断言说。
“不！”男孩儿大叫起来，“我不让你锯，我宁可死！”
“我们等的时间越长，危险越大。”经验丰富的医生说。
“不管怎么样，不许锯掉它！”这是连成年人也喊不出的坚定声音。
男孩把哥哥叫来，仍然坚定地说:“如果我神志不清，埃德，你发誓，不要让他们锯掉我的腿。”
男孩把一把叉子咬在嘴上，这样可以不叫出声……他顽强地控制自己，战胜疼痛。
两天两夜，哥哥埃德守在门口，睡在地板上。病孩体温越来越高，开始胡乱说话——他真的神志不清了。埃德信守诺言守着他。老医生气得大叫:“你们都在看他死！”随后扬长而去。现在什么也救不了这个孩子了，只有祈祷。
第三天下午，老医生又一次路过时发现那肿消了不少……
又一个夜晚，那孩子突然睁开了眼睛，那肿全消下去了。三个星期后，尽管他又瘦又弱，可那眼光却是清澈的，坚定的。他站起来了。
这位13岁就学会面对生活有顽强自控力的男孩，就是以后成为美国总统的艾森豪威尔。
事实证明，在厄运和灾难之后获得的新生是命运质的飞跃，而这一点，那些被动“享受人生”的人是不会获得的。至于那些意志薄弱者，在越不过灾难的深壑、耐不得地狱煎熬的时刻，便走向了自我毁灭的道路，即使没有选择肉体自我消亡来做归宿，也滑向了堕落，沦为精神死亡的行尸走肉，任灾难宰割，凭命运颠簸。
只有具备了坚毅的自控精神和自控能力，才有资格战胜灾难的吞噬和纠缠，并在危机四伏的时刻，创造新的生机，脱颖而出，超群出众。
■自控是一种在即的选择，但它是经久积蓄的能量展示
自控，表现为行为状态，但他出自精神，它是针对人的生活境遇所产生的一种心理反应。
自控有悲之自控，有喜之自控；有顺之自控，有逆之自控；有进之自控，有退之自控。
正所谓: 悲极失控可心死，乐极失控可生悲；行顺不可不思崎，行逆不可不远望；退当蜇谋大进，进当激流勇退……
此等自控的人生，乃为成熟的人生，彻悟的人生，不断充实自己的人生。
当然，在所有的人生境遇中，莫过于“地狱之门”的魔力，它总是把灾难和厄运搅拌在人生的“烟火”之中，让人生充满跌宕，充满苦涩，充满失意乃至绝望……
然而，正是这“充满”之旅，才成为人生最可能取得辉煌的行程。
于是，懦夫期待运气，英雄寻找战场。
于是在命运的岔道口，懦夫走进了灯红酒绿的港湾，英雄踏上了充满风浪的征途。
于是懦夫在安乐窝里蜕变为蠢材，对命运风浪的任何轻轻摇动都惊恐失措。而英雄们却在经久的锻造中减少了一个又一个命运的打击。在搏击的风浪里，激起美丽的浪花。
人生就是这样，地狱之门不知何时敞开，灾难和魔鬼往往是不速之客。但是许多人在灾难还没到来之前，就已经在以往的灾难中学会了抗争，认清了它的本质，甚至把灾难当做改变命运的良机、演示自己创造力和生命价值的炼场。
毛泽东伟大的人生，是“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”的最光辉的典范。早在青少年时代，他就刻意寻找物质和精神的炼场。他让别人在他没有防备的时候，在自己背后往头上猛泼冷水；在风雨交加的大地里奔跑；在人声嘈杂的城门下读书……这些，都是为了锻炼自己抗干扰能力。一次午夜时，外面雷雨闪电，他冒着大雨跑上岳麓山，回来后叫醒了熟睡的同学张昆弟等，令大家惊讶，说他是疯了。毛泽东却说我是为体会《诗经》上说的“大风雨，弗所迷”，才去冒险的。当然，在毛泽东后来的革命生涯中更为壮观的事例举不胜举。正是因为毛泽东有这种“到中流击水”的千锤百炼，才会在“洒向人间都是怨”的灾难深重的时刻，“问苍茫大地，谁主沉浮”，才会在“敌军围困万千重”的紧要关头，“我自岿然不动”。
就是这样伟大的个体生命获得了在艰险中急需的特殊资本，也获得了战胜厄运的精神武器，为人类留下了如碑如铭的传奇。
