骨头快要生水了

骨头快要生水了

文／詹泉洲

我私下总顽固地认为“骨头生水”是我父亲创造的词汇。因为在我整个童年、少年时代，我父亲是我身边说这句话最多的人！

南方的春天雨水多，正是江南的梅雨季节，那个雨啊，淅淅沥沥、缠缠绵绵、罗罗嗦嗦、滴滴答答、噼里啪啦、西礼花拉下个不停。下得那个菜啊，软塌塌长势很差，下得路道一片泥泞，下得那个天啊整天阴沉沉，下得那个心情灰蒙蒙，下得农活没办法开展，下得乡亲们英雄没有用武之地。能够讲的故事都讲完了，能够听到的故事也已经听了好几遍。不单是人，连猪啊、狗啊、鸡啊、鸭啊，都没有精神。长期下雨，下得那些习惯体力活的乡亲们不耐烦。就以我父亲来说，他是习惯早出晚归一天到晚在地里劳动的人，习惯了闻泥土的芬芳，习惯了闻草菜的味道，习惯了与庄稼打交道，习惯了在太阳底下出汗，习惯了让筋骨天天都得到锻造。而那淅淅沥沥、缠缠绵绵、罗罗嗦嗦、滴滴答答、噼里啪啦、西礼花拉下个不停的雨啊，却强制性地把我父亲挡在家里，把我父亲闲得连骨头都要生水了！于是我父亲愤愤地说：“哎，这个鬼天气，连骨头快要生水了！什么时候才会晴啊？”

骏马渴望在草原上奔驰，鱼儿渴望在大海中畅游，雄鹰渴望在蔚蓝的天空中翱翔，战士渴望上战场，农民渴望耕耘，工人喜欢听到身边那优美的机器的轰鸣声。我理解我的父亲。

陶渊明不为五斗米折腰向乡里小儿，歌唱“归去来兮辞”，回到了家乡，投向大自然的怀抱，日出而作，日落而息，过简单而朴素的生活。在日常的劳作中，他感受到了大自然的伟大，感悟到了生存的意义。他想说，又说不出来。他说“此中有真意，欲辩已忘言”。是劳动，是操劳，是朴素的生活，让陶渊明找到了生存的意义。

海德格尔说过，“静观”只能产生较为可疑的知识，“操劳”才是了解事物最恰当的方式，才能进入存在之谜——这几乎是一种劳动者的哲学。我爸说：“一天不劳动，一天不流汗，骨头就要生水。”看来，我老爸已经把劳动作为生存的方式。劳动是崇高的，是伟大的，是能够使人找到生命的真谛的。

成人不自在，自在不成人。在滚滚红尘中，我们谁也没有办法不操劳，操劳成了我们生存的方式。我们就是在一天天的操劳，消解着生命的意义，注释着生命的意义。人的生存的最好方式是操劳。

我父亲喜欢说的“哎，这个鬼天气，连骨头快要生水了！什么时候才会晴啊”这句话，是对“人的生存的最好方式是操劳”这个句子的最好诠释！

2007年5月28日