漫谈棋

普希金曾经说过，象棋对每一个幸福的家庭都是必不可少的 。琴、棋、书、画在中国古 代历来是个人学识修养的标志，传统文人情趣素来讲求的 “琴棋书画”兼通 ，“棋”代表了中国古代文人个体对智慧素养的要求，这种素养与其文学素养是相辅相成的正如汽车虽快却不能代替人双腿走路一样，就算电脑棋艺水平再厉害也不能代替人下棋；正如跑步是一种身体和意志的锻炼一样，下棋是一种智力锻炼，也是一种文化素养，这才是棋类能够在日新月异的科技发展之下能够生存下来的根本。

目前，国际棋界对棋的起源有“印度起源说”和“中国起源说”两种观点，而“中国起源说”又有“神农氏起源说”、“黄帝说”、“武王说”和 “战国说” 等等。其中《“棋”源于“易”说》 有一个深得大众所接受的观点，“豫人曰：《弈》者，《棋》也；《弈》者，《易》也；《棋》也者，《易》也。此说认为：棋类共同起源于中国远古经典“三易”（夏《连山》、商《归藏》、周《易》）之体系。”认为象棋棋源于周武时期，从《周易》中演化开来。易为 “群经之首”，而为道家所用，以棋为体，以“道”为用。

在象棋孕育之初，“道”的思想境界就已经融入它的血液。围棋和象棋，是中国独特智慧的创造，都深深植根于民族文化的沃壤，都真实辉映着博大而悠远的东方文化。《论语 阳货》载：“子曰：饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎已。” 孔子认为博弈是有益的活动，比那些饱食终日，无所事事的要好。古人早就把“琴棋书画”并称为中国的四大传统艺术，有云：“礼义廉耻，国之四维；琴弈书画，人之四品。四维不张，国乃灭亡；四品不备，人乃慷塞。”观夫四品，其琴为雅品，书为意品，画为情品，而弈者，实为智品也。棋以其独特的魅力博得了众人喜爱。

象棋的敌我阵地，棋子位置，作用和行走路线的不同，暗合着儒家的社会秩序和等级伦理；在儒家的等级社会观中，国君是最高统治者，因而象棋是以制敌帅于死地而胜；象棋尚刚，要求积极拼杀作战，驰骋沙场的战将多大刀阔斧纵马驰车，攻城略地，不惜战死。象棋教人生自强不息，给人以积极进取的启示。象棋的艺术和棋理折射着儒家精神，在对弈过程中总是积极进取，寻求进攻，表现出积极的入世态度。象棋折射着儒家的精神。棋子分七种，等级分明，步法规则，所谓“楚河汉界分两边，马走日字象行田”。其法度的森严，暗合着儒家的社会秩序和等级伦理观念，而其战斗的复杂，又象征着社会矛盾的多元。

围棋体现着道家的思想。棋子只有黑白两色，落子自由开阔，不受羁束，追求放达超逸和大道至简。仰则观象于天，俯则察法于地，处处契合着简单与复杂、混沌与清晰的对立，蕴涵着自然的规律和人生的真谛。实际上，围棋象棋既对立又统一，他们是中国传统文化的两个方面。

象棋至刚，行棋有如疾风劲火，棋子运动力越强越占据优势，但大拼大杀之后却常以和棋而收局。围棋尚柔，行棋有如静山徐林，然每子落下再不更改，看似漫不经心，实则子子生根，步步为营，击左则视右，攻前而瞻后，弈至最后必有胜负之分。所以说，围棋象棋是一息相通、对称和谐的。弈棋的高手，多为刚柔并济；盛世的明主，必是有张有弛，正如汉文帝、汉景帝无为而治，休养生息，而汉武帝废藩尊儒，三击匈奴。

至于以严刑酷法为主旨的法家思想，至始至终没能在棋文化中表现出来，也许这在以宽仁为主流的中国传统文化中，本来就是极其正常而又符合历史发展规律的。

中国文化中，很多成语与棋有关。“当局者迷、旁观者清”，此成语源起于南朝宋时《宋书 王微传》中的一封书信。据史书记载，从晋朝到南北朝时期，王氏家族不少成员精通围棋。后又见于《旧唐书 元行冲传》： “当局称迷，傍(旁)观见审。"当局者之所以迷，乃是其执著于棋秤局部之胜负得失；旁观者之所以清，则是其不为眼前个人利害所动，而能纵观全局，考虑整体利益。从修炼角度来看，人之所以迷于世间万物、而无法超越人类所存在的这个空间，乃是人执著于名利情之得失、并为之造业无数所致，因此，必先修炼身心、放下执著、断欲还业，方能返本归真、晓悟宇宙真理。