英国前首相丘吉尔1924年当上财政大臣，不想四年以后，又被打倒在地。然而这位“被抛弃、被排斥、被流放、被拒绝和被讨厌的人物”却从来没有退缩，他“充满生机活力的心灵始终是一片绿洲”。在长达11年的灰暗日子里，他拼命地完成了《我的少年时代生活》和长篇巨著《马尔博罗》等著作。他不仅获得了诺贝尔文学奖，并且不甘寂寞地寻找一切显示自己存在的机会，65岁时，原首相张伯伦失望于民，丘吉尔很轻易地出任了首相。他深有体会地说:“我是在革命这一道路上前进，而过去的全部生活只不过是为了这一时刻做准备。”
卓越的才能使他成为那个时代最享盛名的三大巨头之一。可是，当他参加波茨坦会议后回到祖国时，保守党被英国大选撵出了政府，丘吉尔又一下子被打入了18层地狱。这个曾以超人的政治气魄和胆略，挽救古老帝国命运的天才，竟然在一夜之间远离了政坛，消失在凄冷的黄昏中。
一个72岁的残年老翁再也不会复出，叱咤风云，他的信念将失控而坍塌。然而“老骥伏枥，志在千里”，丘吉尔把生命看做一个整个过程，只要生命不息，过程是不能中断的。此后，在长达六年的时间里，他四处奔走呼号，发表撼动人心的演讲，宣杨自己独特的政见……人们发现丘吉尔根本不是来自18层地狱，好像仍然是锐气逼人的帝国主人。谁能想到，他77岁那年，又第二次当选为首相。他用不屈不挠的生命，划出了有始有终的人生轨迹。
丘吉尔的经历说明这样一个人生道理——所有的成功都网罗着失败，所有的获得都积蓄着付出。
■自控是一种精神，但它必须靠德性作基石
英雄之所以成为英雄，戴上了桂冠，登上了天堂；而懦夫之所以成为懦夫，被钉在耻辱柱上，下了地狱——除了他们的境遇、才干、心理等因素外，德行，是其中最基本的条件。英雄们目光远大，心怀大计，无私无忌，自然能临危不思已，入乱不谋私；而懦夫鼠目寸光，心怀一已，左顾右盼，自然是畏首畏尾，贪生怕死。正如大师们所说:能控制自己命运的力量，绝不是肉体生命和物质财富的力量，而是在有限的物质生活中生发出的无限的道德力量。
美国著名政治家、五星上将马歇尔，青年时进入弗吉尼亚军事学院。这个学院的生活极其艰苦，而训练又很严格。还有一个更特殊的考验，就是高年级学生对新生们进行一次坐刺刀的“考验”。这简直就是一种酷刑——蹲得太轻，刺刀会歪倒，蹲的太重就会被刺伤。马歇尔刚患过伤寒，一坐上去，两腿就不住打颤。他咬紧牙关，一声不吭地坚持着。不久，全身已大汗淋漓了。但他想，不能让老生听见自己的告饶声。最后他终于倒了下去，刀尖刺入了他的臀部。老生们没有想到制造了流血事件，都吓坏了，因为如果被校方知道，就要被开除。只见马歇尔坚强地站了起来，什么话也没有说就走了。事后他没有向校方告发，老生们十分钦佩马歇尔的勇气和人格，他们开始喜欢和拥戴这个有德有胆的君子新生。
马歇尔后来回忆说:他对任何考验都是有心理准备的，因为他的目光盯着未来的事业。“我应该比别人强，应该成为成功者。”
说自控是一种谋略，是说人在特殊考验面前能辨识各种现象的本质，在短暂的时间里尽力看清它的利害，迅速采取相应的对策，而这些又要靠人的德性修养做前提。没有坚定的观念、立场，没有认识事物的正确态度，没有是非美丑的价值准则，那他不是个糊涂蛋，也是个经不起考验的蠢材、小人。因此，自控是德、智、勇、谋的综合体现。
刘邦的人谋士张良青年时代曾以匹夫之勇，暗杀秦始皇失败，后拜黄石公为师。黄石公见张良是个有才气的青年，但又是个锐气太盛、修养欠缺的“毛孩子”，于是就千方百计难为张良。例如黄石公故意把鞋子扔下桥 ，几次让张良拾回并给他穿上，张良忍气吞声做了。黄石公见张良懂得了自控和忍耐，便传给他一套讲谋略的《三略》。后来张良帮助刘邦打了天下，被封为留侯。宋代苏轼在《留侯论》中说，“匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒”，“忍小忿而就大谋”。
人生的自控和坚毅是一种成熟，是由无数灾难和危机造就的。不甘平庸的人们，不要逃避灾难和危机，即使你有时无力控制它们，也完全应该控制住你自己，不要因此而垮掉了自已，这才是生命的最强力量。你能在别人被灾难和厄运吞没时，继续生存；在其他人都挣扎着败下阵时，立得住脚；在其他人都沉沦下去时，你却能生机勃勃，神采飞扬——你就是越过了地狱之门，走向辉煌彼岸的人！
