漫谈山

      漫谈山

文/詹泉洲

中国人对山岳的崇拜，来自万物有灵的自然观。从“禹封九顶”算起，祭祀山神的圣典，在中国已有四千多年的历史。《礼记·祭法》：“山林川谷丘陵，能出云、为风雨、见怪物，皆曰神。”至于那些高入霄汉、形象奇特、难以攀登的险峻山岳，更认为是通天之处，为神灵仙人所居。《山海经》上说：“昆仑之丘，实惟帝之下都。”他们认为那最高的昆仑山，“是天帝在地上的都城”。

从孔子的“仁者乐山，智者乐水”到秦汉时代的“自然比德”，则来源于更深层的天人合一意识。人与天地结构是一体化的：天有九野，地有九州，人有九窍；宇宙有金、木、水、火、土，人有心、肝、脾、肺、肾；自然有五岳，社会有五帝，五方神抵，人有仁、义、礼、智、信五德......这种“天人合一”观念，分明把人的感情、意志、伦理透射在外部世界，自然山水打上了人文精神的印记。

汉代阴阳五行说，则直接导致中国特有的“风水论”：风水论用抽象的气来解释自然环境。按照气的运动变化规律，阴阳两气交流而生出各种变化，浊者沉为地，清者浮为天。山高而巍峨者，称为后龙，后龙之后的山脉称为来龙或祖山，祖山必绵绵婉蜒，方显生气勃勃。左右宜有小山护卫合抱，称龙砂。这样的山势环境，才有天地氰员之气往来。后龙正面还要有远山对景，称为案山或朝山。山峦叠嶂，负阴抱阳，草木方显旺盛，乃为瑞气葱茏的征兆。所以仙山、佛国常建在这些山势奇特、林深木茂之处，因是神仙佛祖所居之圣地，自然被称为风水宝地。

魏晋以来，佛教兴盛。由于文人与僧人交游往来，而寺院又往往成为文人政治避难的世外桃园。魏晋文人寄情畅神于自然山水，不仅找到“山水以形媚道”老庄玄学表达的最佳方式，而且发现了山水的自然美。因此多把庄园与寺院建在幽静的山林之中，既可以全身远祸，过一种闲云野鹤般的适意的生活，又可以超脱红尘，有利于文人“澄怀观道”，甚至还包括希冀延年益寿的生理需求在内。唐以后的禅宗，改变了早期佛教持钵行乞的苦行僧的生活方式，更讲究人与自然的融合关系。禅师们常常沉浸在青山白云、流水清泉之中，领悟生命的真谛。深山里的古刹，常常是禅师们悟道之所；丛林禅院，成为僧人们参禅打坐的清净之地。传入中国的佛教，显然已经淡化印度人那种狂热而痴迷的神山朝拜意识，而把宗教的修炼化为一种生活的情趣，一种审美的意念，甚至包括上述深层意识下形成的中国特有的风水之论。这也就是为什么“天下名山僧占多”的原因吧。

道教、佛教尤其是藏传佛教都把名山命名为一个个的神山。智（五台山）、行（峨眉山）、悲（普陀山）、愿（九华山）四大法门互为关联，千百年来形成了以“金色世界”五台山、“银色世界”峨眉山、“琉璃世界”普陀山、“莲花世界”九华山并称为中国佛教四大名山而声名远播。四大道教名山为：湖北武当山、江西龙虎山、四川青城山、安徽齐云山。五岳是：东岳泰山、西岳华山、北岳恒山、南岳衡山、中岳嵩山，其中泰山为五岳之首。金庸、古龙等武侠小说都与名山有关。

中国人喜欢山，崇尚山，依靠山。中国文化与山结下了不解之缘。以“山”字开头的成语为例，数量十分大。如：山包海容、山崩川竭 、山崩水竭、 山崩地裂 、山崩地坼、等等。中国的各大名山，留下了无数文人侠客的踪迹，留下了无数名人的踪迹，也留下了无数的诗文、石刻、传说、动听的故事。中国山文化，源远流长；中国的山文化，博大精深。

出于对山特别是家乡的山的尊敬，我写过一篇《西岩山赋》。赋曰：

潮州饶平西岩山，粤东名山。地跨潮梅，气通南北。北望巍巍武夷，南眺浩瀚南海。层峦叠嶂，巉岩峭壁。唐白居易《西岩山》诗云：“千古仙居物象饶，道成丹熟昼升霄。岩前宝磬转松韵，洞口灵池应海潮。崖折百花迟日晚，鹤归清夜唳声遥。登临渐到希夷境，手拂行云度石桥。”诗中西岩，原非粤东。然一词一句，道尽吾邑西岩胜景！

道光二年，阮元修《广东通志》，名山胜景，西岩山赫然在列。康熙年间，进士杨之徐登西岩，赋诗赞曰：“望到西岩不尽峰，连天翠色意何浓；一朝雷雨绕云起，却怪深山有伏龙。”西岩胜景，群山连绵，叠翠连天，风月无边；盛夏季节，雷雨乍起，深山有龙，气象万千。