其他与棋有关的成语有举棋不定、专心致志、棋逢对手、人生如棋、世事如棋、长安棋局、治国如弈等。成语“长安棋局”源自于唐代诗人杜甫的诗《秋兴八首》之四中的两句：“闻道长安似弈棋，百年世事不胜悲。”说的是唐天宝年间，唐明皇专宠杨贵妃，奸臣弄权，终酿成安史之乱。此时的杜甫生活困苦，既担忧时局，又深知自己无力匡扶国运。于是便在滞留夔州期间，将自己暮年多病的苦况、关心国家命运的深情及对昔日长安生活的怀念，结合眼前萧瑟的秋景，融铸于诗作中，写成这悲壮苍凉、意境深闳的《秋兴八首》。“长安棋局” 后作为成语用于形容动荡不定的政局。

“治国如弈”。宋代文人欧阳修在《新五代史 周臣传》中曰：“呜呼，作器者，无良材而有良匠；治国者，无能臣而有能君。盖材待匠而成，臣待君而用。故曰，治国譬之于弈，知其用而置得其处者胜，不知其用而置非其处者败。败者临棋注目，终日而劳心，使善弈者视焉，为之易置其处则胜矣。胜者所用，败者之棋也；兴国所用，亡国之臣也。”欧阳修将治国用人比喻成弈棋落子，认为只有知人善任方可治国安邦，反之，用人不当则可能导致乱邦亡国。其拳拳忧国之心尽显于字里行间。

棋文化博大精深。本人喜欢下棋，对棋坛高手推崇备注。为此专门写了一篇《中华棋赋》。赋曰：

中华棋道，源远流长。中华为围棋祖地。《世本》载：“尧造围棋，丹朱善之。”弈秋为文载围棋高手，后人誉之曰棋道鼻祖。春秋时期，围棋大盛。方是时也，名士如云，良将辈出。纵横捭阖间，围棋登堂入室，高居王公将相几案；穿街走巷，走入寻常百姓家。汉朝班固赞之曰：“上有天地之象，次有帝王之治，中有五霸之权，下有战国之事，览其得失，古今略备。”东汉马融，视围棋为用兵，其《围棋赋》云：“三尺之局兮，为战斗场；陈聚士卒兮，两敌相当。”唐设棋待诏，地位空前。华夏几千年，围棋与国人相伴；风风雨雨，数千载历史长河。中华象棋，历史久远。周朝时，象棋诞于南方氏族。战国时，有象棋之正载。《楚辞•招魂》曰：“蓖蔽象棋，有六簿些；分曹并进，遒相迫些；成枭而牟，呼五白些。”《说苑》载：“雍门子周以琴见孟尝君，曰：足下千乘之君也，……燕则斗象棋而舞郑女。”此时，象棋已于权贵间流行。围棋象棋，后皆走向世界。围棋象棋，又名中华围棋象棋。今逢盛世，棋道日盛，因作赋以歌之。赋曰：

围棋象棋斗心机，棋中可见百万兵。三尺之局，为战斗场。陈聚士卒，两敌相当。运筹帷幄，纵横驰骋，终见胜负之局。当年淝水敌压境，谢安对弈意从容，胸中藏有百万兵，谈笑之间巧运筹，敌军由此如山倒。历朝历代年华变，早有智者巧布局。百年棋局多变幻，兵机千变阵图奇。战场杀伐将军事，早有运筹在前头。自古棋道与兵合，一一与君话分明。两军对垒风萧萧，背水依山布营寨。元帅稳坐中军帐，决意纵横巧运筹。援桴击鼓战端开，跃马横戈硝烟起。重炮车马争天下，过河卒子勇向前。三军阵前何惧死，一战功成万骨枯。围棋棋道亦如是，纵横捭阖妙纷呈。探子前头探消息，观其反应心有数。落子处处留伏兵，留待日后巧安排。战场棋局巧安排，不谋一局何以谋天下。外围布局先占势，点方破眼用心思。孤棋必先轧眼位，稳扎稳打谋出头。被围之日心不乱，纵横驰骋盼出头。阵前分明厮杀声，一声且住何处逃。乌天暗日杀伐烈，长得王公掩面看。弈棋终有歇子时，歇时明月白茫茫。复盘常引两行泪，诗酒壶中日月长。

琴棋书画本雅事，月松风酒意兴长。人生代代无穷已，但见棋月长相依。月明朗朗溪头石，白发老人相对棋。平生乐事本无多，不恋诗酒只恋棋。孩童棋边鲤鱼挺，老犬摇尾不知时。百姓日子淡如茶，且在月下磨平生。深宫大院多贵人，院中王公多下棋。月出且摆棋一局，美人设酒巧弄琴。两杯淡酒邀明月，对垒厮杀棋盘上。昼静棋声深院里，月明落子夜堂中。亭台楼阁日月春，人间荣辱且淡看。华夏名士多好棋，秋月春风数千载。竹边读月揽清风，松下敲棋醉白云。棋接山亭松影晚，人到中年春光迟。华夏名士多爱山，山在烟雾缭绕间。岩前云拥丹霞老，席上棋敲日月多。空花且随尘埃去，晓月空对石上棋。华夏名士爱田园，亦诗亦酒亦对弈。牧童横笛风含酒，楼中月照半局棋。棋罢轻吟心似水，一钩新月挂半山。临睡且摘一枝月，梦中笑声响联翩。

