〈观世新语〉 后记连载

  真羡慕中世纪意大利诗人但丁，他竟有机会被死去的年轻时的恋人贝雅德丽齐所托付的罗马大诗人维吉尔相救，并有幸游历了惩罚生前罪人的九层地狱和忏悔罪过、净化灵魂的七级炼狱，又由贝雅德丽齐引导，游历了九重天国，见到了上帝，使他的灵魂经历了一个生死轮回的全程，写下了惊世之作《神曲》。

  如果每个人都能如此充分地、清醒地领悟生前身后的生死真谛，人生该会是多么的自觉、多么的简洁、多么的纯粹、多么的满足……

      然而， 我 们 大多数生活在天地之间的“中人”，其生命历程无论如烟、如云、如梦、如涛、如火、如荼、如……都有身在”运”中而不知其所以然之憾。所以到了真能悟出了一些什么的时候，已经是挥手作别、行将就木的凝重时刻了。此时虽然“其言也善”，也不容易被没有过来的人和将临生死界别的人所理解，那是弥留于生死碑前特殊时刻的哲人体验。

  因此，有人照样被地狱的彩色光环所诱惑而沦为囚魂；照样想登天堂，却又不肯身入炼狱，接受血与火的洗礼而终生抱憾。

  要改变这种常律，使自己的生命更主动、更有准备，就应该看一看那些灿若繁星的先哲、大师、精英们是怎样使自己的生命在灵魂的三界拼争的，也许我们就会聪明起来。因为从某种意义上说，“地狱——炼狱——天堂”并不是“鬼——人——天使”的循环，倒完全是人的精神在命运中的演绎。可以说，没有这个生命过程的人，便是不完全的人。正如泰戈尔所说，“人往往站在人生的宫殿之外，从大路上望了望里面神秘的灯火，而又回头走开了。”

  我们应该向但丁他们那样，大胆地直面人生的现实，把苦难和幸运都视为生命的应有之义，去接纳它们，咀嚼它们。

  最后，必须说两句，《观世新语》中这些通过对杰出人物行为的解析和生活的感受、来谈人生命运的文章，不全是我个人的劳动成果。在此，我衷心感谢那些把“伟大”记录下来的书写者们，愿我的再创造 “果子”，落到你们脚下时，拾起来尝尝，我们的心就会相通了。

   感谢中国作家网接受《观世新语》，并认真把关，是我写作的良师也。

              2019年3月18日于北京。