西岩山颈，有大石巉岩，石顶建有一寺，名西岩寺。俨若巨凤展翼，故名“冲天凤寺”。明万历二十八年建。寺前有书斋一座，楼堂房舍具备，清代詹璈、詹斌、肯构之伦，广誉、他山、詹习之辈，延师讲读，潜修六经。盖此地清幽避俗，夏不知暑也。八角九进士，皆出此处。乌石张琏，亦曾于此攻读练武。诗曰：“久闻依岩景生成，今日到此果然真；前面鞍山成照壁，后山石峰似回屏；左龙右虎地势好，中间落脉结庵亭。”

半山处有西竺寺，始建于唐。寺墙皆石，屋顶为天然巨岩。铜墙铁壁，浑然天成。踞风水宝地，香火鼎盛；显菩萨之灵，佑四方黎民。清末进士杨壁远有联云：“石盖自天开倒覆掌平摩僧顶，山峰持地起面立当空显佛头”。天摩僧顶，山显佛头。顿觉天地浩茫，众生有爱，佛法无边。当年张琏读书处，至今尚留足踏痕。客家皇帝称誉在，日后席卷半神州。琏恨天下多不平，蛟龙出渊施甘露。饶平英雄天下知，西竺寺飘读书声。尚有作家黄潮洋，西竺寺里第一哭。碧野名字天下闻，地杰人灵名胜地。

西岩形胜，绵延百里；壁立千仞，直插云端。山高谷幽，一年四季皆是画；竹秀石奇，八方风景尽入眼。从饶洋平地起，历两时辰，可达峰顶。一路风光无限，峰回路转，惊喜连连。深山腹地，野藤天上来，跃而起抓，则如猢狲横飞涧，脚下如风任逍遥；大树参天，百鸟争鸣，齐颂盛世，和而应之，则如仙境音乐会，鸟解人语，人遂鸟愿，和谐应答乐平生。时有飞泉瀑布，鸣琴吹笛。苔痕阶绿，草色铺满石径十八弯；溪流涓涓，盛情相随水路九十曲。

西岩山乃花果山，林木葱茏，瓜果飘香；山花四季，一年春色阅不尽。西岩山聚天地之灵气，集四海之精华，可谓物华天宝。鹰击长空，鱼翔浅底，万类福地竞自由。鹧鸪啼叫，野兔欢跃，人间仙境数此地。恰同学少年，风华正茂，西岩峰顶频指点；有年迈长者，三五成群，健步如飞，鹤发童颜，全赖多年饮此西岩泉。

西岩山多奇泉。西岩泉眼棋布，小溪纵横，名山多泉，尽显灵秀之姿。小溪里，飞珠溅玉。飞瀑下，一帘幽梦。岩前泉，潇洒溢出，星光下，熠熠生辉；日光下，条条小虹当空舞。西岩水清澈，千年长寿之饮品；西岩泉甘甜，养育子民万万年。

西岩山产名茶。巍巍山峰，一年四季多云雾；涓涓甘泉，悠悠滋润西岩茶。西岩山茶，聚天地之灵气，吸日月之精华。极品仙子，名茶之实；国家金奖，西竺之属。清香甘滑醇，自古享誉东南亚。万亩茶田，嫩芽摇动若仙子；千年茶树，古怪精灵天上来。若雨夜登临，停歇此处，清茶一杯，轻弄古筝一曲，人间仙境莫若此。若日间登临，凭栏此处，清风徐来，茶香沁入心脾，齿颊生香乐逍遥。知来处之不易，洗红尘万丈，还我心底一片真。再品人生之百味，倍感珍惜。

西岩山多奇石。西岩石千姿百态，嶙峋卓立。棋盘石千年文物，当年仙人勤对弈，胸中藏有十万兵。仙人桥下百仞悬崖，洞深无底，桥下潜龙出深渊。神龟岩左顾右盼，千年护山不言倦；七星石流连忘返，下凡之仙好风采。天狗望月，遥对吴刚诉心曲；鸡公石，日日早啼报晓来。仙人打鼓，日日催促往前行；飞来峰，人生处处有希望。西岩石，嶙峋怪立，百态千姿。天下英魂聚于此。

物华天宝，地杰人灵。西岩山，地连饶埔，英才辈出。大埔出一门三翰林，饶北有八角九进士。大埔有一百零八将，胸中皆藏百万兵；饶北有朱德茂芝会，从此会师井冈山。大埔有新加坡国父李光耀，万里之外英名扬。饶北有客家皇帝张琏王，横扫千军如卷席。大埔有侨胞五十万，遍布全世界；饶北有台胞两百万，血脉连两岸。大埔人曰：大埔铺，行死饶平牯；饶北人唱：秀篆亲戚，大埔朋友。饶平大埔，山水相依，血脉相连，人文相通，兄弟情谊永铭记。

若夫攀登顶峰，身临绝顶，顿生我在山顶人为峰之感。凌峰远眺，风光无限。群山叠翠，松涛阵阵。高楼林立，良田万顷。身逢盛世，万民高歌。赞曰：西岩连天峰不尽，万顷叠翠秀无边；云雾缭绕龙出没，名茶自古醉神仙。