琴棋书画本雅事，月松风酒意兴长。人生代代无穷已，但见棋松长相伴。华夏名士多爱山，平生酷爱松与棋。棋局多依石，茶炉坐荫松，棋声流水古松间，落子铿锵棋味长。抑或四周皆寂寂，不闻棋声不见人，无声流泉古松间。童子云中追野兔，老师松下观残棋。抑或丁丁棋子响，不见人影不见棋。长见天上白云飘，闲云野鹤意从容。岩前云拥杉松老，席上棋敲日月多。平生酷爱松与棋，华夏名士骨格奇。松下茶烟青袅袅，竹间棋韵响丁丁。不见人间岁月逝，半帘松影半帘风。夜深友归月蒙蒙，童子穿云尚未归。谁收松下残棋局，水上野鸭久徘徊。先生梦醉松影下，睡前犹摘一枝松。

琴棋书画本雅事，月松风酒意兴长。人生代代无穷已，但见棋风长相傍。华夏名士多爱风，平生酷爱风与棋。夏日至，蝉喧闹，睡意已浓且午睡，一帘幽梦不知醒，醒时已是日影斜。觉时惟闻风动竹，自收隔午著残棋。秋风起，云飞扬，寂寂风月随残梦，落拓江湖似断棋。半窗残日棋子响，秋风满院药香远。冬日至时北风烈，且将残酒洗残棋。且借经书对棋读，棋间天地冬日长。抑或摇舟小湖上，湖上寒风正凛冽。好友二三对棋弈，薄酒两杯情谊长。海边春色到已晚，幽居徘徊亦相宜。春风徐徐花开日，好友相约来对弈。松风可洗石棋盘，且语春风棋对棋。花间酒气春风暖，莺歌燕舞正相宜。归来诗意正盎然，开窗引入凉凉风。

琴棋书画本雅事，月松风酒意兴长。人生代代无穷已，但见棋酒长相随。弹棋击节白日短，纵酒高歌杨柳风。一杯薄酒乐余春，半局残棋消长夏。对酒高歌襟怀旷，手边围棋多旨趣。华夏名士多爱酒，平生酷爱酒与棋。往往置酒高林下，日日观棋积水滨。饮酒且对春草唱，弹棋如闻夜钟鸣。一片岩树荫棋局，数枝山花落酒樽。花落酒樽化为酒，花香飘满衣袖间。人世浮沉多艰辛，梦中江湖醒却无。且待款曲数杯酒，从容对弈一局棋。自古破闷无如酒，人间消忧莫若棋。古人曰，送春唯有酒，销日不过棋。常有野鹤云间过，时见白鹿松下眠。居家时节野趣多，常于池边对棋酒。室外春秋一年年，家中棋局日日新。胸中常有丘园，万里江山入梦留。亦常泛舟江湖上，薄酒一杯棋一盘。举杯邀月浅浅酌，低头落子轻轻弹。

琴棋书画本雅事，月松风酒意兴长。人生代代无穷已，但见棋琴长相傍。华夏名士多爱琴，平生酷爱琴与棋。满架诗书香满院，琴棋常伴，洒脱人生。棋逢敌手对战酣，不知日落与日出。琴少知音，亦不愿，动手弹。琴棋台上老松树，岩前双鹤，自在舞。琴罢雅意犹未歇，还须琴后一局棋。悠然见南山处，无穷景，只可与心会，天下有谁知?琴中趣，棋与诗。琴棋自古未了缘，老鹰悠悠去复来。高山流水日夜流，琴中雅韵传千年，流入棋盘香满席。伯牙子期知音遇，千古传颂，美名人人知。有棋怎可无琴。

棋中天地日月宽，棋外光阴日夜流。年光也似鸟，翩翩飞过；世事真如棋，局局新。且回首，几多世事，如棋，弄巧几多成拙。劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时，青春容易过，转眼满头皆白发，百载光阴终消歇，唯有姓名留人间。琴棋书画本雅事，月松风酒意兴长。且温农家一壶酒，偷得平生半日闲，对此千载一局棋。任凭窗外花开谢，潮起潮落，但乐在其中，心游物外，享此人生真趣。莫言世事只如棋，是非千载人共知。心中当有一杆秤，也莫让，年华空辜负。

                   2020-5-23